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楼主: 仁海中西医
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擂台赛:需要与否“纯中医”——敬请铁骨铮铮、王叔文、杏园春等先生参与争鸣

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71
 楼主| 发表于 2014-5-2 22:42:44 | 只看该作者
中医(汉医)必须退出国家医疗体系
http://bbs.tianya.cn/post-free-2317943-1.shtml
我们反对中医,不只是反对它是一种错误,骗人的医学,更是反对它进入国家医疗体系,被国家,民族相信为正确科学的医学,相信为一种主流医学,还纳入国家医疗体系和医保内容。

如果一个国家,一个民族,可以把一种古代错误的传统医学相信为正确科学的医学,成为国家的主流医学,并纳入一个国家的医疗体系,这真的就是国家和民族的悲哀。

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72
发表于 2014-5-3 05:21:12 | 只看该作者
仁海中西医 发表于 2014-4-16 12:39
理论没学好、技术不纯熟,临床疗效必然不行,进而怀疑、甚至否定中医。从这个意义上讲中医也需要“纯”! ...

于兄问得好!希望杏版主正面回答
73
发表于 2014-5-3 05:22:27 | 只看该作者
jyds123 发表于 2014-4-26 05:23
据我所知,纯中医是指将阴阳五行作为中医理论唯一的核心理论,其他的理论退居其次,这样的一群中医人 ...

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74
发表于 2014-5-3 06:03:41 | 只看该作者
王叔文 发表于 2014-4-25 12:43
回答仁海先生的问题:

一、什么是“纯中医”?

基本赞成先生的观点。与现代科技结合,但只要坚持中医的思维和观念,也应该是纯中医。
75
发表于 2014-5-3 09:17:31 | 只看该作者
仁海中西医 发表于 2014-4-16 20:39
理论没学好、技术不纯熟,临床疗效必然不行,进而怀疑、甚至否定中医。从这个意义上讲中医也需要“纯”! ...

医分三品(现在讲特色,可以说医分四品),中医水平可以由品位划分!  
76
发表于 2014-5-6 10:02:19 | 只看该作者
杏园春 发表于 2014-5-3 09:17
医分三品(现在讲特色,可以说医分四品),中医水平可以由品位划分!

“纯”有纯熟的意思。理论没学好、技术不纯熟,临床疗效必然不行,进而怀疑、甚至否定中医。从这个意义上讲中医也需要“纯”!医分三品, 说的好,纯中医的人,不能质疑基础理论, 否定了阴阳,五行, 把这两部分去掉, 他还是什么中医,恐怕都不会张嘴说话了。

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77
 楼主| 发表于 2014-5-6 20:53:02 | 只看该作者
大光明云 发表于 2014-5-6 06:02
“纯”有纯熟的意思。理论没学好、技术不纯熟,临床疗效必然不行,进而怀疑、甚至否定中医。从这个意义上 ...

“纯”有纯熟的意思。理论没学好、技术不纯熟,临床疗效必然不行,进而怀疑、甚至否定中医。从这个意义上讲中医也需要“纯”!医分三品, 说的好,纯中医的人,不能质疑基础理论, 否定了阴阳,五行, 把这两部分去掉, 他还是什么中医,恐怕都不会张嘴说话了。
————————————————————————————————————————
一、纯中医的人不能质疑基础理论
中医基础理论是如何形成的?不是在创新、纠正,再创新、再纠正这种循环状态下,逐渐完善的?其中的纠正是什么?不是在质疑下纠正的?
二、否定阴阳、五行,他还是中医?恐怕都不会张嘴说话了
我否定五行,先生您举例说一下,治什么病离开了五行不能治疗?
78
 楼主| 发表于 2014-5-6 20:54:29 | 只看该作者
杏园春 发表于 2014-5-3 05:17
医分三品(现在讲特色,可以说医分四品),中医水平可以由品位划分!

三品、四品是如何划分的?
79
发表于 2014-5-7 06:06:05 | 只看该作者
仁海中西医 发表于 2014-5-6 20:53
“纯”有纯熟的意思。理论没学好、技术不纯熟,临床疗效必然不行,进而怀疑、甚至否定中医。从这个意义上 ...

1,比如说阴阳论,您把阴阳给否了,看看如何说中医?

2,中药的四气,五味--就是按五味配五行来论述其作用原理的,黄帝问于少俞日五味入于口也,各有所走,各有所病。酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴辛走气,多食之,令人洞心;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人悦心。余知其然也,不知其何由,愿闻其故。少俞答日酸入于胃,其气涩以收,上之两焦,弗能出入也。不出即留于胃中,胃中和温,则下注膀胱,膀胱之胞[1]薄以懦,得酸则缩绻,约而不通,水道不行,故癃。阴者,积筋之所终也,故酸入而走筋矣。
黄帝日咸走血,多食之,令人渴,何也?少俞日咸入于胃,其气上走中焦,注于脉,则血气走之,血与咸相得则凝,凝则胃中汁注之,注之则胃中竭,竭则咽路焦,故舌本千而善渴。血脉者,中焦之道也,故咸入而走血矣。
黄帝日辛走气,多食之,令人洞心,何也?少俞日辛入于胃,其气走于上焦,上焦者,受气而营诸阳者也,姜韭之气熏之,营卫之气不时受之,久留心下,故洞心。辛与气俱行,故辛入而与汗俱出。
黄帝日苦走骨,多食之,令人变呕,何也?少俞日苦入于胃,五谷之气,皆不能胜苦,苦入下脘,三焦之道皆闭而不通,故变呕。齿者,骨之所终也,故苦入而走骨,故入而复出,知其走骨也。
黄帝日甘走肉,多食之,令人悦心,何也?少俞日甘入于胃,其气弱小,不能上至于上焦,而与谷留于胃中者,令人柔润者也,胃柔则缓,缓则虫动,虫动则令人挽心。其气外通于肉,故甘走肉。

您在用药时,不考虑酸苦甜辛咸吗? 也许您认为五味与五行无关吧? 神农氏以 --赭鞭--问诸草,我认为他用的就是五行--五味的规律,来尝百草,苦入心,酸入肝,来进行“最初”的草药药性归类。

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 楼主| 发表于 2014-5-10 18:34:51 | 只看该作者
本帖最后由 仁海中西医 于 2014-5-10 14:42 编辑
罗鸿声 发表于 2014-5-3 01:21
于兄问得好!希望杏版主正面回答

他有能力回答吗?纯中医、铁杆中医的自我标榜,对某些人士来说,其实,说穿了,就是块遮羞布。

点评

答案在上面,你看不见!选择性失明是你们这些人的共性!  发表于 2014-5-11 22:45
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