《伤寒杂病论》的方剂与医经理论有关系吗？

仁海中西医

杨金峰 发表于 2018-7-9 13:39
仲景之道，至平至易。其实，也是这个道理。他为什么至平至易？因为，有症了，用对方就可以，他可不是简单 ...

你以为《内经》就不是至平至易？

中西医融合观

          班固的经方是指公元前的方剂，与100多年后的《伤寒杂病论》，没有任何关系！班固死了以后100多年，《伤寒杂病论》这本书才出来！！

中西医融合观

      
汉书艺文志 方技略

     卷宗

1.《黄帝内经》十八卷;《外经》三十七卷。

《扁鹊内经》九卷;《外经》十二卷。

《白氏内经》三十八卷;《外经》三十六卷。

《旁篇》二十五卷。

右医经七家，二百一十六卷。

医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以愈为剧，以生为死。

【语译】《黄帝内经》十八卷，《外经》三十七卷;《扁鹊内经》九卷，《外经》十二卷;《白氏内经》三十八卷，《外经》三十六卷;《旁篇》二十五卷。

以上医经共七家，总计二百六十卷。

医经是探求人体血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等生理特征，用来阐明各种疾病的根源，区别死生的界限，又用来揣度针刺、砭石、汤药、艾灸等施治的方法，调配成适合临证需要的各种药剂。最恰当的药剂的功效，好像磁石吸铁一样，依靠药物的相使作用。技术拙劣的医生违背医理，把轻病治成重病，能把救活的病人致死。

2.《五藏六府痹十二病方》三十卷，《五藏六府疝十六病方》四十卷;

《五藏六府瘅十二病方》四十卷，《风寒热十六病方》二十六卷;

《泰始黄帝扁鹊俞拊方》二十三卷，《五藏伤中十一病方》三十一卷;

《客疾五藏狂颠病方》十七卷，《金疮瘲瘛方》三十卷;

《妇人婴儿方》十九卷，《汤液经法》三十二卷;

《神农黄帝食禁》七卷。

右经方十一家，二百七十四卷。

经方者，本草石之寒温，量疾病之深浅，假药物之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰:"有病不治，常得中医。"

【语译】《五藏六府痹十二病方》三十卷，《五藏六府疝十六病方》四十卷，《五藏六府瘅十二病方》四十卷，《风寒热十六病方》二十六卷，《泰始黄帝扁鹊俞拊方》二十三卷，《五藏伤中十一病方》三十一卷，《客疾五藏狂颠病方》十七卷，《金疮瘲瘛方》三十卷，《妇人婴儿方》十九卷，《汤液经法》三十二卷，《神农黄帝食禁》七卷。

以上经方共十一家，总计二百七十四卷。

经方是根据药物的寒温，衡量疾病的轻重，凭借药物的功用，依照气候感应的适宜用药情况，辨别五脏六腑所适用的各种性味的药物，制成寒凉与温热的药剂，用来疏通郁闭，解除蕴结，使身体恢复正常。至于治疗失当的医生，用热药加重热证，用寒药加重寒证，使精气内伤，不显现在外表，这是严重错误的治法。所以谚语说:"有病不去治疗，常如得到中等水平的医生治疗。"

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           方技略是《汉书'艺文志》的一部分。其中内容分为医经、经方、房中、神仙四类。医经主要是论述医学理论.共7部(家)，216卷(按所列各书卷数之和为175卷);经方包括方书、本草、内外妇儿各科及食禁在内的医书，共11部(家)，274卷(按所列各书卷数之和实力2助卷);房中是含有封建色彩的性医学书籍，共8部(家)，计186卷(按所列各书卷数之和实为191卷);神仙是记录封建迷信但也参杂有医学内容和涉及医药资料，共10部(家)，计205卷(按各书卷数之和实为181卷又20篇)。以上共36部(家)，880卷。其总卷数之不符，可能由于古书传抄之误。

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        此题目到此结束。班固汉书早于张仲景《伤寒杂病论》100多年，班固不可能给《伤寒杂病论》一个“理”。
       《伤寒杂病论》的理，只能来源于《内经》了。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-7-7 21:26
《汉志·方技略》经方家载“《汤液经法》三十二卷”。

宋·王应麟《汉志考证》说：“《内经素问》有《汤 ...

日本汉方医学家大塚敬节先生，据《康平本伤寒论》分析认为，现在的《伤寒论》有“原文”、“传文”及“追文”或“注文”之分，但它们已混淆在一起了。

有古代学者及医界前辈考证，认为张仲景《伤寒杂病论》的主体内容，或“原文”部分，来源于班固《汉志·方技略》“经方”所记载的“《汤液经法》三十二卷”，故《汉志·方技略》所述的“经方”概念，应该适于《伤寒杂病论》。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-7-12 09:27
日本汉方医学家大塚敬节先生，据《康平本伤寒论》分析认为，现在的《伤寒论》有“原文”、“传文”及“追 ...

邢斌《伤寒论求真》认为，《伤寒论》的编撰成书过程，符合“古书通例”——即先秦汉魏古书的形成是一个动态的、“长时间”演变的过程。这当中包括了形形色色的“附益”。“附益”包括“后师”对其他书的采借、“后师”的发挥，以及注文的混入等。

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       有古代学者及医界前辈考证，认为张仲景《伤寒杂病论》的主体内容，或“原文”部分，来源于班固《汉志·方技略》“经方”所记载的“《汤液经法》三十二卷”，故《汉志·方技略》所述的“经方”概念，应该适于《伤寒杂病论》。
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       医经，说的是“理”，经方说的是“方”，而不是“理”。能够给与《伤寒杂病论》之”理“的应该是医经！
       医经与经方是古代医学书籍的分类，一分为二，成为一对。
        查看张仲景原序中，没有提及汤液经！汤液经与《伤寒杂病论》的关系，是宋朝林亿等说的。