天人合一，有什么错？

太白侠

仁海中西医 发表于 2016-11-30 20:06
无论你如何解释五行定义，其所规定的一套生、克、乘、侮关系都不存在。

那就说明，我无法让你，听懂我的话。

仁海中西医

太白侠 发表于 2016-11-30 16:41
那就说明，我无法让你，听懂我的话。

你的话听懂与否不重要。

弄清五行学说中的生克关系在现实中是否存在，才是最重要的。

llyyjj

太白先生主帖讲的详细，要讨论这个天人合一，少不得咬文嚼字。主帖提到的：
人以天地之气生、人亦应之、天人相应（原话是：此人与天地相应者也，出于《灵枢.邪客》）这些说法，和天人合一是不是表达同一个意思？

王锡民

王锡民 发表于 2016-11-30 11:21
《素问·阴阳离合》：“天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。”
...

中西医融合观   什么是阴阳，什么是矛盾？太阳系与女人是不是一对矛盾，是不是阴阳关系？？？
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       就知道问别人，能不能动动大脑？
       既不懂矛盾，也不懂阴阳，就知道瞎扯。

太白侠

仁海中西医 发表于 2016-11-30 20:48
你的话听懂与否不重要。

弄清五行学说中的生克关系在现实中是否存在，才是最重要的。

你这是弃因论果，舍本逐末。
不明白五行的本质，瞎乱联系事物的关系，当然难以找到生克乘侮了。

中西医融合观

       天为阳，地为阴，日为阳，月为阴；男为阳，女为阴……
       由此推论：天为阳，月为阴；男为阳，地为阴……这不是科学主义者经常运用的思维方式吗！！

太白侠

llyyjj 发表于 2016-11-30 22:40
太白先生主帖讲的详细，要讨论这个天人合一，少不得咬文嚼字。主帖提到的：
人以天地之气生、人亦应之、天 ...

合，甲骨字形，很像一张撅起来的嘴，亲吻另一张嘴。本义是相应，相符，引申义才是几个折合面的合拢。如果这样，那么还是不符合“天人一也”。

下面是祝世讷教授对该文的评价：准确严格地说，唯“天人本一”符合实际，也符合中国和中医的一贯理论和思想。关键是“合”字不对，人与天不是本干二，合干一，而是本于一，分为二，是二本于一，才有本原性的内在统一。“合”是欧洲原子论观点的产物，在中国只有张载用过“天人合一”概念，董仲舒没用过这四字概念，在中国和中医的经典文献中，至今没有找到何处正式用过这四字概念，只是近二三十年才把这四字概念炒得热起来。

仁海中西医

太白侠 发表于 2016-12-1 06:07
你这是弃因论果，舍本逐末。
不明白五行的本质，瞎乱联系事物的关系，当然难以找到生克乘侮了。

       毫无疑问，“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”的含义，是人们从大量的自然现象中总结出来的。本来就不是什么神秘的道理。但是，很多人士把五行说得神乎其神，将其定义无限夸大，其目的就是为了迷惑别人。       因此，我们不管五行的本质是五材、五气、五星、、、、、、，只要是在现实中找不到五行学说中所认为的生克规律，就可以否认之。       换句话说，任何人将五行学说描述得再富丽堂皇，再美耳动听，但与中医学中的实际情况不符，不能直接地用于诊治疾病或间接地指导诊治疾病，而甚至是添乱，那就是无用的理论，就是谬论。无用的甚至是错误的理论自然要被淘汰。

太白侠

仁海中西医 发表于 2016-12-1 11:00
毫无疑问，“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”的含义，是人们从大量的自然现 ...

一聊到实质性问题，你就漫无边际，海阔天空，趾高气昂，高歌阔论。
你根本就没有读懂洪范五行的那几句话，尚且那本不是五行的定义，起码不是五行的全部内涵。
不信，你就注解和翻译一下，洪范五行那几句话试试。

仁海中西医

太白侠 发表于 2016-12-1 07:17
一聊到实质性问题，你就漫无边际，海阔天空，趾高气昂，高歌阔论。
你根本就没有读懂洪范五行的那几句话 ...

       是谁在漫无边际、海阔天空、趾高气昂、高歌阔论？自然是有目共睹。
       五行的定义，无非是五材说，五气说，五星说、、、、、、
       有关上述五行的一些定义都不重要，重要的是无论哪种定义的五行，其中五行之间都没有规律的生克乘侮。这就无法将五行学说生搬硬套地用于中医学中，去解释人体的生理、病理，以及直接用于诊治疾病或间接指导诊治疾病。


       当然，你要是不服的话，你完全可以说明你那特别的五行定义，并将其生克规律付诸诊治疾病的临床事实上，可让众人拭目以待。