希望能得到高人的指点

儒释道

【其二者两太阳两少阴为一周天也】
这句话需要格外支持一下
六经在五个手指上的循行，必然有一个手指的内外两侧，都有经络，那就是在小指上
的太阳少阴
此乃水火既济也
金庸的 六脉神剑   也是如此！
鸠摩志强行练习错误的 六脉神剑  结果练通了，也就是小指上的 一脉神剑
我是特别喜欢金庸的文章——那里头有很多医学道理
比如说 我曾经猜测过，药王弟子  程灵素   是不是承灵枢素问 的意思
所以说金庸的文章还是很有意思的啦
江湖一点诀，说穿了也不值钱

[这个贴子最后由馨香在 2004/12/28 03:15pm 第 1 次编辑]

     古今谈：
     第一：
     事实并非如先生所言：〔魏晋以来，绝解者〕那样。如能抽得出时，看看郑钦安〔寒寒恒论〕和张隐庵诸书，就大不乏人在，安可言〔绝无仅有〕呢？虽以〔六经为经〕的大家实在太多，加上现今人，常常分不清真伪高低，谨重〔名牌效应〕，那么，  即出如现友人所指的〔乌烟瘴气〕现状去了。
    第二：在论及〔太阳寒水〕一段，如：
   〔寒者，太阳水气之所化也。在天为寒，在地为水，在人为膀胱。太阳以寒水主令，足太阳膀胱水也，手太阳小肠火也。〕它仍未谈到本质。说到说到，又〔寒〕转到〔水〕，又转到〔膀胱〕，更转到〔小肠〕去了。
    经言：在天为寒，在地为水。怎么又谈到〔寒为水气所化生〕？〔内经〕不是言：〔天垂象，地成形〕？〔内经〕：〔以阴阳为标〕〔以气为本〕的〔标本中见〕关系？转到阁论中，〔寒〕又怎么成了是〔水所化生〕？的呢？
    如果以〔天人相应〕的学说为依据，天之气本为客观存在的东西，似乎未见〔内经〕中有〔五运化生六气〕的学说。故，在天之气为阳，在地之水为阴，故经中有：
  〔风寒暑湿燥火，天之阴阳也；木火土金水火，地之阴阳也〕。天气下临，地气上升，人则生在这天地二气之〔气交之中〕。
    说到膀胱，又不严，经明言为太阳，其起始，符〔足太阳经〕，并不直指膀胱，看来：膀胱与足太阳经二者之间的内在意义，相信是不能等同？怎么又扯到小肠去了？
    请问：〔小肠又怎化生寒呢？〕
  〔天人相应〕，〔在天为气，在地成形〕。故〔无形的气〕与〔有实之形〕，这二者都是客观存在。故，寒之水，无形与有形，其中的质的区别，都不能混淆。故人体病亦当如是，有无形之气病，有有形之实病。若二者分不清楚，一样辨不清伤寒论中〔气与形的病机变化了。况〔以调和营卫，温经散解散表寒〕的主方，如理解为促使膀胱之气化，反而不正好〔化为寒了〕？可知，先生的推论，水化寒，膀胱主水，小肠与膀胱都名〔太阳〕此，先生都将其包含在其间去了。真是，其解绝无古人。
     但我总是支持先生〔六气辨证〕的基本观点。

    以下是中医专家古今谈，对您的答复：
    学习〔内经〕与〔伤寒〕，该怎样学，我不敢在这里〔言教〕，只能说点我自己学习〔内经〕与〔伤寒〕及其学医的一点心得和体会而已。
   〔内经〕，是整个中华医学的宝典。故凡习医者，都必须〔全面深入〕地学好它。今在学院中，则以〔选读〕示教，已是〔执其所需而从之〕之法。故此，我觉得：这样学习，是无法学到〔内经〕即中华医学中最精华。
    若要具体地来看，首先就要学懂学好〔素问〕中的〔运气七篇〕的〔五运六气〕学说，因为它不但是中华医学的〔根和源〕，我一再指出：〔它也是中华文化的根和源〕。只有这样，才能掌握和建立起〔中华医学〕的〔核心〕。今人论中医，多未能触及到中医学的〔本质〕，成为西方医学的〔附属产物〕，有见及此，故邓铁涛先生曾着指出：这样的中医学生，多会走向〔以西医为体〕，以〔中医药为用〕的〔自我从属〕的倾斜道路上去了。毕业了，多离不开西方的诊断手段和方法为患者诊治，离开了就不能完全按照中医的〔审证求因〕和〔辨证论治〕的法则去诊治疾病。
    学习〔伤寒〕，具体来说，就是首先要〔搞清楚〕〔六经非经〕这一根本问题。亦即在此网中，我也不遗余力地花了这么多时间，来探讨〔六经非经〕这一关键问题。同时，我不是早已谈出了自己的观点？〔学好中医运气学〕就是学好〔伤寒论〕的关键。而且更引用张隐庵的一句：如果不知〔天地阴阳，五行六气〕之生化，是不可〔与论伤寒〕。
    明白地说，如仲景在〔伤寒论〕中，只有〔太阳之为〕，根本从来就没有言一〔经〕字。多是人一见〔三阴三阳〕各词，便马上就与〔经络学〕挂勾去了，将太阳释为太阳经〔当然，太阳病与太阳经也是有一定的关系。故〔太阳是太阳〕，〔太阳经是太阳经〕，二者是有着本质上的区别。所以，我是推崇黄元御的〔六气辨证〕。〔但与黄兄之内容所论，小有异议而已〕。
    在这里也借此机会谈一点中医学的根本问题，仍就是阴阳问题，具体来说，就是人体的〔气化问题〕。中医与西医的根本区别rsln ，就是西方医学不懂〔气化问题〕。实质地来说，就是它仍未能上升到〔气化这一高层次问题〕。同时，这也当今中医学界中的〔通病问题〕。故此，人体本身，就是这〔阴阳一体〕的本质。其实，中华医学中的〔阴阳五行〕学说，一点都不抽象，而且非常之具体，并运用在整个中医学的〔理法方药〕之中。故此，人体本身，其生理本质也都是一个〔体阴用阳〕的问题。具体地来说，人体之病，〔有气病〕和〔有体病〕两大类。体病包括脏腑经络肌肤筋骨等这些〔有形之体。〔伤寒论〕也离不这一〔体用问题〕。因此，在伤寒论中，也有〔六气为病〕，也有〔脏腑经络为病〕两部分，这是许多大家尚未论及的〔当然也有论及〕。若然不明，可细品〔内经〕〔病机十九条〕全部总在这〔五脏六气〕之中，反而从不提及〔经络〕。为什么现状会如此呢？
    其实，祖先对于医学的研究，早就形成了并远远地高于这类学说的〔医学观〕，故几千年来，中华医学都注重〔体阴用阳〕的〔辩证〕。故此，不懂〔中医气化〕，根本就学不好中医，也不能成为一名好的中医师。结果，最大的成果，最多是即如甘祖望老先生所指出的那样，只能叫做：【医匠】是也。
    附注：杨力〔中医运气学〕一书，此中医专家，皆推荐给学习中医的人。〔运气七篇〕的〔五运六气〕，我已经给您了它的篇幅，请再看看《古今谈》先生的所有帖子！
     您若有这方面的问题，能去香港中医药论坛，找他请教！

haozi

谢谢！
这几天忙着学校的考试！我不知道学位证有什么用！
我拿不到了！因为我一点都不想学习西医！而我们考试有很多都是西医！
这让我很困惑，其实我也知道西医也很重要，但就是不想学！
愿主保佑我吧！
后天就要考试了！我还什么都不会！天才知道我怎么考！
好了，我该复习去了！
顺祝新年快乐！

白术散

呵呵，这位馨香 先生可谓填鸭式教育了！

     很抱歉！我不是他的现实老师，不用此办法，怎能告诉他？

dmydxyaf

中医不是靠吹出来的，而是靠干出来的。只要热爱，肯定能成才。

wenjie060

  初学者版主言之有理。

山野居士

善哉！

贫下中医

下面引用由馨香在 2004/12/04 02:18pm 发表的内容：
中医一辞的真正定义
                      刘大钧教授：
   “中医”二字的本义，是一个《易》医结合的概念，是对中医理论最高度最简洁的概括。
    中医：它以《易》“中”的概念医疗平衡人体恢复健康。而是　...

实属牵强附会，有西医才有中医概念的。如此解释“文革”是否也可在易经中找到解释？