中医的根---再认识阴阳五行

仁海中西医

杏园春 发表于 2015-8-24 17:15
《黄帝内经素问·气交变大论》

帝曰：“五运之化，太过何如？”岐伯曰：“岁木太过，风气流行，脾土受 ...

继续抄书。

杨鹏举

萧铁 发表于 2015-8-24 20:30
杨教授一开始说，“五星产生寒暑燥湿风”。被问到理据何在时，绕了几十层楼后，最后的理据是“肯定是有某 ...

是叫引经据典，还是叫绕十几层？我说话有根有据，不能像你满嘴跑火车，信口开河，不过你信口雌黄的话，真中医不会信你的谎言的。你说“不需要读内经”是为了否定中医而已。

杨鹏举

仁海中西医 发表于 2015-8-24 21:33
继续抄书。

不把内经的话抄于此，何以说明我的依据呢。把内经的话抄于此，是对你们反中医的这伙人，送上天的依据。

杨鹏举

胡子+新疆 发表于 2015-8-25 13:32
涓轰粈涔堣繖鏍峰晩

先生，你们新疆话的方言，内地人很少知道，请把“涓”，“涓轰粈涔堣繖鏍峰晩”翻译成普通人都能理解的话，可以吗？

胡子+新疆

不知道为什么是这样？

胡子+新疆

抱歉，前面发的文字无法识别是手机乱码了。

胡子+新疆

一地鸡毛！为什么中医的讨论每每就演变成个人之间的唇枪舌剑？各位想想参与此 题讨论的初心，是来学习交流提高的，还是来指点江山激扬文字显能作秀的？一点不中听的题外话。一  “关于什么是阴阳的本质-----日月之精气就是阴阳的本质。”这是一个伪命题。因为阴阳是从千差万别千变万化的事 物中提取出来的共同属性。这种属性即本质属性即本质---事物的根本性质。那么你再讨论阴阳的本质是什么，不是相当于说本质的本质是什么一样吗。若讨论阴阳时不加以限定范围则无法讨论。 此题若改成中医的阴阳本质是什么 那么楼主及各位说的挺好，内经亦有详论。二  “ 五行的本质是五星”--- 五,五行也，阴阳在天地之间交午也。——《说文》。行者道也，走也。故五行的本质是阴阳在天地人之间的运动方式 。

杏园春

胡子+新疆 发表于 2015-8-25 18:11
一地鸡毛！为什么中医的讨论每每就演变成个人之间的唇枪舌剑？各位想想参与此 题讨论的初心，是来学习交流 ...

故五行的本质是阴阳在天地人之间的运动方式 。

有道理！

杨鹏举

胡子+新疆 发表于 2015-8-25 18:11
一地鸡毛！为什么中医的讨论每每就演变成个人之间的唇枪舌剑？各位想想参与此 题讨论的初心，是来学习交流 ...

既然先生谈到“属性”，什么是属性？答曰“指事物本身固有的不可缺少的性质。”如阴阳，如果按哲学角度看，是个抽象的概念，把不同事物按属性分类，若按阴阳的属性划分，可以分成两大类，他们仅仅有有属性的特征。但是阴阳这个抽象的哲学概念，开始是根据什么作为参照物才形成阴阳这个概念呢？那就必须找到根，这个根，就是本质，而后在这个参照物为标准，而分别有阴阳的属性。阴阳五行如果没有本质，也就难以知道本义，没有本义，何以确定什么是阴阳的本质？何以上升带哲学的层面？所以先找到“根”，通过刨根，才能知道原。