唯物辩证法看中医

岁月无情

人的生命高于一切。

岁月无情

人生的一次性和短暂性使人的生死和意义成为人生最大问题。人是“知其不可为而为之”的生灵，因而当人面对生命的一次性和短暂性时总是追求不朽、无限和永恒，把人生的不朽、无限和永恒作为人生的价值和意义。人生的一次性和短暂性是问题的客观的、经验的、实然性层面，而不朽、永恒、无限则是人生的精神的、超验的、价值的层面，人不仅是经验性物质存在，则同是超验性精神存在。因而人追求不朽、无限、永恒并非没有意义。“知其不可为”是就人的经验的物质的层面说的；“而为之”则是从人的超验的精神层面而言的。生命的一次性和短暂性是人的物质规定，属命运问题，追求不朽、永恒、无限是人的精神规定，属境界问题。这是时间和人生的关系问题。

岁月无情

“物质运动”表现为时空后就可以成为科学的研究对象了。

岁月无情

不经历时间；不占有空间的物质运动是根本不存在的。

岁月无情

     中国人自古以来都非常重视“物质运动”与“时间空间”的统一和谐关系，甚至将其神秘 化。如中国人的“时中”观念，风水观念、命相观念都是重视“物质运动”与“时间”和谐统一的表现。“时中”观念认为，人的活动要和时间相和谐，要“与时偕行”，“与时偕极 ” ，“见几而作”，要遵循“天时”、“人时”；人的活动要和空间相统一，要得其中，要在空 间秩序中寻找恰当的位置，即得中而行。“易道深矣!一言一蔽之，曰：时中。”人的活动不合“时中”，不合时宜，则会有凶险。今天我们说“与时俱进”是马克思主义哲学的精髓之一，就是讲的时空与物质运动的关系问题。民间流行的“命相”观念认为，人的生存、发展、吉凶祸福与人出生的年月日时(四柱)相关，因而婚丧嫁娶，商旅等活动要选择黄道吉日 。“风水”观念则认为，人的生存、发展、吉凶祸福与人的空间位置相关，因此，居室、室内陈设、祖先墓地等都要选择恰当的空间位置。“命相”和“风水”既有体现“时空”与“ 物 质运动”统一的哲学道理，又有迷信因素。这是民间文化对时空与物质运动和谐的重视。时 空与物质运动的统一观念体现在精英文化中，就是人们将“生生”(时间，与天道运行相统一的时间)和“中庸”(主要是空间观念)作为人生的最高境界。

岁月无情

时空与物质运动的统一和谐哲理的人生观体现可列图示如下：

              “生生”(时间)
精英所重者境界
              “中庸”(空间)   
  
     “命相”（时间）
民众所重者境遇
   “风水”（空间）

岁月无情

zhengYOU

下面引用由岁月无情在 2008/09/20 05:37pm 发表的内容：
下面引用由zhengYOU在 2008/09/20 05:27pm 发表的内容：fGwo5
咱没文化，只能说世俗通常的事，比如前100代是前99代的父母，前99代是子女，前100代是父母；当今50岁的是父母，20岁的是子女；中医（国家）就好比是前99代的子女，联合国（哲学）就好比当今50岁的父母。K.1+a
按照岁　...

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偷梁换柱。

先生也算有文化的人吗？反驳他人议论，要有事实证据，而不是一句口号压人！！！把中医与哲学比喻为国家与联合国、父母与子女，可都是你老先生的力作啊，咱只是按时间作了排列。
早说过，真的不一定是正的。放弃部分根据，是引申歪理的不二之法。

岁月无情

下面引用由zhengYOU在 2008/09/21 06:06am 发表的内容：
先生也算有文化的人吗？反驳他人议论，要有事实证据，而不是一句口号压人！！！把中医与哲学比喻为国家与联合国、父母与子女，可都是你老先生的力作啊，咱只是按时间作了排列。
早说过，真的不一定是正的。放弃　...

zhengYOU先生

希望大家学会辩论，而不是鬼辩！！！
   
    相传古代希腊有一位诡辩家叫欧布里德，向邻居借了一笔钱，约定一月后归还。到期了，邻居要他还钱，他故作惊讶地说：“我没有借你的钱呀!” 邻居说：“您忘了吗?是上月向我借的。”他说：“对!上月我借了你的钱。不过哲学家说，一切皆流，一切皆变。现在的我已经不是一个月前向你错钱的我了，你怎么能叫现在的我为过去的我还钱呢?”邻居回家想出办法，拿了根木棍，把欧布里德痛打了一顿。欧布里德气势汹汹地说：“你打人了，我要到法院告你!”邻居笑着说：“您去告谁呢?现在的我已经不是刚才打您的我了，您要告就去刚才打你的那个我吧!”邻居以诡辩对付诡辩，驳得欧布里德无话可说。
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岁月无情

世界的共相和本质是在时空中有规律的不断运动着的物质。