东方医学探言

奔三

下面引用由黄歧在 2004/09/28 03:07pm 发表的内容：
中医学完全能包融西医学，而西医学不能包融中医学。
我们完全可以以中医学为框架构建包含西医学的新的医学体系；

此真正胡说，器官移植也可以吗？

东方医学

5.2.2.中医学思维的特征。我们目前所说的思维科学只不过是以西方科学界为主体的对人类整个思维体系的常见部分进行的规范化认识而已，也就是大家经常说的抽象思维体系。但是对人类的另一重要的思维形式形象思维却只有一种笼统的朦胧的认识，非常令人吃惊的正是这种形象思维形式在中医学中得到了最大程度的发挥与应用，从而也给中医学带来了独具特色的学术魅力而卓然不群。我们知道思维是研究的客观对象在头脑中的反映，也正是中医学研究对象的特征形成了中医学的思维特征和学科特征。我们不能因为西方科学中没有或少有这种形象思维形式在科研中的应用而以此来排斥或否认中医学的科学特征。然而这正是东西方科学不同的重要方面，但同时也是中医学最有发展前景的方面之一，也是中医学对世界文化与科学的独特贡献。目前一些人推崇的所谓用现代科学来发展中医学正是以牺牲中医学的主体、特色、优势为代价，试想我们怎么能用现代西方科学中没有的东西来发展中医学中已有一定规模和规范的东西呢？而形象思维就是其一。形象思维在上世纪八十年代前后中医学术界曾有过一段时间进行了热烈的讨论，但没有进行下去，其重要原因就是没有一个相应的国际性学术大背景，兼之浮躁的学术风气和流行的学术价值取向，没有多少人能沉潜下来进行深入持久的研究，因为这里面全是创造性的东西，拿来主义那一套全然吃不开，这些是真正的中医学理论基础研究，没有为科学和为中医学献身的思想是不行的。这类研究这类人才太少了。中医学除了形象思维和创造性思维之外，其推理方式也有很大的不同，我将其称之为“强二进制推理”，其明显有别于西方的三段论推理形式，也有别于东方印度的推理形式。

东方医学

我们知道不管是源自古代人的天才直觉还是源自现代人的理论思维，人们越来越觉得我们面临的是一个整体的世界或系统的世界，不仅如此，对这种世界模式的思维方式也有明显不同，中国古人正是运用这种具有整体性思维特征的形象思维来解决问题。形象思维是对整体对象进行整体性思维的最好形式，其一是可以直接对某整体根据相似性进行某“类”的指谓牲认识，以把它和周围环境区别开来并给出定性的方向性认识；二是可把它的一些形式不同的现象通过取象比类的隐喻进行通同的衔接来把对象整体中那些看似不相同的对象通过思维在认识上整合为本来就是有机统一整体的内涵而理解，于是形象思维根据相似性原理抽象出不同整体对象中共同的整体性思想内涵，如形象的相同性，量的相同性，形式的相同性，意义的相同性，结构的相同性，状态的相同性等等，并进一步运用这些整体性思想去融合或应对不同的整体，对它们进行比较和类比认识从而进行整体性切换、变换、迭代等，以实现求同归一整合的目的。当中医学面对具有整体性特征的研究对象和追求整体性认识的目的时，形象思维在这里有着不可替代的作用并得到充分的发挥，而那种采用还原分析方法并通过逻辑思维来衔接对象间线性因果时，会对整体中的一些突现问题显得束手无策。因而一个机械性整合的整体论会因这类问题而无法实现和或不能跨越自然有机统一整体论的极致性以识的壕沟而逊色。所以抽象思维中的抽象的有利方面反而因剥离了整体对象中的丰富内涵并因此在应对整体性问题性显得有如隔靴搔痒而力不从心。

东方医学

要振兴中医学以及振兴东方文化与科学，形象思维是必须突破的路障之一，解决了这个问题，不仅对于中医学还是整个西方科学都是十分重要的，这不但突破了形象思维在自然科学中的广泛应用而开辟了广阔的前景，更重要的是任何科学都离不开创造性思维，而形象思维就是罩在创造性思维头上的神秘面纱，只要撩开它我们就可以找到通往创造性思维的门径，而这是整个科学界梦寐以求的，我们怎可将己揽在怀中的瑰宝拱手相让呢？！我之所以鼓吹东方科学论就是因为其拥有很多“王牌”，而形象思维则是其中之一。

东方医学

[这个贴子最后由东方医学在 2004/10/15 06:11pm 第 1 次编辑]


    我们在抽象思维中，概念是其思维形式的细胞，但在形象思维中，象却是其思维形式的细胞。但在没有规范化的形象思维里，象具有不同的应用形式。形象思维是思维的内容即意-义和象融合的运作过程形式。意指尚无明确规范的思想内容，义指已有一定规范的思想内容，这是意与义的同异关系，但在一般情况下多联用一体统指。象有现象、意象、形象、法象之别。现象是指独立于我们感觉之外的表层对象世界，是一个千差万别色彩斑澜的世界，但是它们仍可被归属于相应的统一的整体的呈现。我们可以从其中抽取一些典型的现象作为思维中的载体，在进行整体性思维时作为相互间产生联系的媒介，在这里现在时的思维中，现象完成了由外在客观向主观思维的过渡而演变为意象。意象是指在个人头脑中的思想即意-义与具象载体的结合形式，其旨在传“神”。如一叶知秋，其（黄）叶为象，其秋为意。又如浮脉主表，其浮脉为象，其主表为意。对意象的外在语言形式称之为形象语言，而对这类思维形式则称之为形象思维。其明显不同于形诸概念的抽象思维。形象思维是一种客观存在的应规范而未完全规范的但可在相应人群中产生共鸣共通的思维形式，它是对这类思维的总称。法象是易学与中医学共用的范畴，是对一些整体性对象整合的形象思维与形象语言进行规范化的重要形式，它在中医学中得到了最大程度的发挥与应用，与西方科学中的模型有一些通同之处。所以在形象思维的初级阶段与高级阶段都是思维与形象的融合过程，其中只不过是“形象”的公认化程度与人群范围等不同而已。形象思维就是以象为载体进行意义的交换、变换、迭代等，其目的是求同，其极限是归一，所以这种思维形式服从和服务于整体论及“三个统一”，而在还原和解析特征的知识体系中派不上用埸而不见其踪影。形象思维是一种情-境式思维，我们只有进入到某种情-境状态中才能产生相应的感触和体悟而融会贯通，并把相互间看似互不相干的对象联系起来整合一体而天衣无缝，从而在对整体对象的整体性思维中而没有抽象思维的斧凿痕迹。这种思维形式在文人尤其是在诗人那里表现得较为普遍，即通过意象、形象、意境来表达和交流思想与感情。中医学正是通过规范化和规模化的建立法象体系来表达、传递、交流人们对整体对象的认识与把握，只不过这种思维形式尤其是在自然科学中的成功应用并不为很多业外人士所知晓而成为当今世界的世外桃园。而西方文化与科学重视思维概念的定态和静态形式，便于把握和有利于用自然语言表述和交流传播故畅行于世而彰显，为此我们有什么理由不去做一些开创性的工作呢？！
    义理者思想内容也。象者，书不尽言，言不尽意，立象从尽意也。意境者，思想的一种境界也；境界者，认识之化境也。认识虽立于象，但不执于象，目的在运意，当把意象放到一个更大的背境中来思考来认识时，它还要受到很多制约。因为一个认识只有达到了整体性认识才是真正趋近了本质性和特征性认识，同时这种整体性认识在新的运用中还要放到具体环境中去进一步认识和完善。在这种境况中，意和意象都成了认识的手段，其中的思想内涵和它们的载体都要服从于更高层次境况的需要而定。用系统的观点来说是系统决定要素而不是要素决定系统，或者说是环境决定系统而不是系统决定环境。因而即使是在抽象思维那里，一个概念也不是决定性的和不变的，它要受到语法的语用的语境的多种因素影响而定。如我们说此阴阳非彼阴阳，或者说中医学阴阳与哲学之阴阳有很大不同等就是这个意思。任何一个对象的所谓主导地位会因其环境变化而变化，就是概念的内涵与外延关系也会因具体运用而呈现消长变化一样。而这些都是与客观世界的永恒变化如出一辙。而人类的思维不得不“形”“影”相随。所以形象思维的内容也应该是认识方式与整体变化形式同化一致，并以此完成主观世界与客观世界的统一以此作为认识和控制对象整体状态的手段。正如恩格斯所说：“我们的主观的思维和客观的世界服从于同样的规律，因而两者在自己的结果中不能互相矛盾，而必须彼此一致，这个事实绝对地统治着我们的整个理论思维，它是我们的理论思维的不自觉的无条件的前提”。

杏林奇葩

东方医学言象,尽意也.

杏林奇葩

下面引用由黄歧在 2004/09/28 04:22pm 发表的内容：
内经伤寒千古传，千年大医探精奥
               至今虽觉不新鲜，滋味难品曲仍高
               杏林待有杰人出，古今一统创纪元
               再领风骚数百年，愿为众生保安康

长风破浪会有时

溪流

完全赞成先生观点。当推而广之。

先生所言非常好!吾有同感.我们的中医极需现代化!虽然这并非易事,但我们同道中人应该努力.
中医的发展困难,与中医古文有很大关系!现代人学习这些东西就非常难懂得.
很多老中医是非常喜欢引用中医古文的,咬文嚼字一番,是乎非常惬意.(这是应该改变一下的事情,时代的变化是要跟进的.)不是要扔掉传统文化,而是要随时代跟进.
如果能够用现代文字描述中医,是需要有一番论证的!
比如说:西医的"心"与中医的"心"是大不相同的.(中医学者都知道这一点.)
但是,我们要现代化的描述,就需要有科研成果的说明才能使人相信.(有报道说:对于心脏的研究,有人确实发现心脏有思维记忆功能,是乎能证明汉语'心想'一词的科学性.)
确实,中医的现代化是需要下大力气的,更需要大投资的.这是非要国家行为才能实现的事情!
当然,我们也可以集腋成裘地奉献自己的心得体会,或许能够帮点小忙.
(我们要以正面谈论我们的中医药,不应该使用不利于论坛的语言.)
在此论坛谈论中华民族的瑰宝(中医),是我们发扬光大她的机会和责任,只要我们努力,相信是会有收获的!

东方医学先生所言非常好!吾有同感.我们的中医极需现代化!虽然这并非易事,但我们同道中人应该努力.
中医的发展困难,与中医古文有很大关系!现代人学习这些东西就非常难懂得.
很多老中医是非常喜欢引用中医古文的,咬文嚼字一番,是乎非常惬意.(这是应该改变一下的事情,时代的变化是要跟进的.)不是要扔掉传统文化,而是要随时代跟进.
如果能够用现代文字描述中医,是需要有一番论证的!
比如说:西医的"心"与中医的"心"是大不相同的.(中医学者都知道这一点.)
但是,我们要现代化的描述,就需要有科研成果的说明才能使人相信.(有报道说:对于心脏的研究,有人确实发现心脏有思维记忆功能,是乎能证明汉语'心想'一词的科学性.)
确实,中医的现代化是需要下大力气的,更需要大投资的.这是非要国家行为才能实现的事情!
当然,我们也可以集腋成裘地奉献自己的心得体会,或许能够帮点小忙.
(我们要以正面谈论我们的中医药,不应该使用不利于论坛的语言.)
在此论坛谈论中华民族的瑰宝(中医),是我们发扬光大她的机会和责任,只要我们努力,相信是会有收获的!  
再补充几句:我们的中医又是非常需要广而告之的,宣传我们的中医,做一些中医科普工作,同样是我们的责任和义务,大家应该尝试编撰这样的文章,编撰过程就是再学习的过程,投稿之后,如能发表,则一举两得,即宣传了中医知识,又可以有稿费来帮助研究我们的中医.