中医理论凤凰涅磐

杨鸿智

2 赵达功：站在中医的立场上为胡万林辩解
编者按：发表为胡万林辩解的文章似乎令人费解，但是，一个追求民主的民族应该逐渐习惯于不同观点的存在。本来我对胡万林事件是不关心的，因为我对庸医治死人非常愤慨，但后来我却同情胡万林。
对中医我是外行，但也多少知道一些，因为文革时，中国医学界里中西医结合治疗疾病是医学革命，比如动手术时用针灸麻醉，就是中西医结合的典范。当然，那时候说“这是毛泽东思想的伟大胜利，是无产阶级文化大革命的伟大胜利”。尽管如此，没有哪一个伟大的中医学家获得诺贝尔医学奖，这也不怪颁奖组织，现在看来，如果华佗和李时珍年代有颁奖这回事，那华佗和李时珍、张仲景一定当之无愧；如果再说到更早的扁鹊和《黄帝内经》的作者（托名“黄帝”），那中国医学水平在当时可能是世界的顶峰，什么诺贝尔医学大奖都应该颁发给中国人。不过话说回来，那是历史，当时的伟大中医学也没有传到西方，有记载的只是在朝鲜半岛、日本、东南亚等临近的国家和地区广泛应用，也没有颁发什么医学奖的，连中国人自己也从没有发过奖。中医过去没有医学院，没有研究机构，没有统一的标准，尤其一些祖传秘方，它能治好病，但往往是家传，不会收学生、徒弟，许多家传也是传男不传女，如果家里没有男孩，珍贵的秘方还会失传。
文革时中国对中医十分重视，赤脚医生盛行，确也解决了不少农村缺医少的问题，但赤脚医生主要还是靠西医来治疗疾病，中医最红火的要属针灸术。当年母亲很好奇，她自己闲置无聊学习针灸，同时还叫我也学习针灸术，那时候，我们没有师傅，没有老师，更不是在医学院学习，完全凭着革命热情，找几本赤脚医生手册之类的浅薄的小册子，照着上面的绘图，自己在自己身上练习针灸，扎了很多穴位，酸痛麻胀的感受也真解决了一些问题。有一位中学同学的母亲得了风湿性关节炎，正规医院就是看不好，老太太听说我学针灸，就非要让我给她看，我是出生牛犊不怕虎，真的每天跑到她家，给她针灸并施以拔罐，完全是二把刀。她后来渐渐病情有好转，记得她还曾经送我一蓝鸡蛋。那时候生活困难，买鸡蛋要鸡蛋票，也说明我也有了一点“医术”，自己也沾沾自喜。现在从胡万林案件看来，我也是无照行医，是违法行为，如果要翻旧帐的话，可能也会受到起诉。还是侥幸，我没有治死一个病人，大概是因为我一共才有治疗十几个病人的历史。
　　我自己很少得病，偶然得病也看过中医，就是不看中医，有时也吃点中成
药，最常用的是牛黄解毒片等，但主要还是看西医。我从来不信神鬼，从来不相信神秘的“气功”，更不相信宗教那一套，从这一点上说我是彻头彻尾的唯物主义者。因为在那个年代，人的思想是没有自由的，你在学校里只能学习马克思主义理论，还有毛泽东思想，你每天要讲的是阶级斗争，与天斗，与地斗，与人斗，还要其乐无穷；你所能接触到的书籍，也是经过严格政治检查筛选过的，各种媒体全是一个声音。在这种环境下熏陶，几乎所有的中国人都是思想的奴隶。现在比那时开放多了，有长辈老人劝我信教，我尝试但不行，我的无神论思想已经根深蒂固。的确，唯物主义把世界看的太透彻，太冷酷无情，不象唯心主义那么虚无缥缈，那么浪漫多彩，使人沉湎于对另外一个世界的幻想之中。对现在炒的红红火火的法轮功我是嗤之以鼻，过去从未听说过，党中央一抓法轮功，现在它就家喻户晓，人人皆知，对它的批判和把法轮功组织定为邪教组织，使得法轮功在国内外声名大噪，法轮功已不是一个强身健体的功法，也不是什么宗教问题，而成了一个政治问题，一个党和国家兴亡的问题了。开始总以为批判法轮功是小题大做，不以为然，把法轮功上升为邪教，也抬得太高了。法轮功或其他什么功法如果没有什么政治目的，何必大惊小怪。人们已经不信马列主义毛泽东思想了，又没有什么新的主义、思想让人民接受，他要去信教练功，总比去参加民运要好。是不是有点“风声鹤唳，草木皆兵”！
　　一个偶然，在网上看了对胡万林事件的报道，胡万林事件还牵涉到柯云路，那有什么关系？柯云路是做学问的，他的学问观点如何，跟所谓胡万林案件有什么关系？中国还没有思想犯，人们有权利发表自己的看法，何况中国已经加入了公民权利国际公约。胡万林事件应该给学术界、理论界去辩论，不是总说“理不辩不明”吗？胡万林事件总是和一些社会气候联系在一起，比如伪气功学、法轮功等，其实胡万林跟他们有什么关系，只是政治的需要罢了。而那个叫司马南的人满嘴胡说八道，你真的懂科学吗？随意给柯云路发了一个邮件，意思是只要是坚持科学，实事求是，我支持你。其实，柯云路的书我买了不少，还有朋友送的，有一套书上还有柯云路的亲笔签名，但我从来没有完整读过，讲老实话，我不感兴趣，因为我不相信他会用现代科学发现来解释他的观点，尽管可能他的观点很可能是正确的，但能否科学论证和严密的逻辑论证？这样说可能对他不敬，希望原谅。他写过一本《柯云录新疾病学》，我没有认真读，只是随便翻了翻，但我却读了一本和他书名相同的书，就是中国发行的《第一推动丛书》中的《我们为什么生病》，作者是美国的R．M．尼斯和C．C．威廉斯。这本书是从达尔文进化论的角度来研究人为什么生病，是让人心服口服的科学著作，写的活泼生动，通俗易懂，很有折服人的魅力。当然作者本身就是科学家，柯云路先生无法与其相比。如果柯云路先生未读过的话，建议找来读一读。后来接到“思想者”发来一些有关胡万林事件的文章，尤其是律师的辩护词，感觉很有道理，但还不够深刻，引发了我这个本来对此不感兴趣的人的好奇，也胡乱写一些东西。
　　中医或叫中国传统医学是伟大的“科学”，但这门伟大的科学只有实践检验，从未有过科学论证。科学是现代玩艺，科学这个词历史上的中国是没有的，所以科学带有“洋味”。但不管怎么说，科学总是要经过实践论证的，当然有些科学理论不能实践论证，只能用逻辑的、数理的或其他什么的论证，但基础的来源依然是实践。中医学理论是模糊理论，通过号脉，一百个中医可能有一百个诊断，如果开药方，对同一个病人一百个中医可能开出一百个不同的药方。西医需要化验、透视、心（脑）电图、CT等许多方法诊断疾病，西药的制作也有化学分子式作为根据。中医纯属是实践的产物，是几千年中国人在和疾病斗争中的总结，这是一个过程，这个过程正在中断中。因为中国门户逐渐被打开，西医的引进，到现在可以说几乎垄断了中国医药和治疗机构。试问中国有多少中医院（中医院很多也是挂羊头卖狗肉，或所谓中西医结合）？有多少人看医生是看中医？中国医药的销售额中中药能占多大比例？中国人自己信不信中医？答案太清楚了。西医刚引进的时候，只有那些达官贵人才能看西医，老百姓只能看中医，或者用土办法来治病（其实也是中医）。直到现在有了大病，老百姓只能看一般的西医和用一般的西药，那些当官的或者老板们可以用最贵的西药，也可以到最好的医院用最好的医疗设备检查和治疗，甚至可以出国看洋医生。中西医结合是中国医学革命的“怪胎”，是不能成功的，原因很简单，中医和西医完全是两回事，理论上、方法上、实践上都是两回事，是格格不入的，在此没必要深入研究。
　　还是回到正题。说胡万林没有行医执照，是庸医，所以会将病人医死。请问当年的李时珍、华佗、张仲景和历史上千千万万个中医有行医执照吗？他们就读哪个医学院？他们有没有治死过人。当然，我的意思不是说现在中医就不用办学校了，也不是说中医行医就不要行医执照了。社会发展到现在，当然需要立法，需要规范。只是如何解决中医的传统和中医的民间性问题，如果不解决这个问题，就可能否定传统中医或中医的传统。民间秘方的存在是一个事实，民间秘方还能不能治疗疾病的一个有效手段，如果说否定，那干脆制定一条法律，凡是民间药房一律销毁；如果民间秘方还可以治病，那一般掌握这个药房的人往往是家传的，不是从正规医学院学来的，他肯定没有行医执照。我有个亲戚，如果他在世的话，已经差不多80岁了，他是一家医学院的教授，但我知道他文化水平不高（不是中医术不高），只是小学文化程度。我问他是怎么学会中医的，他说他从小在药房负责抓药，同时也看了一些医书，跟着师傅学徒，慢慢就作了医生。其实中国历史上的中医要么是学徒出来的，要么家传的，反正那时的医生不是从学校里毕业出来的。那时的医生没有毕业证，更没有行医证书，中国几千年就这样过来了。胡万林这个“医生”是自学的，是在监狱里学的，病人就是犯人，犯人也是人，胡万林也算经过实践锻炼的，如果在监狱里治死了犯人肯定没人追究你，因为你胡万林和那些犯人都是阶级敌人，死有余辜！那象西方的医学研究要先在老鼠或青蛙身上做试验，证明没问题了再给人治病。说到这里又想起李时珍，他常年在山上采药，自己亲口尝了少说也有几百种植物吧，自己拿自己做试验，再经过对病人施治，才写出了不朽的《本草纲目》。李时珍当然伟大，尤其他的精神更值得学习，但我还要问，李时珍虽然伟大，但他并非什么病都能治好，如果被他医治的病人死了，是不是可以说是李时珍这个“庸医”治死了病人，何况他既不是正规学院的毕业生，又没有行医执照？
　　我看了胡万林的一些资料，我不相信胡万林是庸医，本文没有时间再去为他详细辩护，但说他给病人用毒，大概是芒硝，我不以为然。在中医看来，一些毒药也是治病的良药，只是看你会不会用或用量多少，所谓“以毒攻毒”正是治疗疾病尤其是毒疾的好方法，你敢否定吗？那你一定要先否定中医，否则你就不能从中医理论上驳倒胡万林这个“庸医”。中国现在的中医已经不是传统意义上的中医了。中医院里的中医常常都要通过西医的检验之后再开出药方，这就是说用西医的检验方法诊断疾病，用中草药去治疗，这倒象“中西医结合”了。说西医治表中医治根，我就不相信。现代世界上医学科学发展绝不是中国传统医学，而一定是西医学，所以我相信，诺贝尔医学奖永远不会颁发给中医。
　　中医是国粹，和中国传统戏剧一样，越来越少的人欣赏和使用。中医和中国戏剧比较，中医的生命力要更长。本文没有说一定要否定中医在治疗疾病中的意义，尤其中国的广大农村，医疗条件和微薄的收入，有了大病，西医你也看不起，有道是“医院大门向南开，有病无钱别进来”。在这种情况下，象胡万林这样的“庸医”大可用上派场，民间的土药方、土秘方一定可解决大部分的医疗问题。谁能统计一下，在中国农村，广大农民治疗疾病一般用什么方法？
2000年5月5日于深圳
zran_cn@yahoo.com.cn

杨鸿智

3 赵光德、楚宏:胡万林现象大批判
　　 http://cache.baidu.com/c?word=%D6%D0%D2%BD%2C%B9%A5%CF%C2%3B%B7%A8&url=http%3A//uh1%2Esh%2E163%2Ecom/cgi/readelite%3Fi%3D20960&b=0&a=86&user=baidu
一、悖论
胡万林是神医？胡万林是神骗？
胡万林医好了数百万绝症患者？胡万林治死了190多条人命？…… 从1997年开始，直到1999年初，新疆某监狱走出一个名叫胡万林的囚徒，他所做的每一件事，几乎立即传遍全国，而且就象上面列举的那样，既有人褒扬上天，又有人唾骂入地。天空阴晴不定，害得人们喜怒也无常， 跟着宣扬而崇拜，跟着揭发而愤怒，莫名其妙地浪费了许多情绪。胡万林到底是个救世主，还是个杀人犯？本刊记者原来对这个离奇的题目一直不屑一顾，同人们一样用简单的情绪支撑着简单的判断。后来终于耐不住“热锅”的熏蒸，“焦炉”的烘烤，对这个本不需、也不该、却已经成为热点、焦点的话题，作了亲临一线的采访。于1999年一月底二月初，我们上北京，下商丘，采访熟知内情的医生、病人、记者、专家和社会名流，聆听崇拜者的宣扬，记录愤怒者的揭发。然而，我们却崇拜不起来，也愤怒不起来，反平添了无尽的悲哀。不仅仅因为我们所听所记的，大多是凭着直觉的简单判断，跟着感觉的随意结论；更因为我们从中体会到的是轻率、盲目、功利、情绪化，一叶障目，遂演绎出许多可笑又可悲的虚幻的传说。更为可悲的是，这些传说是以新闻报道的形式呈现给广大读者的。
　　1 胡万林到底是什么？
　　胡万林是个异端，是传统中医药的叛逆：他诊疗有违常理，用药不按常规；他的整个思想更遗世独立：他否定一切权威，他蔑视一切规矩，他处世不知进退，他行事没有法度。你可以从所有褒他贬他的文章里看到这些画面：他10秒钟、30秒钟看一个病人；他给所有的病人服食过量的芒硝使人狂吐狂泻；他“不学教授学禽兽”；他明知自己“现在还没有行医执照啊，还是个非法的医生”却日诊病人500人；他明知他能否合法行医要由专家教授们定，却还说“那些专家教授啊，我真是看不上他们，……”。这是个彻头彻尾的狂人，然而，成千上万的绝症病人把唯一的希望寄托在他身上，跟着他从新疆到陕西到河南，甘愿订立生死文书，为他的被捕而呼吁呐喊，传诵他起死回生的疗效……
　　2 什么是可信的？什么是真实的？
　　不管胡万林的疗效是不是真的这么神奇，在偏僻地区的简陋医院，仅靠一位大夫能使患者如云，就值得医疗科研机构关注，可惜的是没有一家权威的机构能让胡氏医学理论在医学实验许可的范围内得到剖析、验证。不管胡万林的疗效是不是真的这么神奇，严重违犯医药常规、又未经医学权威机构论证的治则，就坚决不能进入临床。可惜的是邀请他坐诊的每一家医院及当地卫生部门面对“奇迹”都忘记了规范，边开业、边办证、边考察，拿病人做试验。应该做的没做,不应该做的做了，这就是“胡万林现象”的一大悖论。中国协和医科大学教授何维说：“一个没有社会最基础教育的人去治疗，用毒性在病人身上做试验，……在一个真正法制的国家里边是不应该出现的。” 就象是一棵应当在实验室长大的树苗（假定胡万林是一棵树苗而不是毒草），实验室却由于其形状怪异而拒绝它，他就挣扎着过早地投身大自然，柯云路又过早为他浇水浇肥，而他又是那样不加掩饰地排斥国内外所有的同行——焉有不死之理？岂有再生之路？
　　二、救活
　　
每一次采访都是一次学习。被采访者在教我该如何判断胡万林。1月27日，记者采访了胡万林的患者（或家属）胡秀芝、何振祥、阎慧敏、周开娣等人。他们向记者讲述了亲身的经历，给记者看了许多患者的病历，和部分患者诊前诊后的照片。所有这些都显示了胡万林的神奇疗效。他们坚信：亲眼所见是最真实的。 许多记者就是通过亲眼所见开始相信和报道胡万林奇迹的。新华社记者刘光牛早在1994年就写下《一个囚徒创造治疗癌症的奇迹》，当时恐怕连柯云路还不知道胡万林，刘光牛决不可能是大作家柯云路或囚徒胡万林的托儿，我相信刘在今年回答《羊城晚报》记者提问时说的“有关胡万林的内参，我前后采访了一个多月,采访是深入、扎实、严谨的”话是真诚的。后来在终南山，中央电视台“东方时空”记者樊馨蔓同样激动地记录了许多患者的话：“我的父亲我知道，……先在天津二院检查，我父亲为贲门癌，当时说胃底胃壁全都是癌了，到了肿瘤医院，经过化验和胃镜，检验后决定动手术。拉开了一看已经没法治了，因为癌细胞已经包住动脉血管了，……在天津住了四天医院，就花了近三万块钱，……到这儿来了以后，那会儿还咽不下东西了，现在是吃了三副药了，在这儿不用病历，也没有机械检查，就是眼睛一看，像那些书上、报上写的一样，结论跟王大夫（天津的）检查的一样。现在随时都能吃东西了，一天三、四顿一点也不少吃，你们相信不相信的，可以去看一看，我觉得这个是最真实的。”
　　胡万林的治疗方法太离谱了，使得《深圳风采》记者冉小林1997年12月赴西安采访前，抱定了这样的采访态度：什么先别相信，亲眼看到了再谈。在采访中他还一直提醒自己：态度要冷静，观察要深入。但他最后得出的结论是惊人的肯定：胡万林的运动疗法不仅在药物种类上、数量上高出传统医学用药的若干倍，而且在治疗原则及手法上全面创新，形成独树一帜、奇迹赫赫的治疗大法。胡万林为中华传统医学趟出的是一条风光无限的道路。这确实亟待有关部门和有识人士给予重视和研究，使之发扬光大，造福于民众。
　　真的不必怀疑这些记者的作风和职业道德。即使在对胡万林的一片声讨中，《新华日报》记者朱新法仍说：媒体报道现在似乎众口一辞了，老总编稿时也不得不有所顾虑。就我本人而言，我是相信胡大师的，我通过电话采访的病人们无一例外地赞颂胡大师的医术和人品。这些曾正面报道过胡万林的记者近来压力很大，这也是一个怪现象，司法尚未公布任何取证结果、作出任何判决的时候，原来争议很大的一件事会突然意见一边倒。中央电视台“东方时空”记者樊馨蔓1998年1月三上终南山采访胡万林。她说:“有朋友劝我，不要参与这种事情的讨论，因为人们也许会因为对胡万林行医治病的做法抱以迷信、骗人的看法，而认为我的做法是同样的无知和愚昧。”但樊馨蔓还是坚持她之所见。《羊城晚报》记者电话采访最先报道胡万林的新华社记者刘光牛，他表示此事各方已协商解决，低调处理，不愿多作评论。他回忆说：有关胡万林的内参，我前后采访了一 个多月，采访是深入、扎实、严谨的。当然，记者亲眼见到的不一定就是事实的真相。我们通过采访调查，相信这几位记者亲眼见到的就是事实的真相——真相的一半。或许胡万林的药真能带来神奇的疗效。但或许真相还有另一半，那就是，胡万林的药会不会治死人？
　　三、治死
　　
胡万林用药最“犯规”的是，大把大把让患者服用芒硝。北京中医医院院长李乾构从医学常识的角度来否定这种疗法：胡万林用药是违反常规的，他用药比较多的是“芒硝”，中医用药常规是10克、15克，当然也可以药量更小。书中说最多用1000克，这是不可想象的。中国中医研究院李志超教授却根据观察的结果说：芒硝本身不是毒药，是钠盐，它的作用是造成体内高肾压，大量体内水分被吸出来，但不会造成慢性中毒，……胡万林的这种使用剂量显然是违背常规的，是要造成危害的。正常身体内用这样的量会造成体内电解质不平衡，以至整个身体不平衡，以至造成死亡。按常理，当时就会造成死亡，但目前，各方都未提到这种问题，所以这件事本身值得研究。这种攻下派作法从元朝就有。芒硝不是毒药，但过量使用很危险。攻下法的确古已有之，但中医八法“温清补消汗吐下和”是要配合使用的。这么过量地使用芒硝，这么极端地使用攻下法，李乾构说得很清楚：“这是不可想象的。”李志超说得很明白：“会造成死亡。”
　　胡万林自己也曾对中央电视台“东方时空”记者樊馨蔓说过：“治病就是要
大破大立，敢于破坏。我对于这些病人来说就是敢于破坏，把他们的生命正常规
律给他打乱，快速地破坏过后，快速地再组织生命，重新组织生命力。……你看我给病人吃得药，死去了，药性一过，无限生机，因为新的生命力给重新组织起来了，调动起来了。但是要在有基础的情况之下，有些病人是调动不起来了。” “死去了”，“调动不起来了”，这完全可能是胡万林疗效真相的另一面。李志超说“目前，各方都未提到这种问题”，但目前漯河市的一位市长、商丘市的一位教师“死去了”，“调动不起来了”，是不是胡万林“敢于破坏”的责任呢？市长是用药后一天出现的异常，教师是用药后两天出的事，其实还有几位患者也在治病后死了，可能家属认为患者本身病入膏肓，因此没有引起人们的注意。至于传说中的“治死190多人”、“治死陕西40多人、商丘30多人”，尚无任何材料能证实，本刊不想人云亦云。
　　其实，人数不重要，只要有一个人死了，就应该调查研究其死因，这是对所
有的病人负责，也是对胡万林医学理论的负责。因此，即使胡万林的用药方法经证实确有奇效，能用之临床，科学的做法也应该是，将如何规避其可能存在的巨大的危险性列为进入临床试验前的最重要课题。在采访中，我们得知，胡万林的患者，有些要写一份“生死文书”，就象何素云生前写的那张承诺书：“我本人自愿接受胡万林医生治疗，在治疗期间，如果因病情恶化而发生意外不可救药者，本人及家属决不追究医生及院里的责任，更不无理取闹。”这是为了躲避意外的责任吗？我想告诉胡万林，这是很笨的办法。

杨鸿智

　　四、判断
　
目前人们是如何看待胡万林的呢？ 赞同者有之。北京三O一医院保健办主任医师孟宪臣说：“有一些人已经不能吃东西了，到了准备后事的状态，经过他的治疗，奇迹般地能够站起来活动,吃东西吃得很好。所以我觉得从这一点上对病人和病人家属是个极大的安慰，哪怕能让病人的生命长几个月也好，这是胡万林一个很大的贡献。”这话是有道理的，他代表了所有病人及其家属的心声。但这种说法掩盖了“破坏”疗法巨大的危险性，因而是极片面的。“有一些人 已经不能吃东西了，到了准备后事的状态，……”或许可以冒险一搏；那么，那些刚得病，还不到“准备后事的状态”的病人，是不是也要冒同样的险呢？反对者有之。解放军总医院呼吸内科副主任俞森洋说：“《发现黄帝内经》写得很有传奇色彩。比如说癌症，我们治疗最起码要五年，过了十年还有复发的，胡万林他从开始到出名一共是四年多的时间，说治愈了多少多少，从医学上推敲根本就不可能。”俞森洋是根据他的常识和经验在判断，他肯定没作过任何实地考察。他这样说，至少病人不会相信他。观察者有之。1998年6月25日——8月25日，商丘卫生局组成19人专家小组对182例病人进行疗效观察，结果是“它对于整个人类来说，已经是一个极大的贡献。胡氏思想必将引起当今或后世医学乃至整个人类科学的一场巨大的革命，对中华医药学事业的发展也将起到巨大的推进作用”。1998年12月8日，中国医学科学院肿瘤医院为胡万林的部分药物作毒性报告，结论是“无毒类药品”。我们注意到如此重要的两次观察，前一次的观察报告附的36个方剂均无“芒硝”成分，后一次观察报告没有附方剂成分。由于采访中我们得知胡万林都是在药汤熬好后，才亲自用手抓放芒硝，可以推断胡万林是将芒硝作为方剂的附加成分的。这样的检查，就象检查没放砒霜的水有没有毒，是多此一举。否定者有之。北京中医医院院长李乾构说：“胡万林治病不是按照中医的治病方法，而是巫医的治疗方法。中医治病是比较规范的，我们规定内科大夫看病，1个小时5个定额，我们要求不但写中医病症诊断，还要写 出西医的一些诊断，所以10秒钟、30秒钟是不行的，所以他这个治疗方法绝不是中医的。”李乾构忘了，中医的规范是建国后的事，这不能说建国前没有中医；况且当年的西医看中医，也象看巫医一样。
　　人们都是在根据直觉和简单的现象作判断。
　　眼睛判断是直觉，常识判断也是直觉。直觉片面得可怜。眼睛说，胡万林是神医；常识说，胡万林是巫医。眼睛和常识打架，双方各执一辞。该相信眼睛还是相信常识？治好那么多人，可以信不信由你；治死一个人，各界就要关注了。但各界的表态也大可不必太急。杀人，有故意和过失之分；治病过程中的死亡，也有正常死亡和非正常死亡之分；就算医疗事故，也有责任事故和技术事故之分。评论家们还是等司法有了结论，再开口不迟。至于死者何素云的儿子、商丘市梁园区法院经济庭副庭长付磊，2月29日在接受本刊记者采访时表示会“依法办事”，很令记者感动。但作为一个法律界人士，付磊大可不必在母亲去世的当天就带人到医院去设灵堂、讨说法；也大可不必在公安局法医鉴定报告出来前10天，就去北京参加记者招待会造舆论，因为这些做法不合法。
　　五、科学
　　
在对“胡万林现象”的采访中，我们第一次感受到科学和谬误是可以如此混杂在一起贩卖的。1999年2月29日，记者在空空荡荡的万达医院，看到墙上用红纸贴着《胡万林医生讲话摘要》，虽然大部分内容已被撕烂，但还可以看到一些可笑的内容，例如胡万林说：面对疾病成倍增长，面对95%的绝症患者前仆后继地死亡，面对大量的黄金滚滚流进医院，面对医学界无数张骄傲的面孔，所以我提议，首先治一治医学界的病！因为，人不会得绝症，只有医学会得绝症！我当时边看边想，人不会得绝症，那让医学得绝症死掉好了，还要医学干什么。胡万林还在破纸上说：二氢一氧（H2O）就是水的成分的定律是极不科学的说法，是极为肤浅的认识，……要想真正、完美地认识水只有用“生命力”三个字来认识水的动力。这个理论我在前一天晚上已听说。一位患者眉飞色舞地向我讲述，胡万林认为水中应该氧多一些，氢少一些，否则生命力从何而来。这位患者是个老牌的大学生。
　　听着听着，我糊涂了，水的分子结构、水的成分、水的含氧量全被他混为一
谈，原子的个数和原子的质量也在颠三倒四。一个老牌的大学生，就算被治好了
绝症，也不必如此迷信医生吧。吓我一跳的不是这些患者，而是国内权威的学者和科学家。他们在两个有关胡万林现象的研讨会上，分别用各自高深的理论和精辟的阐述，爱憎分明地表达两种截然不同的意见，两个会议的意见截然相反，每个会议内部的意见又绝对统一。这不是研讨，这是表态。这些学者怎么了，是不是受谁的请就说谁的话？
　　一次是1998年2月14日作家出版社主办的专家座谈会，出席的人有北京301医院保健办主任医师、北京《经络论坛》主持人、中国中医研究院副主任医师、北京炎黄中医高科技发展中心研究员、北京炎黄中医高科技发展中心主任医师、北京师范大学生物系副教授、杨氏经络疗法创始人等。会议的一致意见是《发现黄帝内经》很有研究价值，中医药界应为此骄傲，并加以关注。
　　一次是1998年3月27日由中国科协组织的一批医学、科学界有影响、有声望的科学家在中国科技会堂对柯云路所著《发现黄帝内经》一书进行了剖析和评点。出席的人有解放军总医院呼吸内科主任、北京儿童医院名誉院长、北京医科大学药学院教授、中国协和医科大学教授、北京中医医院院长等。会议一致向柯云路开火，指出其内容是违反常规违反科学的。
　　或许两派都有道理，或许两派都没道理，或许各有对错，总之，学术界形成
了派！有了派，有些权威人士就不为公正说话，而为派说话。有了派，就再难理
性，再难辨别科学与伪科学。这是最可悲的。有了派，就有了蔑视。当柯云路受到挑战时，他声称忙于写作，不屑应战；当有人告诉司马南“胡万林有治好的病例”时，他说他只追查胡万林治死了多少人。有了派，就有了谩骂。司马南在《三秦都市报》上写胡万林是萝卜，意思是拔出萝卜，要带出泥——胡的背后支持者；马上就有人写：司马南是萝卜樱上一条小虫。意思你司马南是为反对而反对，靠反对而生存。没有了攻击对象，司马南会活不下去。有了派，就有了殴打。当司马南亲临医院发出诘难时，胡的追随者就与他发生冲突。有了派，就有了刁难。胡万林对记者说：“我给现在医学上的这些专家、教授提鞋他们都不要。因为论资格的话，……我现在还没有行医执照啊，还是个非法的医生；如果从过硬的救人技术来说，他们那些专家教授来给我提鞋，我也不要！”他又说：“我们这儿一个卫生局的副局长说，哪怕你胡万林把天下所有的人都治好，我也不给你办行医执照。……我胡万林没有行医执照不合法？你们那些治不好病的医生很合法？太不公平了！” 胡万林，公平得很，你否定人家的一切，难道人家就该承认你？
　　六、罪名
　　
历史在可怕地重演。胡万林在新疆作为一个囚徒的时候，就有神医还是神骗之论，只是当时胡特殊的身份，使正面的报道很少，因此反面的驳斥也就不响亮。那几年反倒成了他行医的黄金年代。后来，胡万林就再没安宁过。在山西、陕西、河南，总有一些地方看中他，考察他，聘请他，却也总有人排斥他，攻击他，使他呆不长。成千上百的病人跟着他浪游，漂泊，直至他被逮捕，还为他上书，还等他重新开诊……。于是有了终南山事件、有了商丘事件。还会有别的事件吗？
　　不要让这样的轮回再重复了。
　　假如胡万林是神骗，那么揭穿其“日诊500人，月工资仅1000元”的谎话，
公布并没收其非法所得；假如胡万林是巫医，那么，调查他行医至今所谓治愈患者的真相，解散其团伙，破除有些人对他的迷信；假如胡万林草菅人命，那么公布被他治死的患者的名单，治他的刑事罪，让更多的患者认清他的真面目；假如胡万林是非法行医，那么严惩其罪行，追查延请和保护他行医的有关部门的责任，同时积极考虑能否在合法的范围内允许其行医；假如胡万林是个有一技之长的江湖医生，那么用其所长，规避其用药的危险性；假如胡万林真的在中医药学上有重大突破，那么请权威部门不要因其狂妄而反感，因其资历而蔑视，在医学实验的范围内研究这块瑰宝，促成其投入临床应
用，造福人民。
　　……
　　在上述假如都没有证实之前，请人们停止崇拜，也停止愤怒。让理性思考，让科学鉴定，让法律说话。
（原载《焦点》杂志，转载于中文东西网http://dongxi.126.com）

杨鸿智

三  经络理论的研究情况
（一）经络理论研究的历史
1 经络理论的产生和古代时候的研究
中国医药学源远流长，影响巨大，是全世界传统医学宝库中的一颗明珠。它以历史悠久、理论系统、理论与实践密切结合、效验确定而受到国内外患者的欢迎。中医理论以脏腑、经络、津液气血等为核心，其中的经络学说产生最早。1973年中国长沙马王堆汉墓出土的帛书《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》是现存最早的经络学专著。距今2000年以前的《内经》更十分具体、系统、全面地讲述了经络的循行分布、与脏腑的关系、病候以及经络系统中经别、络脉、经筋、皮部的内容，还提出了经络的根结、标本、气街、四海等理论，成为指导针灸、推拿等临床各科的重要依据。
2 解放前经络理论研究情况
　　西方的解剖学传入中国，中国的医生在解剖中找不到经络，加上当时的中国国力薄弱，整个社会正进行全盘西化的改造，西方的所有科学都被中国人认为是先进的象征，中国人的自信心完全丧失。对中医的态度也一样，特别是西医对一些致命传染病的明确疗效，更让人们对中医失去了信心，甚至一度认为中医是一种没有根据的玄学，在汪精卫主政的南京伪政权，还曾经考虑立法废除中医。
3 五十年经络理论研究情况
本世纪五十年代以来针灸在全世界发展很快，已成为世界医学的重要组成部分，世界上一百二十余个国家均有针灸医师在工作。各国学者对经络学说的认识不断加深，并投入很大的力量进行研究。几十年来围绕经络研究的争论层出不穷，成为中国医学科学工作中争论最激烈、又备受重视的课题。千百年的医疗实践证明经络学说的主流是正确的，它的理论思想与现代科学发展的前沿合拍，尤其与生命科学的研究关系密切，因此经络研究有广阔的前景。
五十年代，主要是推广普及针灸学基础知识，办针灸学习班，编写针灸读物和一般性的针灸临床总结时期。
建国初期毛泽东主席就指出“中国对世界有大贡献的，我看中医是一项”，“针灸是中医里面的精华，要好好地推广、研究。”根据此批示要求，我国从50年代开始就着眼于针灸临床最常见的一种经络现象研究。1956年，经络实质的研究被列为全国自然科学发展规划的重点项目，引起了国内外有关人士的关注，对我国经络研究的发展起了积极推动作用。
4 六十年代经络理论研究情况
六十年代，比较广泛地进行针灸临床及针麻临床研究，并且开展了一般性的针灸治病原理与针麻原理的研究。由于“文革”时期一度把经络学说视作糟粕，有些地方还对经络研究进行了无理的批判，甚至中医学院也停止讲授经络学说，经络研究工作陷入了低潮。
1960年代，北韩有一个名为金凤汉的科学家，宣称找到了经络，并将之命名为“凤汉管”，这个发现轰动了全球医学界，也引发了各国对经络研究的兴趣，日本随即组织了大批的科学家进行经络的研究，扬言在十五年内解开经络之谜。当然视中医为祖先遗产的中国也很紧张的组织了大批的科学家到北韩去实地学习，并加紧研究，深怕这个祖先遗产的谜由其它国家先解开来。接下来的几年，全球科学家不断要求北韩公布研究成果，北韩却始终拿不出具体的证据，最终金凤汉由于拿不出具体的证据而跳楼自杀，这件事就不了了之。这件事使得从事这项研究的科学家们非常尴尬，许多人放弃了研究，更有偏激的人根本否定了经络的存在，经络成为谜信的一部份。此时的中国医界，分成了两派，一派人认为没有经络只有穴位，否则不能解释针刺麻醉的现象，另一派人还是坚持经络的存在，但是提不出具体的证据，这些讨论也就愈来愈低调。
　　六十年代中期以来，在毫针疗法的基础上还出现了许多新针疗法，主要有：梅花针疗法、耳针疗法、头针疗法、面针疗法、眼针疗法、鼻针疗法、口针疗法、手针疗法、足针疗法、腕踝针疗法、水针疗法、穴位埋线疗法、电针疗法、蜂针疗法、穴位激光照射疗法、穴位磁疗法、穴位微波针疗法等等。   
　　① 穴位激光照射疗法   
　　始于七十年代，主要是用小功率的氦~氖激光照射穴位治疗各种疾病，如高血压、哮喘，各种感染、创伤、遗尿症、面神经麻痹、近视眼以及妇科疾病等。实验研究表明，激光照射穴位能促进微血管开放增多，血管直径增大，血流加快，穴位激光照射还能增加人体细胞的免疫功能。穴位激光照射疗法的适应症较广，对支气管哮喘（照射天突、肺俞等穴）、高血压（照射人迎）、阑尾炎（照射阑尾穴）等有效率分别为89.9%、75.3%和94%。   
　　② 穴位磁疗法   
　　八十年代以来临床上已广为应用。如对各种浅表性疼痛、慢性腹泻、遗尿等病症都有明显的疗效。有人对14种常见病治疗观察，总有效率达85%。   
　　③ 微波针疗法   
　　是毫针针刺穴位结合微波辐射的治疗方法，对冠心病、心绞痛、半身不遂、三叉神经痛、坐骨神经痛、风湿性关节炎、痛经、扭伤等20多种病症疗效较好。   
　　④ 穴位超声疗法   
　　本法治疗挫伤、肌肉关节疾病、胃肠道疾病、神经痛、肩周炎、过敏性鼻炎等有效率在98%以上。   
   
5 七十年代经络理论研究情况
七十年代，进入了大规模有组织地广泛而深入开展针麻临床和针刺镇痛机理的研究时期。七十年代以来，针灸临床在治疗一般痛症的基础上，逐渐扩展到针刺治疗冠心病心绞痛、胆石症、胆绞痛、急性菌痢、急性黄胆型传染性肝炎、艾灸至阴交穴矫正胎位不正等病症，且取得较好的疗效。1972年，美国总统尼克松访华时，中国政府在北京向美国代表团实体演示完全不用麻醉药剂的基于中医针刺麻醉下的开心手术，那种血淋淋的神奇场面，使得参观的美国专家们惊得目瞪口呆。看到了针刺麻醉的神奇效果后，又极大地推动了我国经络研究工作的深入发展。“七五”国家科技攻关经络被列为重点课题，通过深入研究和探讨，经络研究有了新的进展，如循经感传现象、十四经脉、循经低流阻通道的发现等等，使我国经络研究步入了一个新的发展时期。
70年代，解放军309医院的协作组对循经感传现象进行专题调查，结果发现用低频脉冲电刺激受试者的十二经脉“井”穴，在人群中随机采样，1000例中有13例特殊敏感，得气感觉可以贯穿全经。这一现象公布后，立即引起我国针灸界和生理学界的高度重视，纷纷组织专题在各地区进行调查，到1977年已经调查了17万人，其结果都与309的报告接近。说明在人群中，这种显著的经络敏感人并不是偶然的，而是按一定比例分布的。后来北京市中医院针灸科和中科院生物物理所合作，发现了另外一种经络感传现象，现在国际上称之为隐性循经感传现象，其出现率，在人群中为98%。从此，2500年前《黄帝内经》所描述的十四经脉被我国学者再度发现，而引起世界学者的重视。

杨鸿智

6 八十年代经络理论研究情况
八十年代，针灸临床与机理的研究和针麻临床与机理的研究。进入更加有领导有组织有计划的巩固发展与提高的阶段。1976年6月，1984年8月，先后在北京召开过两次全国针灸针麻学术讨论会。1987年11月，在北京召开了世界针灸学会联合会暨第一届世界针灸学术大会。在这三次学术大会上，我国代表发表的论文多达1745篇，基本上比较全面地反映了我国针灸、针麻和经络的科研成就。
80年代，国家科委、卫生部和国家中医药管理局制定了“七五”经络研究项目：《十四经脉客观检测》。中国科学院生物物理所等用3种生物物理学方法，即隐性循经感传、高振动声和低阻抗，对人体十四经脉的全程进行检测，发现3种方法检测的实验经脉线互相重合，并于古典经脉图谱是高度吻合，该协作组还发现经脉线的3种特性与经脉下的4种形态学特征密切相关，从而提出经脉乃是“多层次、多形态、多功能的立体调控系统”的假说。总之，这项工作证实古人发现的经脉不仅是客观存在而且具有严格、精确的定位。
具有代表性的科研成果是：沿14经脉陆续发现了声、光、热、电、磁和同位素扩散的特异性。在这里特别值得一提是以下的研究与成果。
（1)祝总骧教授实验室采用循经低电击穿特性、循经低声阻特性等方法建立了一套14经脉的客观检测定位方法，这一方法在国内外诸多实验室得到了重复验证和推广，促使经脉实质的研究迈进了科学定位的探索时期。
（2)孟竞璧教授实验室利用法国学者建立的同位素艴（Tc99）穴位注射方法，用Y照相机显像了14经脉同位素优势扩散线与古典经脉线走行基本一致，并进一步证明了它既非神经干，亦非淋巴或动静脉血管。然而一切现代的解剖学手段，包括数十万倍的电子显微镜的观察，均没有找到与14经脉相对应的管道型组织结构线。其间薛崇成教授主持的一项著名的“口裂试验”，有力地证?^了所有“经脉外周组织结构线”这一类假说。“口裂试验”令人信服地证明了：循经感传经过口唇时，双唇的开裂并没有阻止感传沿任督脉继续进行。同样，其它经脉的感传，亦可越过裂开的伤口。显然这一实验支援了“感传中枢幻觉假说”。然而对经络物理研究来讲，它恰恰提示：经脉是一种实实在在的但却又是无形的存在，它正如海洋中的暖流、天空中的候鸟迁徙线、季风带、航空线一样，是不会因其间的局部变化、干扰而中断的，因此也不可能用解剖学方法观察到。
极力企图证明经脉只是古人对神经的无知和误解，一味热衷于寻找经络的管道型组织结构的一系列实验，虽然能够得到大量的资金，但由于探索的出发点和目标是与经络特性相背离的，故而陷入误区，不可能达到目的。
　　80年代，国家科委、卫生部和国家中医药管理局制定了“七五”经络研究项目：《十四经脉客观检测》。中国科学院生物物理所等用3种生物物理学方法，即隐性循经感传、高振动声和低阻抗，对人体十四经脉的全程进行检测，发现3种方法检测的实验经脉线互相重合，并于古典经脉图谱是高度吻合，该协作组还发现经脉线的3种特性与经脉下的4种形态学特征密切相关，从而提出经脉乃是“多层次、多形态、多功能的立体调控系统”的假说。总之，这项工作证实古人发现的经脉不仅是客观存在而且具有严格、精确的定位。
7 九十年代经络理论研究情况
1996年10月，张声闳、陈静在《科技导报》上的“关于经络本质和机制”一文中提出了“经络是生物体的一个特殊的自组织系统，它无固定形态，寓于生命体的间隙维中”的假说。这一假说的理论依据是：现代分形理论提示，任何形式的组织结构都不可能全部占据三维空间，总有一个分数维空间作为间隙维存在，人体结构亦当然不能例外，它的间隙维无疑应由有序流动着的体流来填充。那麽，人们不禁要问：人的体液仅仅是间隙中流动的填充物吗?人体作为复杂的自组织系统，可以设想，对于任何复杂的组织结构，都会有一个同样复杂的间隙结构对应存在。二者所不同的是组织结构在发育过程中越趋向复杂、精细，则其结构就越趋向分立。研究这种分立的精细、复杂的结构便衍生出了现代的分科而学之的西方生物医学。但人体间隙结构在发育复杂化的过程中则是始终保持了其结构的完整统一性的。故笔者以为，中医整体医学理论正是从这一完整性、统一性出发所形成的，中医学应是包括人体间隙维和组织结构间完整统一作用的理论。因此，笔者赞同张声闳、陈静的假说，认为人体间隙系统从生命活动一开始，便自然形成一套无形的互相连通的网络，这个统一的、不可分割的网络就是经络系统的实质。而当解剖刀将生命体切成标本时，这一间隙系统也就被破坏殆尽了。因此，利用结构解剖学是永远找不到经络实体的。人类的科学技术在不断地发展更新，科学在认识客观世界，认识自然、生命（包括人类自身的能力），在向微观深入的同时，也不断地向宏观整体方向拓展，现代经络实质的研究可能正在呼唤、期待着一个崭新的生命体间隙形态学的诞生。

杨鸿智

（二）对经络理论的现代实验研究
1 循经感传现象的研究
1956年中国即将经络的研究列为全国自然科学发展规划的重点项目，有组织地进行临床观察、形态学研究和实验研究，取得了一定的进展，但也有曲折和干扰。进入70年代，在针刺麻醉研究的推动下，解放军309医院，北大生物系和中科院生物物理研究所的研究人员，进行了1000例循经感传出现率的调查。对8名感传显著者进行经脉感传的观测。1973年由卫生部组织按统一方法和标准、在20余省市进行了二十万例的人群普查，然后观察出现感传的情况。以后中国学者又分别在国外对莫桑比克人（203例）、尼日利亚人（182例）、塞内加尔人（193人）、英美德法等白种人（110例）的循经感传进行了观察。证明循经感传在人类当中,无人种和地域的差别。
在不同性别、年龄、地域、种族、健康和文化水平的受试者身上都能观察到循经感传现象。日本等国学者也先后进行过这类研究和报导。一般说来，在人群中有感传的是少数,占15%~20%，显著循经感传则只有1%。但是对不敏感人的井穴加电刺激后，用特殊的小锤进行叩击。可以在肢体上叩出一连串的敏感高发声点，连接起来即是古籍记载的经脉线，这条线同样具有电、声等特性。实验证明这种隐性循经感传是有普遍性的，占测试者的95%左右。这一结果是可重复验证的。北京市中医医院和河北保定地区中医医院（北京中医药大学教学医院）的学者发现运用传统的手段进行催气运针，循经感传出现率达80%以上.气功入静者可以诱发循经感传,其出现率达80%,而且多数人都可通达经脉全程。证实了明代李时珍所说“内景隧道，惟返观者能明察之”。
国内外的学者还对循经皮肤病进行了观察，总结了346例478条循经皮肤变化，包括有贫血痣、神经皮炎，皮肤色素沉着等25个病种。有些疾患是先天的、有的是后天的，十四经脉及带脉都有。有的见于经脉的一部分，有的波及经脉的全程，十分醒目。还有的单位和笔者，均发现针刺时出现循经的红线、白线、红疹及皮下出血等血管神经反应，常可保持数小时以上。在病人身上我们还发现有循经性疼痛、麻感、痠、痒及走窜感；冷、热及水流感。与古典经脉记载相吻合。病程短者2-3天、长者达15年仍存在这种现象，称为循经感觉病。循经感传、隐性循经感传、循经皮肤病、循经疼痛和循经感觉异常，均基本符合古典经脉线的记载，为国内外学者所承认。按照“肯定现象，掌握规律、提高疗效、阐明本质”的思路，我国的经络研究不断深入，取得了显著的进展。
1985年经络研究被列入国家“七五”攻关课题；1990年被列为国家十二项重大基础理论研究之一；1998年又被列入国家攀登项目，经过三十多年的努力，经络的现代研究取得了显著的进展。目前我国学者已有大量的资料说明：
1）现象是客观存在的，其中循经感传尤为多见，它普遍地存在，是一种正常的生命现象。
2）人体体表可以观察到与古典经脉循行路线基本一致的线路。它与人体功能的调节密切相关。
3）经脉和脏腑间确有相对特异性联系。我国学者在经络的研究方面采用了电、声、光、核、气等多种理化方法、神经生物形态学方法，如CB-HRP(辣根酶)萤光双标法等手段，从细胞水平进行研究。
A 皮肤电阻和电位检测法，循经低流阻通道的发现
中国中医研究院针灸研究所应用自制的流体阻力测定仪器在人体和动物皮下探寻低流阻点，发现皮下的一定部位有特异的低流阻点，这些低流阻点与体表的低电阻点多数相互吻合。这是世界上第一次用实证研究方法发现经脉线下确有一条便于液体流动的低流阻通道。经脉皮下的低流阻通道的发现，首次揭示了经脉“血气”运行的原理。
四十多年来，中外学者用电学方法，采用皮肤电阻为指标进行研究。50年代初，日本发现人体体表存在26条低电阻连线，称为良导络。它的径路与古典经脉线路相似。我国学者近年来对皮肤低电阻点的检测方法进行了重要的改进，并进行了系统的论证。通过对14经脉的测试结果，证明皮肤低电阻点的循经性。低电阻点密集分布，沿经排列，但不连续，其结果稳定可以重复。当对机体施加外加电流时，穴位与非穴位的皮肤电位差较明显，并且反映出经络脏腑功能方面的活动。有人认为皮肤电位测定较皮肤电阻测定更有意义。
B 同位素示踪法
中国学者和国外学者从60年代即采用放射性同位素示踪法研究经络。采用在穴位上注入P32观察到所测12条示踪轨迹与古典经脉线基本一致。近年来采用高锝酸钠注入穴位，用大视野数字照相机记录，观察到：
　　①四肢部可迁移30-110CM，轨迹主要位于皮下；
　　②移行速度3.5-76cm/m，在非穴位注射则有淤积；
　　③在活体观察与淋巴和神经干无直接关系，但与血管关系密切；
　　④在四肢部的十二经脉和任督二脉基本循古典记载走完全程，仅大肠经和心包经有一定变异。专家鉴定认为此法直观、客观、重复性均较强。
C 循经声信息检测，循经声传导特性的研究
辽宁中医院先是在经脉线的穴位上压迫发现沿着该经可以通过声发射测试手段纪录到特异性的声信息，其频谱主峰在30－40赫。以后该院又将标准的正弦波输入经脉，结果大大提高了声循经传导的特异性。北京炎黄经络研究中心在人和动物实验经脉线的任何一点输入声波，证实声波确实沿实验经脉线循行。
D 循经微小波动的测定
中日友好医院在临床工作中发现针刺实验经脉线可以沿经脉扪到一种相当搏动脉搏动力度1/10的一种微小波动。北京炎黄经络研究中心与中国医学科学院协作制成一种特殊敏感而稳定的机械传感器，在一定条件下，纪录出这种微小搏动，其频率在60－90次/分，与受式者的脉搏基本一致。这一结果验证了《难经》中关于“十二经脉皆有动脉”的论断。以上两项发现，经脉的声传导和机械搏动的传导证明经脉确是一种复杂的主体的“血气”（即能量、信息和物质）的通道。
D 循经离子的重要性和波动的发现
天津中医学院应用先进的离子微电极技术在人体和动物活体上检测到穴位和经脉线下肌层的钙离子浓度远高于非经脉线，相差为一倍。他们还发现针刺动物或人体经穴处，该经脉的钙离子会迅速增加，以后的研究他们还发现经穴下面的钾离子也具有类似的变化。这是经脉化学物质的特异性以及针刺后血气运行伴随化学物质变化的重要发现。
　　此外，经脉线上针刺后还引起循经皮肤CO2释放量的增加和氧分压的下降，分别为中医研究院针灸所和福建针灸经络研究院所证实。针刺引起经脉线的多种化学因素的变化进一步说明经脉是一种血气运行的通道。
E 经穴钙库和结缔组织及其红外线传导作用的发现
“八五”期间，“经络的研究”项目被列入国家攀登计划，这是我国一项重大战略决定。这一立项不仅大大鼓舞了经络研究的专业队伍，而且吸引了越来越多学科的专家参加到经络研究行列。复旦大学用质子激光X线荧光光谱方法大面积扫描发现经穴下存在钙的富集区（钙库），其总量较对照区高10倍。该协作组应用核磁共振技术等发现针刺经穴位“得气”时，其位置均在结缔组织中。他们还通过红外光波长传输特性的测试，发现在9µm－20µm的波长范围内，存在一种高传输率的波段，从而认为经脉下结缔组织中的红外光（能量、信息）传输功能和钙富集区的发现是两项重要的客观事实，反映了人体经络穴位的物质基础。
2 经脉脏腑相关研究
经络内属于脏腑、外络于肢节，沟通人体内外表里。通过经络的联系，脏腑病变可反映到体表，出现特定症状和体征；而刺激体表的一定经穴又可以治疗相应脏腑的疾病。所谓“有诸内必形诸外”，“揣外而知内，治外而调里”，这就是经络脏腑相关。如《素问﹒藏气法时论》即云：“心病者，胸中痛，胁支满，膺背肩胛间痛，两臂内痛”，将脏腑与肢节联系起来。
针刺心包经的内关、郄门、曲泽、天泉四穴和心包经上的两个非穴点，及四穴旁2cm的8个对照点，对80名受试者心功能（包括LVET、P/L、SV等8项指标）及心电图进行测试。发现针刺心包经上四穴和非穴点与对照8穴对比，差异非常显著（P<0.01）。而内关等经穴又优于非穴位点。这表明心包经与心脏的功能关系密切。
又有人相继对胃经和胆经进行实验观察，结果相同。还有人观察到针刺“足三里”、“小海”、“曲池”分别对胃、小肠和结肠运动有相对特异性。1984年有报道在内关、足三里、孔最和太溪注射的示踪剂Na1125均能迅速到达各脏器，但到达的速度、强度则因穴位不同而不同。随着经络研究的深入，经脉脏腑相关必将成为重点之一。它对于阐明经络实质，提高疗效有不可低估的作用。
近期，北京中医药大学一位博士论文：“脏腑经络系统相关规律的理论与实验研究”的答辩会上令与会专家评委们感到耳目一新。作者先是以生物物理学方法对人体的心包经精确定位的基础上，进行导电量的测试，发现两点。第一，经脉皮肤导电量的分布与《黄帝内经》关于心包经的血气运行的方向一致。第二，导电量的分段组合与受试者的性格和心理状态有关，并提出“经络效应密码”的论点，这种论点既符合中医藏象学说又是一项现代经络系统科学的创新。
http://www.mtp.com.cn/2001/News/list.asp?id=8483
针灸经络研究有重要进展经脉脏腑相关得到证实
MTP医学信息网  2003-6-5
本报讯（记者刘燕玲通讯员毛喜荣）科技部一项重大攻关课题近日证实：经脉脏腑相关是经络理论研究的核心，针刺心经、心包经和心俞、厥阴俞穴等，对急性心肌缺血、缺血性脑卒中均有治疗和预防双重作用。主持这项课题的中国中医研究院安徽经脉脏腑相关研究中心主任周逸平教授介绍，该课题组根据“心主神明”、“心脑同治”的中医理论，初步研究发现，针刺相关穴位可明显改善缺血性脑卒中病人所伴有的心率和心电图异常，还能有效地缩小脑梗塞体积，改善脑循环及脑细胞的功能，预防并减少脑卒中者的病死率，提高生活质量。课题组还根据“舌为心之苗”理论，提出舌诊的物质基础可能与舌上的神经肽分布特征相关。为“心开窍于舌”、“心脑同病”、“心脑同治”等中医传统理论提供了实验依据。课题组选择心经经脉与心脏相应脏腑进行一经多脏的对应研究，通过临床观察以及动物实验研究，观察到心经经脉（或心经穴位）区与心脏存在相对特异性联系，表现为心脏疾患可相对特异地反映于体表的心经和心包经；针刺心经经脉（或心经穴位）、心俞穴，对心血管系统具有特异性的调节作用。这种相对特异性联系，与躯体交感反射活动关系较密切；心经相应穴区感觉神经与心脏的节段支配大体相同；心经相应穴区的交感节后标记神经元与支配心脏的交感神经元的主要部分重叠。一些内源性生物活性物质和神经递质以及一些神经肽类物质，是介导心经经脉（或心经穴位）的针灸效应的重要物质基础
（三）现代实验研究的结论
50年来的经络研究历程告诉人们，单纯以现代生理学和现代医学为基点，用手术刀和显微镜去找经络是行不通的。因为人体本身具有两大系统，即物质系统(组织、细胞和分子)与能量信息系统。而中医经络的核心恰恰是以能量信息系统为主导，沟通并促使两大系统连动的过程。
我国在经络研究方面所取得的成果，可得出以下几点结论：
一是循经感传现象和十四经脉的体表二维精确定位的研究，使中医经络成为可以实证的现代科学，同时也证实了古典中医经络学是中国古代高度精确的科学。
二是多种能量、物质和信息（如声、微小搏动、离子波动和循经感传的电生理研究等）的循经运动说明我国经络研究已经形成一门独特的现代科学。这门现代科学证实了《黄帝内经》关于经脉是“行血气”通道的科学论断。
三是正电子断层扫描（PET）是世界上第一次用PET显示气血运行在经脉深层通道的直观的三维定位。这个实验与经脉循经低流阻通道的发现对经脉实质的探索将有重大意义。[ｃchｅrｅ.net 西西河 海上月]
四是经脉的钙离子、钙库、结缔组织和经脉的电生理和脊髓神经的形态学研究，说明我国经络学是建立在科学的物质基础之上，也说明我国经络学研究已形成一门独特的现代科学。
五是以系统论和信息论为主导思想的脏腑经络相关规律的研究，是我国经络现代研究的新起点，也是超越西方现代科学的机械论而证实了古典中医学的本体论和方法论。

杨鸿智

（四）经络实质的研究   
应用分层大体解剖方法，观察十二经脉和任脉324个穴位在针刺周围内的神经分布的情况结果，发现有脑神经或脊神经支配的共323个穴位，占99.6%，说明经络穴位与周围神经具有密切的关系。穴位处的神经分布基本上都属于相同脊髓节段，或在该脏器所属的神经节段范围内。各对阴阳表里经的神经分布都属于脊髓的相同节段，而有关神经的侧支也有重叠和吻合的现象。有的学者曾用各种方法研究经络实质，结果在经络穴位上并未见到特异组织结构，也未见到经络线上有独立于神经、血管以外的特异组织，而经络穴位的配布形式，在很大程度上同神经节段支配关系一致，有其相应一致的规律性。尤其在躯干腹、背侧两种形式的吻合更为典型。十四经穴的主治证候（尤其在四肢部），绝大部分同节段反射联系是一致的。四肢远侧的穴也符合这一规律。经脉穴位是内脏病理状态在体表的机能感应点。躯体内脏神经的节段性联系，则可能是其物质基础。
用组化荧光方法研究人和动物的内脏器官（心、胃、肝、膀胱等）和躯体浅、深结缔组织中的结构的资料，都可看到小血管周围分布有肾上腺素能和胆硷能神经末梢。它们分布在小动脉、细小动脉和毛细血管前动脉这些阻力血管上，而不分布到容量血管上。在小血管壁上的这些神经末梢，绝大部分属于交感节后纤维。
脊髓、大脑是经络实质的重要部分。根据临床观察资料，循经感传出现率则因脊髓损伤程度而异。64例完全横贯损伤者无一例发现有循经感传；38例不完全横贯损伤者，循经感传出现率为9.5%。事实说明，脊髓在循经感传现象发生中是不可缺少的一环。7例经手术及X线拍片证明，脊髓完全横断者，针刺下肢穴位均不出现循经感传。一例脊髓后二分之一横断患者，未影响循经感传。经脉穴位处的组织结构的观察研究资料，发现除与神经有密切关系以外，也与血管有较为密切的关系。十二经脉上的309个穴位中，穴位旁有动脉和静脉干的262个，占84.36%。另有学者认为，经络的形态学依据是脉管。经脉与淋巴管有关，而络脉指的是血管，督脉、任脉和带脉与淋巴收集丛有关。肺经、胃经、心经、脾经和膀胱经几乎与分布在该处的浅深淋巴管完全一致。缺盆、云门、极泉、冲门、维道、气冲、急脉、承扶和秩边等穴则分别与锁骨上、下淋巴结，腋淋巴结、腹股沟淋巴结和臀淋巴结有关。

（五）关于经脉实质的假说
古籍上所说的经络究竟是指机体的哪些组织结构？
经脉内属于脏腑、外络于肢节，行血气、营阴阳。这是最基本的属性。实践证明在已知的神经、血管、淋巴等组织之外寻找独立的新的经络的一切尝试都归于失败，但大量的实验为阐释经络现象的机理和经络实质奠定了基础。目前对经络实质的假说主要有以下几种：
1 经络与中枢神经－－体液调节机制相关说
这种学说认为经络是以神经系统为主要基础，包括血管、淋巴、体液等已知结构的人体功能调节系统。中医认为经络具有行血气、通阴阳、决死生、处百病的重要作用。现代生理学认为人体功能活动的联系和调节及其与外环境的平衡统一，主要是由通过神经－－体液调节机理实现的。有的学者根据循经感传的一些特征，认为在体表发生的感传线是在中枢神经系统里发生的过程，经络是大脑皮层各部位之间特有的功能联系，经上的穴位在大脑皮层上各有相应的点（最近庄鼎已通过功能MRI核磁共振从图象中反映出来，张栋用红外摄影也反映了变化）。
2 中枢说
针刺一个穴位引起大脑皮层相应点兴奋后，这一兴奋就按其特有的功能联系，有规律地扩散在同一经上有关穴位的相应点，引起该系统的兴奋，大脑皮层某一系统发生兴奋后，在体表的投影也相应兴奋，在主观上即形成了循经感传的感觉。即“感在中枢，传也在中枢”。其基本根据是截肢者的幻肢感传感；气功入静可引出循经感传；感传可以扩散又可回流；作腰麻硬膜外麻醉后刺激气户穴，多数受试者感传能穿过麻醉区至足趾端。另外入静诱导可提高感传诱发率，脑部病变可以增加循经感传出现率等，都支持中枢说。
3 经络－－皮层－－内脏相关假说
此说由张锡钧等于1959年提出，根据为经穴与皮质，皮质与内脏之间存在肯定的联系。针刺狗的“足三里”可以建立食物性条件反射，针刺人的内关穴同样可以建立血管收缩反应的条件反射，刺激穴位可以改变皮层诱发电位晚成分，都说明了三者的联系。
4 经络与周围神经系统相关说
直观解剖发现大多数穴位或其附近都有神经干或较大分支通过。显微镜下观察324个穴位，有脑神经或脊神经支配的有323穴占99.6%，用HRP（辣根酶）或荧光双标法均发现穴位与周围神经相关；而循经出汗，汗毛竖立、循经皮丘带等均与植物神经有关；用肾上腺素能神经和胆碱能神经遍及全身，可以说明经络内属于脏腑外络于肢节，以及营与卫，气与血的关系。认为这些神经沿小动脉及毛细血管前动脉分布，在小血管上位于中外膜之间在脉外。总之认为交感神经系统神经节后纤维及阻力血管密不可分。这是经络实质的重要组成部分。季仲朴1987年即把此系统命名为“体表内脏植物性联系系统”。
5 二重反射与轴索反射接力联动说
72年汪桐提出经络的实质是二重反射假说。认为针刺穴位一方面可以通过中枢神经系统起通常的反射效应，即长反射。另外由于局部组织刺激产生的酶化学物质作用于游离神经末梢引起局部短反射。一个局部短反射就成为下一个局部短反射的诱因。如此向前推进。在一系列短反射的激发过程中，每一环节引起的兴奋，通过神经传入中枢，上升为意识，从而形成循经感传。在经络循行线，以神经和血管为基础的局部短反射,可以认为是比较古老、低级的外周整合系统，是进化过程中遗留下来的一种比较原始的机能。
1980年张保真等采用肉眼实地观察铺片及血管灌注法，比较解剖学法和体针传统记录研究小鼠经脉线的行程定位与古典记载相一致。辨认出躯干段的足六经是以血管主干的行程为依据。足三阳的血管主干线在皮下和皮内；足三阴的血管主干均在胸腹壁的深层组织中,从而认为古人是根据鲜明的血管定名为经脉，但传递信息的则是血管壁上的神经。交会穴常有不同的血管吻合分枝，管壁上的神经纤维与之伴行。血管是经脉的方向导引者，组织支持者和可能有的活动参与者。而神经纤维则是经脉信息传递的本体。采用光镜下和电镜下的组织学，组织化学特别是免疫组织学提示：肥大细胞与神经纤维结成不同程度，不同距离的形态和机能联系，它分化出来的介质和其它物质（组胺、激肽、P物质、ATP和前列腺素等）调节局部的生化环境有利于经脉信息的传导。这些神经纤维是P物质（一种激肽大量存于脑组织和脊髓后根，是逆向扩张血管的介质。）免疫反应阳性的属于无髓的细纤维。发现P物质能的神经纤维在外周来自初级神经元，来自脊神经节。实验观察它们是经脉信息的传递者。
例如:足三里穴部的动脉是胫前动脉，它来自股动脉，血管壁上都分布着P能神经纤维，其外周的P物质神经纤维主要来自后根神经节内的初级感觉神经元胞体，这种胞体是小型的约占节内胞体的20%，后根神经节内含P物质的神经元，其外周突直接或给出侧枝，间接投射到脊前神经节中，由脊前神经节胞体发出的长突进入肠肌丛和粘膜丛。两丛中有P物质能神经但无胞体和突起，P物质是强有力的刺激剂，它作用到肠肌促进蠕动。总体看轴索反射接力联动假说认为，穴位中的感觉神经末梢，受到各种形式的刺激发生兴奋，神经冲动即传导到该轴索分支的分岔处，然后返转逆向，沿其另一分支传向皮肤,在分支的终末处释放出扩张血管的或其他效应的物质，使皮肤小动脉扩张，使微血管的通透性提高，使接近此分支终末的肥大细胞活跃，形成皮肤潮红和风团。由穴位直接刺激引起的和由轴索反射引起的肥大细胞活动改变了中间物质的成份和含量（包括P物质等）进而通过下一神经元的轴索终末,再传递给下一各神经元的轴索终末，如此接力联动形成循经感觉。由于轴索终末释放出的递质－－分泌P物质阳性的肥大细胞与P物质免疫反应的神经纤维构成联接。多次电镜下证明膨大的终末与肥大细胞之间仅隔20nm。在经脉线上神经与肥大细胞密切相随。“经脉线的结构成份－－血管、神经、肥大细胞。它们合起来代表经脉线。” 　　小鼠躯干部六条经脉均是依据带有神经、肥大细胞的六条血管为主干组成的.应用微量组胺或P物质沿经注射。经百多例长、幼小鼠实验，均产生了循经红线，或皮丘带出现。阳经中阳明经、少阳经红线出现率高,太阳经次之。而阴经因较深则不易发现。此说解释了经络行血气调阴阳的部分作用。适用于经脉外行线，适用于循经的皮肤反应的解释，也适用循经的浅部感传。笔者认为二重反射和轴索反射接力联动说是在现有解剖生理知识的基础上，发展了神经生理学，并较好地解释了许多经络问题,可能有良好的前景。
6 经络与肌肉相关说
此说从脊髓水平对经络现象的性质进行了分析。对猫、大鼠和猴观察的结果表明：脊髓前角的运动神经元，对来自外围传入刺激的反应，具有某种循经的特点。沿着胃经、胆经、和膀胱经等穴位分别注射CB-HRP，则每一条经脉在脊髓的前角都可以显示出一条纵向排列的柱状运动神经元链，从而认为经络活动可能是一群支配功能上协同的肌肉群、具有特异空间联系的运动神经所固有的反射活动的功能表现。全身横纹肌大致以纵向排列，经络的走向与此一致，在肌纤维交错排列之处，如面颊、肩臂经络走向也呈曲折回绕。在经络研究方面：还有第三平衡论，有一定的影响，认为感传传导速度约0.1-0.2m/m，比神经传导速度慢，比内分泌快。它的核心在苍白球。是人体当中最原始的反应系统。
7 循经低流阻通道
中国中医研究院，经络生物物理实验室，室主任张维波研究员1987年毕业于中国科学院生物物理研究所，获生物物理学硕士，1998年获北京工业大学生物力学博士。具有明显的跨学科特点，涉及物理学、数学、生理学、中西医学和电子学与计算机等多方面的知识；在研究思路上，经过近二十年的研究和思考，形成了以外周低流阻体液通路为主、多种结构参与的经络实质思路，为一些同道所认同。在针灸机理方面，提出了神经兴奋-肥大细胞释放组织胺-微循环细胞外环境调节的针刺外周机理假说；
张维波研究员在国家自然科学基金资助的两个课题工作基础上，依据体液生理学和流体力学等知识，对“经络是什么”这一千古之谜作出了回答。首先对中医经络的古典文献进行了训诂研究，指出最古的脉是指组织间隙，营卫之气指人体中的组织液。评述了国内外经络研究和各种经络假说，指出经络研究需解决四大关系。在回顾了经络体液论历史的基础上，运用生物流体力学原理，提出了经络是组织间质中具有低流阻特性的多孔介质通道，其中存在向经脉和沿经脉的两种组织液运动及流体性约束，化学物质和物理信号可沿此通道传递。作者通过测量流阻＼组织液压波传播和同位素示踪验证了本假说，并引证了国内外支持本假说的实验。作者还论证了神经通过血管和肌肉对经络通道的调控原理，指出穴位作为相关调控网络输入点的另一种经络形式，并通过经皮二氧化碳释放量的测量和聚类分析证明了此关系。根据这些实质，作者对经络现象作了详细解释，指出经络具有传递营养物质、清除代谢废物和作为旁分泌及物理化学信息通道平衡内环境的功能。

杨鸿智

8 针灸、经络与能量学理论
李玉海(大部分内容摘自《能量学与哲学》)
http://www.100md.com/html/DirDu/2005/08/24/80/29/29.htm
针灸和经络学是中华民族的优秀遗产。下面结合能量学的理论对针灸的效应做一个简单的分析。如果我们把细胞看做一个能量容器，那么，我们的身体就是一个由无数个小容器组成的大系统。生命的遗传信息系统就好像是一个能量流动分配的最优选择系统，包括了每个容器的能量容量的大小设计；每个基因包含的信息，就好像是一个个“能量”开关，控制着能量的流动。人的身体就好像是一个大的精细化工厂，生产着酶、酞、消化液等无数种化学物质，这些物质在能量的作用下，在“生命密码”的引导下，有序地进行生产和被生产。物质、能量和生命信息一起进行生命的活动，一起决定着智力、运算秩序、意识等功能，影响着人的气质、性格，最终与社会环境一起决定着人的认识和决策。
（1）什么是经络
经络是中医理论体系的核心内容之一。“经络”一词首先见于《灵枢•邪气脏腑病形》：“阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。”经络是经脉和络脉的总称。经，有路径之意，经脉贯通上下，沟通内外，是经络系统的主干。络，有网络之意，任何一本中医针灸书，都有一张经络穴位图，在上面画着十四条纵向走行的线，称为十四经脉。每条经脉上又分布着许多穴位，就好像流体路线上的流量分配器。从这些主干上又可分出众多的较经脉细小的络脉，纵横交错，遍布全身，构成一个运行气血的经络系统。经络内属于脏腑，入络于肢节，沟通于脏腑与体表之间，将人体脏腑、组织、器官联结成为一个有机的整体，并借此运行全身气血、调节阴阳，使人体各部的功能活动得以保持协调和相对平衡。
（2）经络学说?
研究经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑之间的关系的理论，称为经络学说。他是中医学分析人体生理、病理和对疾病进行诊疗的主要依据之一。经络学说的内容十分广泛，包括经络系统各组成部分的循行部位、生理功能、病理变化及其表现，经络中血气的运行与自然界的关系，经脉循行路线上的穴位及其主治作用，经络与脏腑的关系等等。经络学说的形成，是以古代的针灸、导引等医疗实践为基础，经过漫长的历史过程，结合当时的解剖知识和藏象学说，逐步上升为理论的，其间受到了阴阳五行学说的深刻影响。《黄帝内经》的问世，标志着经络学说的形成。经络学是中华医学宝贵的遗产之一。
（3）经络传感现象 ?
如果经络的功能发生障碍，气血的运行受到阻滞，就会得病，发生疼痛或其他不适。这时，在有病的经络上选择适当的穴位针刺，使气血恢复畅流，常能取得疗效。在针刺穴位时，病人除感到酸、麻、重、胀之外，这种感觉往往还向上下传导，有的还从四肢向躯干、甚至向头面传导，而传导的路线大多与经络循行的路线一致，所以人们把这种现象称为“经络传感现象”。这种经络传感现象在某些人身上特别明显，因而将这些人称为“经络敏感人”。他们不仅在接受针刺时出现，而且用低频电流刺激时也可以出现。有的经络敏感人在传感过程中，针感有时还涉及有关内脏。如针感传到上腹时感到胃胀，传到肾区时感到腰胀。除了主观感觉之外，还有一些客观表现。如在传感路线上出现红线、白线、高出皮肤的皮丘带，或见到肌肉跳动，或皮肤温度升高等。经络依靠什么来传感信息呢?这就要提到“气”了。气在中医医学中占有基础的地位，有很多种，如元气(元气是人体中最基本、最主要之气)、阳气、阴气、宗气、肝气、脾气等。一句话，人体机能的活动，都要依靠气!根据“气”和经络原理，为充分发挥机体内在活力、修复自我建设的本能、达到祛病延年的目的，还产生了神奇的中国气功。气和经络究竟是什么呢??为了探索经络的实质，有人去解剖、去观察，除了已知的血管、淋巴及神经系统以外，并没有发现什么新的管道系统或新的组织结构。目前，多数人认为，经络和神经系统密切相关，针刺之所以能治病，主要是刺激神经组织的结果。理由是：经络的走行路线和神经的分布比较靠近，在绝大多数穴位的下面都有神经通过；如果在穴位里注射一些麻醉药后，针刺时就不会再出现酸、麻、重、胀等针感，且不能取得治疗效果。“经络究竟是什么”这个问题长时间困扰着中医前进的脚步。
（4）能量与中医学?
我对中医学理论的观点列为如下十条(不做详细阐述分析了)：
1）气是能量，各种气就是能量在不同的器官组织中与体内的相关物质结合在一起的合称。?
2）经络是神经路线，即能量信息的传输路线。?
3）穴位是神经结合点，是能量流向各神经路线的流量调节“阀门”。?
4）元气是遗传密码定制的各组织或细胞的“能量容量”和“能量流动优先选择系统”；是DNA作用后的表现和结果。?
5）阴阳表现的就是系统或事件之间的能压差或能压差的表现。?
6）经络传感现象是生物电压对神经的作用。?
7）信息是能压(差)的一种表达方式。?
8）中草药的作用是用物质或物质浓度来调节生物电流的能压差和血液的流量；在体内也与体内的物质发生一些反应，遗憾的是中医理论缺乏中草药进入体内所引起的生物化学反应的研究。?
9）身体健康的特征之一就是各细胞和组织的能压适中且相等。?
10）气功是按照经络使能量流动变得有序的自我健身方法。?
注：如果像测量电子电路板的电压或管网的能压那样，测量出人体的经络节点(穴位)的能压，无疑是对人体科学研究的一个重大进步。
（5）针灸效应
感觉是客观事物直接作用于人的感觉器官，在人脑中所产生的对事物的个别属性的反应，如视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和运动觉等。各种感觉的产生都是由相应的感觉器官实现的。感觉器官由三部分组成：?
1）感受器，如眼、耳。
2）神经传导部分。
3）大脑的终端部分，如各种感觉区。
这三部分组成的有机整体也称为分析器。?
首先，来自身体内外环境的适宜刺激直接作用于感受器，当这个刺激物的作用达到一定强度时，由感受器将这些物理的、化学的能量转换成一种微弱的生物脉冲电流，这些生物电信号经由传入神经传送到大脑皮层相应的感觉投射中枢，脑内就会产生该事物的映像，并在那里产生特定的感觉。生物电流就是能量的载体，生物电流的流动，必然有能量差的存在!也就是说，感觉是在能量差中产生的，感觉仅仅是能量的一种具体信号，当能量在输入或输出时，各种感觉器共同感受着能量输入或输出的强弱、快慢、多少，于是，就会产生不同的感受。在一般情况下，大脑在产生感觉的同时，还会发出一定的指令，指挥身体的骨骼和肌肉，产生一定的动作反应。感觉是一种能量差产生的信号，能量差具有自平衡效果，所以感觉具有即时性。能量作用和能压差产生是感觉的基础，不同的感觉神经和能压差可以区别感觉，在对感觉进行分析后，会形成不同的情绪，如痛苦、烦恼、恐惧、绝望、幸福、快乐等。感觉作为一种最简单的心理现象，是认识的入口和开端，没有感觉便不会有比较高级和复杂的知觉、表象和思维。客观世界是感觉的源泉，感觉是对客观世界的反映，只有通过感觉才能获得关于客观世界的一切知识。
针灸通过刺激穴位，根据能量学的原理会产生如下效应：
1）调节了能量的流量“阀门”；
2）改变的生物电压差；
3）各个小系统的互相连通的，牵一发而动全身，也会影响其他“管道”的流量；
4）由于在身体内产生“垃圾”产物，改变了营养输送通道而出现了一些疾病，通过改变了“管道”的流量、压差，“疏通”了管道，从而治愈了疾病。
从以上的说明可知：能量学理论与中医有着血肉的关系，是一个指导与被指导的关系，用能量理论可以很好的阐述中医理论并为中医发展带来新的生机。
（6）说明
生命现象的信息传递，能量传递，物质传递，许多是通过化学方法转化的。中医缺乏的就是这一点，缺乏具体物质形式的过度性支持，但他的本质和作用原理仍然是能量。

杨鸿智

9 量子医学与经络学说——经络学新说
作者：内蒙古包头市气功科学研究会 张连发
我们的祖先，经过长期的医疗实践和智慧的结合，创造发明了惊世的经络学说。现代量子学的出现，对经络的物质存在的研究提供了有力的手段。怎样研究经络呢？我认为应以历史唯物主义的认识论及方法论为指导，结合多系统多层次的现代科学，尤其是应从现代量子理论和高阶系统论入手，方为正确的途径。
（1）古人以有无体用研究经络系统
《内经》是古代医学、自然科学与哲学结合之作，以朴素直观的唯物辩证法来研究人体，用系统的观点来说明天人之间，人的本身内外脏腑百骸之间的整体关系。由于古代医学、自然科学与哲学的未分化，那么《内经》研究人体就充分体现了道器、形神等哲学理论，以阴阳、五行、经脉贯穿始终。作为人体巨系统中的子系统，经络系统包括十二正经、奇经八脉、十五经脉、孙络、浮络、十二经别及十二经筋等内容。《易•系辞上》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。《道德经》说：“有无相生”。以经络系统来看，有形者经筋，无形者经络，前者为体，后者为用，体用一源，无形寓于有形之中，经络无形，实为先天一元之，以无精为生化之源。在元神有序化的调节制约下，形成一个闭合回路形式的机体，能调节的反馈性自动控制系统。经络这个由元精、元气、元神合一之物，沿着五体（皮、肉、脉、筋、骨），脏腑及四肢百骸等后天有形之体的特定轨道出入往来，如环无端，一日一夜五十周而复大会，以维持人体生命活动。有形人体是基础，无形经络是功能。古人以道器、形神、体用观来认识世界，那么当时与哲学尚未分化的医学也必然以这种认识论决定它的方法论，不可能只留下一套玄妙的经络学说，使后人扑朔迷离。
（2）用现代量子观研究经络系统
古人以有、无、体、用、唯象观，研究经络系统，取得了很大成就。但也有一些误点：如部分人把肌健、血管、经脉、经筋、韧带、系膜等组织，误认为是经络，属于误点。但是他们始终坚持，经络系统及其巨大作用是物质存在的真理。西方解剖医学，因为从宏观细胞组织结构上，找不到经络系统，就公开否定，经络系统及其巨大作用的物质存在，公开否定经络学说。这是个历史性的错误，是学术上、科学上的极大错误和误解。现代我们应以科学的态度，从微观量子层次，高阶系统整体，以生物电子动态平衡认识论，来研究经络的实质，阴阳的实质、经气的实质和气功的机理。经络的形式，是生物电子运动相对较频繁、电阻相对较低的量子层次通道。可以细胞组织形式存在，但主要经络并不存在特殊宏观细胞组织结构。神经是电阻相对较低的生物电子通道，适宜生物电子运行，神经是经络的一部分。神经是部分原始经络进化而成，但基本经络仍以量子层次形式存在。当生物电子在经络中运动，相对不平衡由量变发展到质变时，就是中医所说的“阴阳平衡失调”而呈现疾病。中医的“阴阳”实质，就是生物电子动态变化相对不平衡的表现。中医的“辩证施治”，正是辨别和调节整体微观生物电子的动态不平衡的情况。西医的辨病原理，只是辨别由于生物电子动态不平衡的微观变化后，而致成的局部宏观细胞组织的病理改变。可以预见，在21世纪新医学的诊治疾病上，必定是既“辨病”又“辩证”，既治疗局部，又调理整体。以系统论整体观为纲，应用现代物理量子理论，结合高等数学方法，对疾病的诊断、治疗和预防进行定量动态计算，得出明确数据，针对“协同”处理，以实现防治疾病的中西医合并，“医学量子整体化”的“系统量子医学”。在未来的新的医学革命中，我们祖先发明创造的经络学说及其哲学辩证原理，仍将大放光彩。
在经络中运行的“经气”，就是生物电子直接或间接的传输，经络的实质就是在经络中运行 的“经气”。经络中如无经气运行，即失去经络的实质意义。事实上，决定生命体，生、老、病、死一切变化的，正是经络中运行的“经气”的变化，并非是经络组织形式的变化。多年来人们一直未能确切的揭示和决定，生命变化、变幻莫测的经络实质之迷，正是由于将揭示经络实质的重点，放在细胞层次的组织形式上。现代量子学，更确切的肯定了经络系统及其巨大作用的物质存在。
（3）经络与气功的关系
生物电子按其整性、对性、复性、惯性等规律在经络中运行传输，是为了保持整体相对平衡而不停地运行着，本不受意念控制。但是，对高级生命体的人来说，生物电子又同时必须受意念控制着运行。这就是除动作电位和损失电位外的意念电位。从低阶系统研究生物电位，认识生命体存在动作电位和损伤电位，这些都属“反应性生物电位”。从高阶系统以生命体整体来研究高级生命体的人体，认识生命体还存在意念性生物电位、功能性生物电位和平衡性生物电位，尤其意念性生物电位起着主导性的作用。气功之“真气”的物质基础，就是在经络中运行的生物电子。气功即是用意念控制生物电子，按一定规律运行，每个人都存在意念性生物电位。但一般人的意念电位，控制运行的生物电子量不多，且无规律，不能产生能量作功。而气功修炼有素之人，才能用意念控制大量的生物电子，按一定途径有规律的运行，产生能量作功。气功师的功力、能量大小，决定于其能控制有规律地运行的生物电子量的大小。气功控制着大量的生物电子，按一定途径有规律地运行，对某些原来生物电子动态不平衡的病灶区，途径时使其向平衡转化，所以能治疗各种疑难杂症。由于其的“复性”规律，气功控制的大量生物电子行经病灶时，可对病灶区电子起疏导作用，带走多余电子，提供缺少的电子，所以说气功治病时呈双相作用，即可治实症，亦可治虚症。中医针灸刺激经络改变电位，亦可调理生物电子动态变化，由不平衡向平衡转化。中药以其本身的电子和生物电子增强“经气”运行改变电位，调节不平衡的生物电子动态转向平衡，以达治病目的。气功通过本人的或者他人的意念性生物电位，调理生物电子动态变化，来治疗疾病。其三者的治病原理，在理论上基本是相同的。
几十年的临床实践证明“经络学说”是科学的。尤其是近十几年来，结合“经络学说”，采取中医气功综合治疗各种疑难杂症，一万五千余例的临床研究，尤其是对中晚期癌症病例的临床治疗上，疗效神速，治愈率极高。中晚期癌症的治愈率达80%以上。最晚期癌症，均能不同程度的延长生命，有的延长生命十三年之久。其他各种疑难顽症，治愈率达98%以上。临床治疗实践证明，气功、中医综合治疗的方法，是科学的治疗方法。下丹田为气功生热安炉之地，为炼精化气之所，下丹田内通十二经络，奇经八脉，脏腑神经，外通五体、四肢百骸。通过特殊的呼吸修炼方法，安炉生热和后天之气的烹炼，能产生大量的生物电子输送到全身，以增强“经气”的运行、传输和生发力，使经络更加畅通。经炼精化气，以补充先天之元。经炼气化神，使脑神灵更明。经炼神还虚，以壮元神之灵光。元神灵，对外能吸收宇宙统一场信息和宇宙之灵气。对内能向大脑神灵，发出更强的能量和指令。脑神明，能高度有序的指挥全身的生物电子，正确有序的运行。元神灵，脑神明，元气足，经络畅，诸脉顺，生命力强，病从何来呼？何不长寿呼？

杨鸿智

10 现代科学逼近经络的实质
作者：张泽民　陈文军
由于经络研究这一领域中有着太多的神奇和秘密，更由于经络疗法在对付各种疑难杂症中常常显示出不可思议的效果，因而吸引了众多的科学工作者和业余爱好者。通过调整经络所带来的独特的治疗和保健效果，使我们完全有理由作出这样的推断：一旦经络之谜得以破解，很可能导致一场医学和养生学方面的革命，人类对自身生命的了解和把握将进入一个崭新的阶段。 我国的经络研究经历了三大阶段：从50年代至70年代的经络现象再度发现，到80年代的经络客观定位，又到90年代的经络运行血气和物质基础的研究。可以说正步步逼近经络的实质。从近期召开的首届全国经络理论与中医保健研讨会的论文集中，记者明显看到，目前对于经络的研究又出现了引人注目的变化，一些研究人员已放弃了从组织解剖学的层面寻找经络实体的努力，转而注重于超组织结构的间隙形态，从分子水平以及量子水平去破解经络。 以往运用组织解剖学手段进行经络研究时，在古典经脉线和穴位上所观察到的只有神经、血管、淋巴、肌肉等生理学早已熟知的组织结构，未见有特殊结构。对此，科学家们作出了多种解释。得到比较普遍认同的一种观点是：经络就是人体间隙维系统，存在于间隙中的体液即为经络物质。按照现代分形理论，任何形式的组织结构都不可能全部占据三维空间，总有一个分数维空间作为间隙维存在，人体结构也不例外，它的间隙维遍布全身，其中由有序流动着的体液填充。
李志超教授列举了近年来“经络实质研究”的新进展，如：武汉大学曹连欣教授实验室发现针刺穴位时，有液晶性质的纳米级颗粒在间隙体液中有序排列；美国奥克兰大学吴建华教授实验室发现，人体体液中有十倍于红细胞数量的纳米级非DNA蛋白质生命小体在间隙体液中做自主运动；复旦大学费伦教授实验室、天津中医学院徐汤苹教授实验室分别发现针刺穴位处的体液恰是人体“第二信使”钙离子的富集区；北京医科大学樊景禹教授实验室证实，细胞间隙通讯具有沿经脉传导的特性；北京炎黄经络研究中心祝总骧教授实验室针刺穴位时，在经脉线上测到与动脉同步的微小波动，而离开经脉线两毫米就测不到；等等。他认为，这些实验室的实验结果与人体间隙维经络假说不期而遇，决非偶然———它们可能正在逐步地揭示着经络的谜底：中医所说的运行于“分肉之间”的气，应是实实在在存在于人体组织液间隙中的由粒子和波动共同组成的复合信息载体；古人所概括描述的经络主体———14经脉，恰是人体这个开放系统的自组织活动所形成的无形的信息通道。
关于经络线的结构，林中鹏教授依据人体组织间充斥各类微小管的发现，建立了经络量子化通道假说。他认为，经络是维系人体各层次（器官、组织、细胞等）代谢水平梯度分布，并使之处于稳态的量子化、非连续的点线结构，而新近发现的类液晶微小管则是经络管道的物质基础。 郭炳宇教授从量子医学的角度提出，经络事实上是调节人体“场”的粒子运动的传导通道。他认为，人体“场”的层次结构发生变化必然导致人体内脏腑器官的生理变化，经络通道也表现为出现故障或变异，即人体生病。针灸等治疗手段调整经络的实质，就是根据人体“场”层次间的失常变化以相应的不同能量、不同波长的电子予以“校正”，使人体“场”序恢复正常。最早提出人体间隙维经络假说的张声闳、陈静二位学者则试图将古典经络学说与现代科学相接轨，他们根据很多实验报告都观察到标记物质沿经络线定向流动这一事实，认为人体内有三个水系统：淋巴系统和血液系统是两个有管道水系统，功能早已明确；组织间隙网络系统即经络是无管道水系统，它与两个有管道水系统相通，还直接供应每个细胞的营养，对生命整体协调的意义更大。经络这个水系统的物质中有组成人体的一切精微物质，有信息传递所需要的一切中介物质和载体物质，有各种酶及把它们激活的物质，有各种调节激素及现代科学远没认识及命名的其它生命物质。经络内所发生的自组织超循环调整均属于量子生物学所讨论的长程的、专一的电子转移内容；被各种干扰引发的蛋白质大分子构象的功能无序，在电子转移的调整中，重新出现功能有序，即病愈或更有精力等表现。因此，经络学说与量子医学具有很大的关联性。
　　另外，李德明教授等也从大脑与生命破缺的深度提示了经络系统的量子性特征。 总之，对人体间隙维形态的跨学科探讨正在成为经络研究的一个热点，其诸多的科研成果正向学术界展示着其前沿学科的突破口和绽发点。可以相信，彻底破译经络之谜已为期不远，中国传统生命科学必将对人类作出更大贡献。
11 人体间隙维空间假说不期而遇
（1)武汉大学曹连欣教授实验室发现针刺穴位时有液晶性质的纳米级颗粒在间隙体液中有序排列。
（2)美国奥克兰大学吴建华教授实验室发现人体体液中有10倍于红细胞数量的纳米级非DNA蛋白质生命小体在间隙体液中做自主运动。
（3)复旦大学费伦教授实验室、天津中医学院徐汤苹教授实验室分别发现针刺穴位处的体液恰是人体“第二信使”钙离子的富集区。
（4)南通医学院刘祖舜教授实验室发现穴位药物注射所显示的低量优效特性竟与体液中的血药浓度无关。
（5)北京医科大学樊景禹教授实验室证实细胞间隙通讯具有沿经脉传导的特性。
（6)辽宁中医学院孙平生教授实验室发现沿经脉线皮下的低声阻传导通道。
（7)杭州大学张长琳教授实验室发现人体的电磁波干涉图谱出现与古典经脉线相似的特征。
（8)国际科学中心申璋、李志超教授实验室用红外热像图仪发现毫米波生物医学效应具有沿经穴传导的特性。李志超实验室还证明了循经低阻抗电特性，其本质是非线性低电击穿阈值特性的沿经分布所致。
（9)北京经络研究中心祝总骧教授实验室针刺穴位时，沿经脉在线测到与动脉同步的微小波动，而离开经脉线2毫米就测不到。
（10)中国中医研究院张维波副教授实验室发现并证实沿经脉同位素优势扩散线低电击穿阈值线、低声阻线竟是同一条体液低流阻间隙通道。
综上所述，以上10个实验室的实验结果与人体间隙维空间假说不期而遇，这绝非偶然。它们的综合成果向以组织结构解剖学??基石所建立起来的近代西方生物医学提出了严肃的质疑：除了那个“残缺的三维空间”实体组织结构之外，与之相对应而存在的分数维间隙空间中，难道不可能有着与生命息息相关的物质、能量、信息生动地进行着有序的活动吗?实验表明，恰恰在解剖刀下所丢掉的生命体的那一半（分数间隙维空间）中有着中医所论的“决死生、处百病”的经络系统以及气的运行信道―14经脉，只是它超出了组织解剖学的视野而未被观察到而已。
其他
还有细胞间隙说，低流阻通道说，波导管论等。也有人从系统论，控制论、耗散结构等角度进行了有益的探讨。