五行学说应该从中医理论中剔除

仁海中西医

[这个贴子最后由仁海中西医在 2009/10/10 09:20am 第 1 次编辑]

下面引用由水德居士在 2009/10/09 10:54am 发表的内容：
五星在宇宙中的运行有一定规律，并与四时气候的变化有着密切的联系，故称之为五行。《史记·历书》说：“黄帝考定星历，建立五行。”《汉书·天文志》说：“五星不失行，则年谷丰昌。”由此可见，五行是古人观星定律的产物，反映了四时气候变化的规律，是四时气候特点和生化特点的抽象，已不再是具体的五大行星。3.2.1.4五种元素说随着观察的不断深入，古人逐渐认识到木、火、土、金、水这五种基本物质，不但为人们生活和生产所必需，而且是构成宇宙万物的基本元素。此五种基本元素自身的运动变化，形成了缤纷多彩的物质世界，如《国语·郑语》说：“以土与金、木、水、火杂，以成百物。”

有了太阳，即有了热能，也就有了相对“热”的“寒”，也便有了相对的“阴和阳”。有了月球，其对地球的引力，产生潮汐。
“五行是古人观星定律的产物，反映了四时气候变化的规律，是四时气候特点和生化特点的抽象，已不再是具体的五大行星。”这就是说“五行（仅仅）是古人观星定律的产物”，而不是有了此五星，从而产生了五行。要说有影响，即使是每一个动植物的存在，都会对宇宙产生一定的影响，只是有个大小的不同程度而已。

仁海中西医

下面引用由水德居士在 2009/10/09 11:07am 发表的内容：

  http://wenwen.soso.com/z/q91508113.htm?w=%BD%F0%C4%BE%CB%AE%BB%F0%CD%C1%D0%C7%CA%C7%D4%F5%D1%F9%C3%FC%C3%FB%B5%C4%A3%BF&spi=1&sr=2&w8=%E9%87%91%E6%9C%A8%E6%B0%B4%E7%81%AB%E5%9C%9F%E6%98%9F%E6%98%AF%E6%80%8E%E6%A0%B7%E5%91%BD%E5%90%8D%E7%9A%84%EF%BC%9F&qf=10&rn=48
先生的这个链接真好 可惜先生只引用了其中的一部分而回避了另外一部分 先生为什么回避这一部分呢 这么好的资料 为什么不直接与大家共享呢..........
  

一般地来说，所引用的东西，都应该是正确的，而不能是无所选择地乱引用。否则，引用错误的观点，岂不是误导？

yyz1

可笑，实在有点笑不出来！
五行要不要从中医里剔除？这首先得由阴阳五行与中医关系、阴阳与五行关系这两个关系决定，离开这二者去谈，那就是空谈！就是武断、失去了理智！
阴阳五行与中医是绝对不可分的，其关系如同身之于命一样，没有阴阳五行的中医还是中医吗？那是假中医，冒用中医之名而行非中医之实，骗人骗财，祸国殃民罢了！
那么阴阳与五行是何关系？用阴阳不用五行可乎？绝对不可！阴阳与五行其实是一事，不能分离，阴阳分五行，五行即阴阳，怎么能提出要阴阳不要五行的奇怪议题来，简直天下奇闻！
凡是有一点易理中医常识的人恐怕都不会犯如此低级的错误！
我敢断定，力主此议者，绝对不明白何为阴阳，何为五行，更不会懂中华医学的博大精深，只是招摇撞骗摇唇鼓舌而已了。

水德居士

下面引用由仁海中西医在 2009/10/10 09:18am 发表的内容：
一般地来说，所引用的东西，都应该是正确的，而不能是无所选择地乱引用。否则，引用错误的观点，岂不是误导？

先生以为在下引用的不正确吗 先生引用的就是正确的吗 对于自己不能理解的东西就定义为不正确 先生是否太过武断了呢

仁海中西医

下面引用由水德居士在 2009/10/10 11:45am 发表的内容：
先生以为在下引用的不正确吗 先生引用的就是正确的吗 对于自己不能理解的东西就定义为不正确 先生是否太过武断了呢

就先生引用的文章，只是本人认为是不正确的，至于先生，那一定会认为是正确的。

仁海中西医

下面引用由yyz1在 2009/10/10 10:26am 发表的内容：
我敢断定，力主此议者，绝对不明白何为阴阳，何为五行，更不会懂中华医学的博大精深，只是招摇撞骗摇唇鼓舌而已了。

先生先不要下断定。请问先生，您说什么是阴阳，什么又是五行呢？在中医中又是如何运用的呢？

医无界

在要去除五行之前，我们是否先思考西医或现在医学的理论是什么？
中医之所以能治病，以知或未知，可以看成是阴阳五行在发挥理论作用。那么除此之外，医学的理论到底是什么？
推荐看看北京电视台播出的杨老师的节目，按按手脚就可治病

yyz1

回楼主：
从你那剔除五行，就完全证明你不知五行为何物，五行与阴阳是一个事嘛，分不开的。
何谓阴阳五行，除易老外，内经也都讲的很清楚，自己可以去看。

仁海中西医

下面引用由zhengyou在 2009/10/09 07:58am 发表的内容：
仁海中西医先生：
承蒙先生对本人思考易经，称赞有加，无以回报。
无奈可能所说还是不中听。先生是开个体诊所的？
还是别忙着剔除中医的五行理论吧？
...

在中医理论上的争鸣，我们纯粹是为了达到发展中医这一共同目标，因此，先生但说无妨。
在套用僵化的五行理论指导中医诊治疾病方面，最有说服力的，也让中医人引以为自豪的，大概莫过于肝病后，所能引发胃肠疾病时的解释了，按“五行学说”认为，这就叫“木克土”。本人曾写过一篇文章，从中西医的角度来解释这一现象，就算是对这个问题给先生做出的回复吧：
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=27&topic=2250
从治疗由精神因素引起的“胃病”  看中、西医治法的差异——对中医存废之争的感慨
       西医的由精神因素引起的胃病与中医的肝胃不和大致相当，正常情况下，不进餐时，肝内胆管所分泌的胆汁贮存在胆囊中，当人们进餐时，即与胰腺所分泌的胰酶经十二指肠乳头进入十二指，以进行对食物的化学消化，然后同食物一起下行进入小肠——大肠——无利用价值者则随糟粕排出体外，而一般不上行入胃。但“各种因素亦可能导致十二指肠液反流入胃腔增加，其中的胆汁和各种胰酶，参与了胃粘膜屏障的破坏”（引自《内科学》人民卫生出版社  第六版  379页正数第10行）。其中所讲的各种因素自然包括精神因素。
   不难看出，当精神抑郁不舒甚或生气，超出了消化系统能够自行调节的范围，即会产生胃蠕动的混乱和分泌消化液的规律被打破。胃蠕动混乱即可出现胃蠕动减慢、幽门过度松弛，而使消化液过度逆行入胃。消化液分泌不规律，即出现进餐后缺乏消化液对食物的消化，便出现腹张不舒；不进餐时，本来不需要消化液，但这时又分泌出来，此时消化液无食物消化，便刺激（也可以说成是消化）胃粘膜，久而久之，便出现胃粘膜损伤，初期为胃粘膜的炎性病变，随时间的推移，胃粘膜进一步受损伤，以至缺损，则即出现胃溃疡。
   就此病的成因固然很多，而进食不规律虽是最主要的致病原因，但经临床观察，由于精神因素导致此病的甚多，其发病率最高，尤其多见于一些尚不能达到胆囊炎标准的患者。另外，肝胆结石、乙型肝炎、肝内肿瘤等也可引起。
   其症状，则除胃病的心下不适、或胀或痛、恶心等症状外，更有精神不振、或抑郁、甚至心烦易怒，肝区大多不适，或胀、或酸、或有轻微痛感。
   在治疗用药方面，西医则仍是1、促胃动力药  2、抑制胃酸分泌药  3、抗酸药（也就是中和胃酸药）  4、保护胃粘膜药  5、维持治疗 。中医则不同，中医在舒肝解郁（也就是在主要调理肝功能）的同时，辅以抑制胃酸分泌、养胃、修复胃粘膜。从该病中西医不同的治疗方法来说，西医只是治标，中医则标本兼治。因为单纯治胃，胃病痊愈后，但肝胆病未除，肝胆病依然影响胃的蠕动和分泌消化液的不规律，所以胃病的复发只是时间问题，而不是会不会发生的问题。

医无界

在套用僵化的五行理论指导中医诊治疾病方面，最有说服力的，也让中医人引以为自豪的，大概莫过于肝病后，所能引发胃肠疾病时的解释了，按“五行学说”认为，这就叫“木克土”。
五行阴阳理论经历千万年何为僵化？是理论僵化还是人僵化？如果是理论僵化那么不用剔除，其应早以不适用了。如果是人僵化，那么与理论本身有关系吗？
楼主学医，首先就没有搞明白阴阳五行在医学中与迷信封建中的区别，以此而观楼主并未认真研读经典，在自己未知的情况下就提出剔除，似乎有枪手之嫌？
楼主以僵化混淆理论本身与人的认识的区别，以点带面的去否定，其目的有待商究？
最后既然提出剔除阴阳五行理论，那么就意味楼主对这一理论研究的非常的透彻，不如讲讲，也让我等长长见识，看看这僵化的东西到底是什么？