[原创]诚邀有志于营卫学说研究的同志者加盟

王不留行 · 发表于 2004-3-18 20:22:09

下面引用由三七生在 2004/03/18 04:53pm 发表的内容：
阴阳，言其属性而已。万物莫不有属性，老子所谓：高下相倾，长短相形……亦言其属性而已。营卫乃阴阳之一端，即言营卫亦不离阴阳，非欲以阴阳代营卫也。虽然，若只许言营卫，不许言脏腑，不许言经络，似亦以偏概 ...

不是不许言脏腑经络，而是要理顺营卫气血阴阳脏腑经络之间的关系，气血阴阳脏腑经络这些理论中医都已经有很好的继承，可是营卫不明，弄得这些概念的内涵也变得不明确了，含糊其辞，所以要研究营卫，没有别的意思
我的偏见：中医的精华在于营卫学说，而不在脏腑，不过我这样说，又要挨砖了！哎……！天下之大，谁知我心？？？？

三七生 · 发表于 2004-3-19 19:46:14

先生如有兴趣，可在中医讲堂宣说营卫理论，那里现在听众不少。

神农侍者 · 发表于 2004-3-19 22:46:36

今人之不善於阴、阳者,失其“类比”推理之法也。

happy · 发表于 2004-3-19 22:53:05

下面引用由神农侍者在 2004/03/19 10:46pm 发表的内容：
今人之不善於阴、阳者,失其“类比”推理之法也。

千古高论，，同道！！！！！！还可以用阴阳推理破案，我找过公安局的朋友，硬是不信！！世风日下，公安也西医化了。马家爵藏在南方，我早已推到！！！

神农侍者 · 发表于 2004-3-19 23:21:37

然阴、阳者亦有其不足之处。
阴、阳者(哲学)以“一般”為研究对象,故失於“个別”;
科学以“个別”為研究对象,故失於“一般”。
兩者皆為人类智慧之結晶而並存於世,至今不滅,亦足證“一阴(一般)一阳(个別)之謂道”也。

桂枝汤 · 发表于 2004-3-20 13:03:03

下面引用由神农侍者在 2004/03/19 11:21pm 发表的内容：
然阴、阳者亦有其不足之处。
阴、阳者(哲学)以“一般”為研究对象,故失於“个別”;
科学以“个別”為研究对象,故失於“一般”。
兩者皆為人类智慧之結晶而並存於世,至今不滅,亦足證“一阴(一般)一阳(个別)帧?..

慧眼,高论.

神农侍者 · 发表于 2004-3-21 20:09:35

不才管見,先生过誉。
中醫以中国朴素哲学為理论基礎,故其治病也、以整体(一般)而宏观之;
西方醫学以科学為理论基礎,故其治病也、以个別部位而微观之。
一宏一微,各有所胜,而其所缺者,若能互补不足,“冲气以為和”,则生民之幸矣!

江满月圆 · 发表于 2004-3-21 21:10:10

下面引用由安宁客在 2004/03/14 07:40pm 发表的内容：
大致明白王不留行的意思了。
你没有说到应用方面，因此我理解这是一个纯理论的课题。我以为最好的前景可能就是又多了一部《内经》注释的专著。

一针见血！透彻！

王不留行 · 发表于 2004-3-21 23:20:42

下面引用由江满月圆在 2004/03/21 09:10pm 发表的内容：
一针见血！透彻！

希望是无所谓有，无所谓无的，其实世上本没有路，走的人多了，也就成了路。
营卫学说被误解了两千年，但是，是金子总会发光的！

江满月圆 · 发表于 2004-3-21 23:33:32

下面引用由王不留行在 2004/03/21 11:20pm 发表的内容：
营卫学说被误解了两千年

请教：《内经》之营卫学说为何能独步千古？天纵之圣焉？抑或其它？

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