五行的科学性

仁海中西医

理论求真 发表于 2015-1-7 18:30
你去找本中基学习，你的错误太多，没有一句是正确的，我纠不过来。你还是回答问题吧：你依据什么说“在一 ...

少指点几处，可乎？

理论求真

仁海中西医 发表于 2015-1-7 22:37
少指点几处，可乎？

五行学说在中国传统文化有多种含义，在《内经》是说气候，和气候与人体的关系。
例如“所胜”与“所不胜”，“克我”者为“所不胜”。“我克”者为“所胜”。
五行相克的关系，又叫“所胜”与“所不胜”的关系。相乘相侮均为破坏相对协调统一的异常表现。乘侮，都凭其太过而乘袭或欺侮。“乘”为相克之有余，而危害于被克者，也就是某一行对其“所胜”过度克制。“侮”为被克者有余，而反侮其克者，也就是某一行对其“所不胜”的反克。
“气有余，则制己所胜而侮所不胜，其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”（《素问·五运行大论》）
五行学说在医学领域中的应用，主要是运用五行的特性来分析和归纳人体的形体结构及其功能，以及外界环境各种要素的五行属性；运用五行的生克制化规律来阐述人体五脏系统之间的局部与局部、局部与整体，以及人与外界环境的相互关系；用五行乘侮胜复规律来说明疾病的发生发展的规律和自然界五运六气的变化规律，不仅具有理论意义，而且还有指导临床诊断、治疗和养生康复的实际意义。五行学说的应用，加强了中医学关于人体以及人与外界环境是一个统一整体的论证，使中医学所采用的整体系统方法更进一步系统化。


而“木日曲直、火日炎上、土爱稼穑、金曰从革、水曰润下”这种五行则不是医学的含义，《尚书·洪范》不是医学。医学对此虽有涉及，也不是指木火土金水这五种具体物质本身，而是五种物质不同属性的抽象概括。这种“援物比类”或“取象比类”的五行则不存在“所胜”与“所不胜”的关系。
因为这种关系必须在同一体系之中的同类才能存在

仁海中西医

理论求真 发表于 2015-1-7 19:54
五行学说在中国传统文化有多种含义，在《内经》是说气候，和气候与人体的关系。
例如“所胜”与“所不胜 ...

五行学说在中国传统文化有多种含义，在《内经》是说气候，和气候与人体的关系。
例如“所胜”与“所不胜”，“克我”者为“所不胜”。“我克”者为“所胜”。
五行相克的关系，又叫“所胜”与“所不胜”的关系。相乘相侮均为破坏相对协调统一的异常表现。乘侮，都凭其太过而乘袭或欺侮。“乘”为相克之有余，而危害于被克者，也就是某一行对其“所胜”过度克制。“侮”为被克者有余，而反侮其克者，也就是某一行对其“所不胜”的反克。
“气有余，则制己所胜而侮所不胜，其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”（《素问·五运行大论》）
五行学说在医学领域中的应用，主要是运用五行的特性来分析和归纳人体的形体结构及其功能，以及外界环境各种要素的五行属性；运用五行的生克制化规律来阐述人体五脏系统之间的局部与局部、局部与整体，以及人与外界环境的相互关系；用五行乘侮胜复规律来说明疾病的发生发展的规律和自然界五运六气的变化规律，不仅具有理论意义，而且还有指导临床诊断、治疗和养生康复的实际意义。五行学说的应用，加强了中医学关于人体以及人与外界环境是一个统一整体的论证，使中医学所采用的整体系统方法更进一步系统化。


而“木日曲直、火日炎上、土爱稼穑、金曰从革、水曰润下”这种五行则不是医学的含义，《尚书·洪范》不是医学。医学对此虽有涉及，也不是指木火土金水这五种具体物质本身，而是五种物质不同属性的抽象概括。这种“援物比类”或“取象比类”的五行则不存在“所胜”与“所不胜”的关系。
因为这种关系必须在同一体系之中的同类才能存在
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那么先生的帖子“五行的科学性”，其科学性具体所指是什么呢？

仁海中西医

我在一楼已经说得清清楚楚，你看不懂吗？
五行的概念，不是表示五种特殊的物质形态，而是代表五种功能属性，“是五种强大的力量不停地循环运动而不是消极无动性的基本（主要的）物质”，是自然界客观事物内部阴阳运动变化过程中五种状态的抽象。
五行学说是说明世界永恒运动的一种观念。
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“五行学说是说明世界永恒运动”，先生这一结果是怎么得出来的？

仁海中西医

我在一楼已经说得清清楚楚，你看不懂吗？
五行的概念，不是表示五种特殊的物质形态，而是代表五种功能属性，“是五种强大的力量不停地循环运动而不是消极无动性的基本（主要的）物质”，是自然界客观事物内部阴阳运动变化过程中五种状态的抽象。
五行学说是说明世界永恒运动的一种观念。
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“五行学说是说明世界永恒运动”，先生这一结果是怎么得出来的？
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地球每时每刻在转动，一年四季不停的轮回，寒热燥湿在不停的交替......，你连“世界是永恒运动的”都不懂？
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这与五行有关吗？

理论求真

董建军 发表于 2015-1-8 12:11
2000年前淮河流域的方言和现在淮河流域方言一样吗？杜甫古诗的字音和现在的粤语有关系，可杜甫生活的地方现 ...

我问你“2000年前淮河流域的方言和现在淮河流域方言一样吗？”就是问你有没有实际考证。
“杜甫古诗的字音和现在的粤语有关系”这是语言学者考证的结果，不是我想象的

仁海中西医

五运六气就是在说一年四季不停的轮回（60年一甲子），寒热燥湿在不停的交替......，就是在说“世界是永恒运动的”。
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一年四季不停地轮回，那应该是一年一轮回吧，怎么就出来个60年交替呢？怎么证明60年交替的？你看见什么东东60年交替过呢？是植物、矿物、星球，还是什么东东60年交替了？

理论求真

仁海中西医 发表于 2015-1-8 13:26
五运六气就是在说一年四季不停的轮回（60年一甲子），寒热燥湿在不停的交替......，就是在说“世界是永恒运 ...

我说的是五运六气，你知道什么是五运六气吗？在一年的交替轮回，怎么就出不来60年交替呢？
你依据什么质疑60年交替？

理论求真

董建军 发表于 2015-1-8 13:34
猫胜儿，狗胜儿，并了，这就是方言，是哪里的方言？你懂吗？是什么意思？我知道，证明知道的？是爷爷传爹 ...

有些个别东西也许是巧合，只有在不同方面的相互论证才有说服力

仁海中西医

理论求真 发表于 2015-1-8 09:39
我说的是五运六气，你知道什么是五运六气吗？在一年的交替轮回，怎么就出不来60年交替呢？
你依据什么质 ...

五运六气俺不知道。
请问，60年交替怎么出来的？为什么？