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楼主: 王锡民
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为什么论坛上的几位看不懂《内经》中的“人始生,先成精”就是指现代医学中的受精卵?

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发表于 2018-9-23 06:37:00 | 只看该作者
王锡民 发表于 2018-9-21 23:22
《灵枢• 决气篇》说:“两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。”
      《灵枢• ...

《灵枢•本神》也说“生之来,谓之精”。意思是说,伴随生命而来的物质叫做“精”,也是指受精卵。因为与生命伴随而来的是“受精卵”。
     《灵枢• 经脉篇》指出:“人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长。”此段文字描述了胚胎发育的全过程,更是明确指出了受精卵就是形成人体胚胎之前的先天之精。

一一中医基础理论中的先天之精,是一个基本概念,有特定的内涵与外延。与此处的"先天之精",除了写法相同,内容上毫无关联。
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 楼主| 发表于 2018-9-23 06:40:15 | 只看该作者
本帖最后由 王锡民 于 2018-9-23 06:43 编辑
南京陈斌 发表于 2018-9-23 06:37
《灵枢•本神》也说“生之来,谓之精”。意思是说,伴随生命而来的物质叫做“精”,也是指受精卵。 ...

《灵枢•本神》也说“生之来,谓之精”。意思是说,伴随生命而来的物质叫做“精”,也是指受精卵。因为与生命伴随而来的是“受精卵”。
     《灵枢• 经脉篇》指出:“人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长。”
——————————————————————————————————
           先不要谈先天之精的概念问题,放在后面说。现在,先谈内经这两段原话,所指是不是受精卵,不宜再回避,请直接回答。      

      我现在想知道,你究竟是否具备做出这个判断的能力。决定有无必要再与你讨论下去。

点评

内经这两段原话中的精确实是受精卵,但不是先天之精  详情 回复 发表于 2018-9-23 08:50
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 楼主| 发表于 2018-9-23 06:50:11 | 只看该作者
        张三在中国穿一个白衣服,我们认识他是张三。后来,张三跑到外国,穿了一个黑衣服,他还是张三本人,我们仍然应该认识他就是张三。
       中国人管吃饭叫吃饭,日本人管吃饭叫米稀。在正常思维的中国人而言,吃饭与米稀就是一个事,二种说法罢了。绝不可能把米稀翻译成拉屎。
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发表于 2018-9-23 06:50:13 | 只看该作者
王锡民 发表于 2018-9-22 22:40
《灵枢•本神》也说“生之来,谓之精”。意思是说,伴随生命而来的物质叫做“精”,也是指受精卵。 ...

先不要谈先天之精的概念问题,放在后面说。现在,先谈内经这两段原话,所指是不是受精卵,不宜再回避,请直接回答。

一一是不是直接指受精卵,个人以为尚有待商榷。但核心问题不在这里,故暂且以受精卵为共识,在此基础上做进一步的探讨。
75
发表于 2018-9-23 06:54:16 | 只看该作者
本帖最后由 南京陈斌 于 2018-9-22 22:56 编辑
王锡民 发表于 2018-9-22 22:50
张三在中国穿一个白衣服,我们认识他是张三。后来,张三跑到外国,穿了一个黑衣服,他还是张三本人 ...

张三在中国穿一个白衣服,我们认识他是张三。后来,张三跑到外国,穿了一个黑衣服,他还是张三本人,我们仍然应该认识他就是张三。

一一现在的状况是衣服相同(名相同),人不同了(内涵不同)。

衣服仍然是张三的,人不是张三了。

点评

是有意乱说,还是真没理解?别忘了,你是总版主身份啊!请珍惜吧。  发表于 2018-9-23 07:04
原来,你没看明白啊?  发表于 2018-9-23 07:01
76
 楼主| 发表于 2018-9-23 06:57:16 | 只看该作者
本帖最后由 王锡民 于 2018-9-23 07:07 编辑
南京陈斌 发表于 2018-9-23 06:50
先不要谈先天之精的概念问题,放在后面说。现在,先谈内经这两段原话,所指是不是受精卵,不宜再回避,请 ...

一一是不是直接指受精卵,个人以为尚有待商榷。但核心问题不在这里,故暂且以受精卵为共识,在此基础上做进一步的探讨。
——————————————————————————————————
            什么叫商榷啊?认为是就要说是,认为不是就勇敢地说不是,吞吞吐吐、羞羞答答、扭扭捏捏、含糊其词,没有一个明确的态度,那不叫学术讨论,也不会出结果。“暂且”两字,用错了地方,学术讨论是较真的,岂能暂且?这么简单的问题,你都不敢作答,怎么讨论下去?能不能诚实一点儿?能不能说句良心话?

      何九公先生的表态,你看过没有?同意就说同意,不同意就说不同意。

点评

按受精卵讨论。  发表于 2018-9-23 07:08
77
 楼主| 发表于 2018-9-23 07:03:06 | 只看该作者
          哈哈!这么简单的问题,就把你们难住了。更复杂的原理在后边,看来,以你的水平,是无法理解的了。
78
 楼主| 发表于 2018-9-23 07:05:25 | 只看该作者
              张三在中国穿一个白衣服,我们认识他是张三。后来,张三跑到外国,穿了一个黑衣服,他还是张三本人,我们仍然应该认识他就是张三。
       中国人管吃饭叫吃饭,日本人管吃饭叫米稀。在正常思维的中国人而言,吃饭与米稀就是一个事,二种说法罢了。绝不可能把米稀翻译成拉屎。


       衣服变了,地方变了,但人还是张三,而不是别人。
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发表于 2018-9-23 07:29:48 | 只看该作者
王锡民 发表于 2018-9-22 23:05
张三在中国穿一个白衣服,我们认识他是张三。后来,张三跑到外国,穿了一个黑衣服,他还是张 ...

概念名称未变,内涵变了,究竟是属于衣服未变,人变了,还是属于衣服变了,人未变,这是个常识性的问题,您我不必争论,留给旁观者自行判断裁决吧~

点评

是衣服变了,人没变。理解力太差,还是装傻?  发表于 2018-9-23 22:37
80
发表于 2018-9-23 08:50:11 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2018-9-23 08:52 编辑
王锡民 发表于 2018-9-23 06:40
《灵枢•本神》也说“生之来,谓之精”。意思是说,伴随生命而来的物质叫做“精”,也是指受精卵。因为与生命伴随而来的是“受精卵”。
     《灵枢• 经脉篇》指出:“人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长。”

内经这两段原话中的确实是受精卵,但不是先天之精
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