闲览札记

却波渔翁

[这个贴子最后由却波渔翁在 2009/12/14 07:01pm 第 1 次编辑]

闲览札记（46）
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果达艺三者缺一不可论　       当日孔子称仲子之果，端木子之达，冉子之艺，盖各举其长而称之。要知果者不可不达不艺．达者不可不果不艺，艺者不可不果不达。设使果者不达不艺，岂非一卤莽之夫，何事不坏，岂能从政？设使达者不艺．虽知其事．而无以处其事，亦未见其能了事也。达者不果，徒达而已矣。艺者不果，亦犹达之不果也。艺者不达，艺于何加？余故谓非果达艺三者兼全，不可以从政。医者亦然。
                                                ---吴鞠通

tuyuanzhi

下面引用由却波渔翁在 2008/11/13 11:39pm 发表的内容：
闲览札记（39）
刘渡舟谈经络　
  我研究了同学们的一些意见，关于《伤寒论》的经络大家有些问题。到底经络是有还是没有啊？现在学术界有争论，有的说有，有的说没有，也有的公然写文章叫《六经非经论》，认为六 ...

我经常看这篇贴子，心情很复杂。我非常敬佩刘老中医学方面的造诣。
另：渔翁的心境令人钦羡！

却波渔翁

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闲览札记（47）
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答病家怕不怕论
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  凡诊，病之家多有以怕不怕问医家者，答之不易，非可以径情答之也。盖胆大者，答以不怕，则小病必大，大病必危。虽不怕亦必答以怕也，再三警戒，以收其放恣之念，而后可成功。胆小者，答以怕甚，则病家毫无主见，甚至一日延十数医，师巫杂进，必不可救矣。必医者有识见，有担当，答以有可救之理．但不可乱，而后可成功。时下一概答以不怕．盖以都下风气答以怕甚则另延医矣。只为自己打算，不为病人打算，恶在其为医也。   （吴鞠通）

却波渔翁

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闲览札记（48）
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不读古书论　
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今人不读古书，安于小就，得少便足，囿。于见闻．爱简便，畏繁重．喜浅近．惧深奥，大病也。《神农本经》《灵枢》《素问》《难经》《伤寒论》《金匮要略》《易经》《诗经》《周礼》《礼记》，皆不可不读者也。近人所读者，陶氏六书、《寿世保元》、李士材三书、汪讱庵《本草备要》《医方集解》、吴又可《温疫论》。甚至只读《药性赋》《汤头歌诀》，便欲行医。近代叶氏医案，精详者多，粗疏者少，远胜陶、龚、李三氏等书．近日南方人多喜读之。然不读古书，不能得其要领．但袭皮毛以谓叶派。叶氏之书．本不易读，盖其书用古最多，读者不知其来路，不能领会其用意。而其书集于门人之手，往往有前无后，散金碎玉．不能全备，非其真有天分功夫者．不能读也。且不读《内经》《金匮》等古书．不知其妙，不能用也。（吴鞠通）

却波渔翁

闲览札记（49）
时医俗医病论　
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孔子谓：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。时医又骄又吝，妄抬身分．重索谢资，竞有非三百金一日请不至者此等风气，苏州更甚。如果能起死回生．亦觉太过，盖病者不尽财翁。细按其学，甚属平平，用药一以三分、五分、八分、一钱为率，俟其真气复而病自退，攘以为己功。稍重之症，即不能了。为自己打算则利，其如人命何？己以是谋生，人竞由是致死，清夜自思，于心安乎？俗医之病百出，余不忍言。即以一端而论．京师谓做买卖，绍兴谓之开医店。可耻之极，遑问其他！且即以市道论，杀人以求利，有愧商贾远甚。