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楼主: 聂文涛
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对生命的两种根本看法——拙著转载

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 楼主| 发表于 2005-5-13 19:11:54 | 只看该作者

对生命的两种根本看法——拙著转载

所以,我们提出身体素质培育的这一观念,就是试图从中医学那里得到启发,来寻找到一种实现我们目标的途径。我们更应该放弃那些让生命处于更优越环境的想法,而反过来研究人种在漫长的进化过程中的种种适应性,来保持生命那种应对营养匮乏和营养过剩的能力,保持生命恢复疲劳的能力,保持其应对剧烈运动的能力,保持其抵御疾病的能力。
我们把为保持和提高这些能力的种种正确训练方式称为素质的培育。
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 楼主| 发表于 2005-5-13 19:12:24 | 只看该作者

对生命的两种根本看法——拙著转载

海船认为甚至一些看似并不重要的能力,对人的健康水平而言实际上都是不可忽视的。反对只重视人体静态物质的需要而忽视生命运动能力维持的重要:
我们不能把我们的腿仅仅理解成走路和支撑上身的需要。当我们拥有了汽车以后,我们仍需要锻炼这双腿,它的感知,它的刺激,它的代谢,等等。对我们整个身体的健康都有着重要的意义。所以中医才有这样的说法:“有胃气则生,无胃气则死,此百病之大纲也”(语见叶天士《临症指南医案 不食》)。消化系统功能是否正常存在的意义,无疑是非常重大的。那么我们为什么要把那些食物搞得那么精纯,以至于无需消化系统的摔选和运动呢?人类消化系统机能的退化,对整个人体来说究竟意味着什么呢?(海船:《求所神农智慧》,黑龙江科学技术出版社,2001:12。)
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 楼主| 发表于 2005-5-13 19:13:10 | 只看该作者

对生命的两种根本看法——拙著转载


3.健康心理理论的中医猜想
社会心理因素对健康的影响,反映了传统中医对社会生物心理模式的认识,以及这种认识和当代健康心理学社会生物心理模式的相互印证和区别。相互印证的一面是说两个学说都注意到社会、心理、生物的三方面对健康的重要;相互区别的一面来自于他们对生命结构和功能在认知上的差别。
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 楼主| 发表于 2005-5-13 19:13:43 | 只看该作者

对生命的两种根本看法——拙著转载

中医认为,对于来自生命不同层次的问题,最终都会导致生命的整体发生反应,从而会使人产生特定的体征;来自人体整体上的不平衡也会通过局部的生命运动来得到缓解,甚至最后导致局部病变的长期存在或者恶化。生命每一处变化最终都将引起整体的变化,而每一整体的变化最终都会通过某些局部表达和实现新的平衡。对生命而言,无论心理的还是生物的,它们都是生命的局部。生命的局部还会继续微观地划分,但它们和生命整体的关联将一直存在。
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 楼主| 发表于 2005-5-13 19:14:17 | 只看该作者

对生命的两种根本看法——拙著转载

中医认为,生命在不断地发展,有着自身的特定过程。在这样的过程中,不断需要进行生命与环境、生命整体与局部的关系调整。这种发展过程是在生命不断受到日、月、季节变化的影响,以及生命的适应和记忆的作用,而发生的。生命在生命发展过程中采取的各种对策,都会对生命产生不同的影响,导致各种健康问题的出现。
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 楼主| 发表于 2005-5-13 19:14:48 | 只看该作者

对生命的两种根本看法——拙著转载

实际上,正是因为中医认识到生命是自然的产物,注意到生命对自然的依赖,注意到生命适应能力的的变化和规律,中医才重视生命自身能力的保护和培养。这种保护和培养的背后,表明了对生命本身脆弱一面的承认,表明了那种回避环境风险的意识。这是因为对自然而言,人的生命是局部的,他和整个自然之间也存在着那种互相牵动的关联。生命与自然的关联,生命整体与生命局部的关联,使生命活动的影响涉及到了对环境影响和要求的改变,也涉及到了对自身局部反应来寻求新的生命平衡的要求。对这些要求的满足过程中,将使人的徘徊于健康和疾病之间。
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 楼主| 发表于 2005-5-13 19:15:19 | 只看该作者

对生命的两种根本看法——拙著转载


3.1.从心理社会因素分析疾病的发病和死亡
一方面,人体自身活动规律的变化将导致对环境影响的改变,也会导致对环境需求的改变;另一方面,人体自身活动规律变化,还会导致肌体本身对生命活动的适应,从而制造出特定的生命平衡方式。
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 楼主| 发表于 2005-5-13 19:16:02 | 只看该作者

对生命的两种根本看法——拙著转载

一、生活习惯的分析
对生活习惯的理解是一个非常重要的问题。生活习惯是通过生命记忆的作用形成的,是生命的某种自然反应,是生命对自身活动依据以往的预期。
从时间的点上看,习惯对生命的意义有两个方面,一方面是有利的,它可以保持生命内部秩序的稳定变化;另一方面是不利的,它忽视了外界或已发生的新情况,给生命活动带来盲目的一面。所以既强调生命活动规律的建立,也要注意到环境因素的剧烈变化。
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 楼主| 发表于 2005-5-13 19:16:44 | 只看该作者

对生命的两种根本看法——拙著转载

上古之人,其知道者,法于阴阳,和于数术,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快于心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道。所以能年皆百岁而动作不衰者,以其德全不危也。”(《素问 上古天真论篇》)
因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮;因于暑,汗,烦则喘喝,静则多言,体若燔炭,汗出而散;因于湿,首如裹;湿热不攘,大筋软短,小筋弛长,软短为拘,弛长为痿;因于气,为肿,四维相代,阳气乃竭。(《素问 生气通天论》)
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 楼主| 发表于 2005-5-13 19:17:14 | 只看该作者

对生命的两种根本看法——拙著转载

时间的段上看,习惯是一种生命的运动,习惯会对生命的结构变化产生影响。对人生命能力起到逐步增强作用的习惯,常被我们称为良好习惯;对生命能力起到逐步减弱作用的习惯,常被我们称为不良习惯。不遵从生命规律将会导致疾病的发生,这种疾病可能发生得极其缓慢。
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