请看太白侠先生是如何“依然本着追求真理、健康发展中医之目的进行探讨”的？

llyyjj

六淫里的寒、暑、燥、火、湿，都有辨证论治的内容，偏偏风没有，这是怎么回事？

llyyjj

杨鹏举
快过教师节去吧  
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杨老师，我是诚心请教，您不愿意说，或者不好判断，可以明说，也可以不理我，说这些多余的话没什么意思。你说一句，我说一句，咱们再吵起来？这是何苦呢，

杨鹏举

llyyjj 发表于 2015-9-12 16:45
杨鹏举你说这个例证啊，不用说找赤脚医生看病是什么原因了，就连一般没有医学常识的人也能分清因果关系。李 ...

李先生，哲学的一因多果是什么呢？教教我。

llyyjj

llyyjj 发表于 2015-9-12 16:50
杨鹏举
快过教师节去吧  
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您要是不理我的问题，就当我没问，这事就没了。我想是杨老师嫌问题简单，不屑于回答，不会想到其他。

llyyjj

杨鹏举 发表于 2015-9-12 16:52
李先生，哲学的一因多果是什么呢？教教我。

哲学的这个理论我真的不懂。您要是讲解石头打头这个例子，我也长点知识。先谢过！

中西医融合观

llyyjj 发表于 2015-9-12 08:48
六淫里的寒、暑、燥、火、湿，都有辨证论治的内容，偏偏风没有，这是怎么回事？

      以下是发表过的帖子：
   
    42楼
风邪致病多见于春季，但一年四季均可发病。外风由自然界风邪侵入而致。凡寒、湿、燥、热等邪多可依附于风而犯人，如风寒、风热、风湿等。风邪实为外感病的先导。风为阳邪，其性开泄，具有升发，向上向外的特性。故风邪常伤人上部和肌表，而见汗出、恶风、头痛、面部浮肿等。风性善行数变，具有发病急，变化快，病位行走不定，症状变幻无常的特性。如游走性关节疼痛；皮肤瘙痒，发无定处，此起彼伏。《素问•风论》：“风者善行而数变。”风性主动，致病多动摇不定。
风为春季的主气，但当其太过、不及时，四季均可使人患病。且寒、湿、燥、暑、热等外邪，多依附于风而入侵人体。中医认为，风邪实为外感病症的先导，因而《素问•骨空论》有“风为百病之长”、"风者，百病之始也"等生动的理论概括。

       先生却说：风是流动的空气。这是西方科学的认识，流动的空气有风速、风向、流量、漩涡……等等指标可以具体测量。而中医的风邪，没有空气流动的这些属性！所以，先生把“风邪”去除，并不是指中医的风邪，而是“流动的空气”！是一个西方科学概念！先生要把“流动的空气”这个西方科学概念从中医理论中去除、废除，皆大欢喜，我们举双手欢迎！谢谢您仁海先生！我们一定要把“流动的空气这个风邪”从中医理论中清除出去！
     “流动的空气就是风邪”就是一个假中医概念！是概念直接对接的结果！把风邪与西方科学中的“流动的空气”直接对接产生的错误！因此，我们不能把中医的肝与西医的肝脏、胆囊直接对接，得出肝气郁结就是胆汁淤积的结论！诸如此类！
     请大家把“风邪”与“流动的空气”这两个概念好好的对比一下！

中西医融合观

llyyjj 发表于 2015-9-12 08:48
六淫里的寒、暑、燥、火、湿，都有辨证论治的内容，偏偏风没有，这是怎么回事？

    《伤寒论》中有啊！太阳中风、阳明中风等等！

llyyjj

中西医融合观 发表于 2015-9-12 16:56
以下是发表过的帖子：
   
    42楼

“流动的空气”是现代科学的概念，和咱们说的没关系。您前面问到风，我从汉字本义说起。这个概念，当初也不是中医理论里的，不存在去掉不去掉的事。
要去掉的是六淫作为病因的风邪。您说寒附于风、热附于风……我看是风附于寒、热……

llyyjj

中西医融合观 发表于 2015-9-12 16:58
《伤寒论》中有啊！太阳中风、阳明中风等等！

是啊，都有。可张仲景没说风是病因啊？说了的话，您指出来。

太白侠

仁海中西医
吹得过早。  [color=#999999 !important]发表于 5 小时前

仁海啊，三流选手算不上你，这是指师父辈的。