[讨论]中医名词术语[转帖]

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节气
是农历推算四季气候的单位。五日为一候，三候为一节气，故一个节气又 称为“三候”。节气表示四季气候变更的每一阶段。一年共有“二十四节 气”，按顺序为；立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、 芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬 、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

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三伏
指初伏，中伏，末伏而言。是一年中最炎热的时候。从夏至后第三个“ 庚”日为初伏；第四个“庚”日为中伏；立秋后初“庚”为末伏。指末 伏。即以初伏、二伏、三伏为序。

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十二时
即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。时辰 是古代的计时单位，每一时辰相当于二小时，子时相当于晚上十一时至次 日一时，丑时相当于一至三时．其余按十二时辰序类推。此外，又有把子 时称为“夜半”或“午夜”；丑时称“鸡鸣”；寅时称“平旦”；卯时称 “日出”；辰时称“食时”；已时称“隅中”，午时称“日中”；未时称 “日昳（音跌）”；申时称“晡时”，或称为“日晡所”；酉时称“日入 ”；戌时称“黄昏”；亥时称“人定”等（《左氏传》昭公五年注）。这 些命名与我国古代人民的生活习惯有关，且较符合黄河流域地区昼夜推移 的特点。

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晬时
晬时，即一周时。指一天的某一时辰至次日的同一时辰。

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五运六气
简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移； “气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。古代医家据甲、 乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”；子、 丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“气 ”。前人结合五行生克理论，推断每年气候变化与疾病的关系。但其 中不少是牵强附会之说，现已少用。

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五脏
五脏包括：心、肝、脾、肺、肾。脏一般是指胸腹腔中那些内部组织充实 ，并有贮存和分泌、制造精气功能的脏器（所谓“藏精气而不泻”）。我 国医学对五脏的认识，有的是指实质脏器，有的主要的是指脏器的功能活 动和病理变化的种种反映，因此和现代医学同名的脏器有许多不同的特点 。例如脾，相当于消化系统的部份功能，还包括部分代谢功能以及和血液 系统有关的功能等等。又如心，既指心脏实体和有关循环系统方面的生理 功能，又包括中枢神经系统的一些活动（如精神、思维等）以及其它方面 的功能。我国医学重视内脏的生理作用，并重视内脏的病理变化的反映， 以及内脏之间与形体各组织之间的联系。为了和六腑相配合，五脏加上心 包络，就是所谓的“六脏”。脏和腑的配合（又称“互为表里”腑为表， 脏为里）是：心合小肠，脾合胃，肝合胆，肺合大肠，肾合膀胱，心包络 合三焦。

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六脏
通常是指心、肝、脾、肺、肾、心包络。《难经．三十六难》将五脏 中的肾分为左右两脏“左者为肾，右者为命门”，称之为“六脏”（即心 、肝、脾、肺、肾、命门 ）。

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心
五脏之一，是五脏中最重要的一个脏器，即所谓“君主之官”（可以体会为 “首要之脏”）。“心主血脉”，血液的运行有赖于心气的推动。但从生理 病理的角度来看，更多的还是指中枢神经系统的一些活动，所谓“心藏神” 的神，是指人体高级中枢神经的机能活动，认为这些机能活动由心主管和体 现。心和出汗也有密切的关系，所谓“汗为心液”，临床上有些自汗或盗汗 的病症须从心论治，显示植物神经系统某些功能紊乱和心也有关系。此外， “心开窍于舌”，“舌为心之苗”，说明心的病症兴舌的变化有较为密切的 关系。

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心包络
简称“心包”，是心脏的外膜，附有络脉，是通行气血的道路。心包和心都和中枢神经的活动有关，如果外邪侵犯心脏，首先是心包受到影响 ，如临床上急性传染病等因高热引起的神昏谵语，发狂，称之为“热入 心包“，在治疗上就是以“清心”为主，说明心包和心从辨证的角度来 看是一致的，只不过反映病情的浅、深、轻、重程度的不同而已。

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肝
五脏之一。肝是贮藏血液的脏器，对周身血液的分布能起调节的作用。肝性如木，生疏泄条达（条达本是形容树木无拘束地生长，枝条畅达。联系到人 体，肝气条达，气血就此较舒畅，条达的前提须靠肝气的疏泄作用。肝的疏 泄，还有帮助脾胃消化和帮助脾气散精等作用）而忌抑郁，否则容易引起肝 气郁结的病症。“肝主谋虑”，说明肝还和中枢神经系统的活动有关。肝联 系到情志则主“怒”，当受到精神刺激时，容易产生恼怒，头胀等症。肝还 主管筋的活动（所谓“肝主筋”），为“罢极之本”（使人能耐受疲劳）。 “肝开窍于目”，不少眼病须从肝论治。