五行学说应该从中医理论中剔除

和氏璧

中医之所以博大精深正是像你这种自大的人不能认识的。
中西医结合观问我：品德与医学知识有什么关系。关系就在于此。
   本来任何一门学科知识，人人都可以学习，但复杂而严谨的医学确实不是人人可以学的，像你这种人确实不适于学习医学。

仁海中西医

下面引用由和氏璧在 2009/10/07 11:06am 发表的内容：
   我早就说过，你都是认为自己的理解是正确的。
   而你自认为正确与错误都没有通过客观现实的论证与实证。
   这就是你的认知过程。可能你本人还不清楚。

那先生如何不去认证我说的是错误的呢？

和氏璧

下面引用由仁海中西医在 2009/10/07 00:25pm 发表的内容：
那先生如何不去认证我说的是错误的呢？

正确与错误，用事实与道理都可以证明。

首先你不顾事实肢解中医核心理论的组成，把“阴阳五行学说”，肢解为一个“阴阳学说”与“五行学说”。这就是事实。
   虽然我以反复说过，也拿出证据（中医经典理论，随处可见）但对你有眼无珠或死心针对中医，当然无动于衷。但我把你这一套把戏揭穿，其他不太清楚的会员、学者就不会受你误导，就能看清你的真面目。
至于你那些不懂的、不理解，本人没有义务教你，但会留一点神照顾你的。

水德居士

[这个贴子最后由水德居士在 2009/10/07 01:13pm 第 4 次编辑]

个人认为 上古之人创阴阳 立五行 乃先圣仰观天象 俯察地理之感悟 故五行之本义 当是指木火土金水五星 对地球和生活在地球上的人类周而复始的影响作用 五行学说是把人这个小宇宙放在自然界这个大宇宙环境中考察的一门学问 无论怎么说 人类生活的地球 它不是一个孤立的存在 周边的天体都或多或少对它有不同的影响 这些影响关系到人类的健康甚至寿命短长 比如太阳黑子 比如潮汛 .......

和氏璧

   中医理论可以说有两千多年没人真正认识她的真面目，但先圣早就准备好“阴阳五行理论”，即使在不能理解的情况下，用这一套理论为指导，都能达到救死扶伤的效果。这本身对中华子孙就是一大无量的功德与奇迹。你不学无术，还扬言剔除，就你的父母你都对不起，更何况对中医，对国人。
   至于“阴阳五行理论”为什么会有如此的作用，那懂得的人自然能清晰的解释。相信大家从中能感受到中医的一点博大精深。

仁海中西医

今天一个朋友，拿来一本新出版的书，让我看一下，说是《黄帝内经》。这位朋友很崇拜中医理论，很愿意找我探讨一些有关中医的问题。
我大略看了一下这本书的内容，然而却让我大吃一惊。谁能想到，竟是假托中医经典《黄帝内经》宣传迷信思想的。看看该书是如何利用人们信赖的中医理论来兜售迷信的，现摘录一点。内容如下：
《黄帝内经  家用说明书  上古天真论 》—— 江苏人民出版社  徐文兵  梁冬著
22—24页
“选择吉祥数字，保证身体健康
中医把数字分为阴阳。奇数是阳，偶数为阴。这样的话，你在选择日子、时辰、吉祥数字的时候，都可以通过数字来调和阴阳。你若阳气特别旺，就选个阴数。你若阳气不足，就选个阳数。这就叫“和于术数“。
“和于术数“的术是指职业的选择，那第二个”数“”是指什么呢？“法于阴阳、和于术数”。“阴阳”在前面已经说过了，是看得见的。四季的变化是阴阳，昼夜的变化也是阴阳，你顺着它去调整自己的作息。“日出而作，日落而息”，春生夏长，秋收冬藏，这都是顺应阴阳的体现。但有些阴阳是看不见、摸不着或者是没法想象的。古人就告诉你了，数字里面也有阴阳，你也得去顺它。
奇数为阳、偶数为阴
中医把数字分为阴阳。1、3、5、7、9，奇数是阳，2、4、6、8、0，偶数为阴。这样的话，你在选择日子、时辰、吉祥数字的时候，都可以通过数字来调和阴阳。你若阳气特别旺，就选个阴数；你若阳气不足，就选个阳数。这就叫“和于术数”。
比如说我最近觉得阳气不足了，哥们儿我选了一个13913913913的手机号码，这样就可以增阳。现在很多人都喜欢8，广东人说是“发”，所以，很多人做什么我告诉你，8是个很阴的数，一般人是震不住的。你看繁体字的“捌”是怎么写的，一个提手边加一个“别”字。是分手，拜拜的意思。
捌
所以，“8”是个分手数。不少占了很多8的人，最后结局都是妻离子散，就是因为他们选的数不对。所以2008年是一个大家要坚强面对的一年。包括那个9，它是阳气极旺的一个数，在古代只有皇帝能用，一般人是不会去用的。
说了这么多，“和于术数“到底是什么意思呢？它是指你通过计算把万物归成阴阳之后，你再去调和它。如果你的气势震不住，有些数字你就要慎选。如果我建议普通人选择345都挻好。那种极阴或是极阳的数都不要选。如果你是一个雄才大略，能做大事的人，那你就去选吧。
我觉得345适合普通百姓，可是有很多人就讨厌“4”这个数。其实有时候它还是挺不错的。“4”是一个什么样的数字呢？比如说四平八稳，这时“4”就是一个坚定的防御数，比较稳。
不过，这些只是古人的观点。依我看，古人太自大了，以为只要按自己的意志去努力做，事就能成。其实，决定一件事情能否成功的因素有很多，看不见、摸不着的因素也有。不过，与其去说胡乱揣测，我们还不如“宁可信其有，不可信其无”。
如何选择阴或阳的数字来调和自己
可能有人就会问：如果说我是个阳人，我的阳气比较足，那我是应该选择阳的数字来顺应自己，还是应该选择阴的数字来调和自己呢？
那要分你是干什么。如果是天亮了，你要出去工作、去拼搏奋斗，那你就应该选择阳的数字，火上浇点油。但如果是到了晚上，该休息、该闭藏的时候，或者是外面环境不好，“风刀霜剑严相逼“的时候，你就应该准备收敛一下，这时候就要选择阴的数字。
、、、、、、”

仁海中西医

[这个贴子最后由仁海中西医在 2009/10/08 09:47pm 第 1 次编辑]

下面引用由水德居士在 2009/10/07 01:09pm 发表的内容：
个人认为 上古之人创阴阳 立五行 乃先圣仰观天象 俯察地理之感悟 故五行之本义 当是指木火土金水五星 对地球和生活在地球上的人类周而复始的影响作用 五行学说是把人这个小宇宙放在自然界这个大宇宙环境中考察的 ...

金木水火土五行与金星木星水星火星土星有关系吗？
http://wenwen.soso.com/z/q142359176.htm
解释一：五行是中国由八卦演变而来的五元素。

金木水火土是行星，如果说有关系，那一定会有关系。因为万物皆有五行属性。

像金木水火土就具备五行的元素。

你可以说金木水火土行星具备五行，属于五行。但不能说五行属于金木水火土行星。
解释二：先有中国的五行，在六七百年前，人们发现在地球附近有五个和地球差不多的星体，就以金木水火土来命名。
解释三：么有关系的，只是用这五行的名字来命名他们而已，而且英文名也和五行没关系哦！比如说金星venus，是取自战神、爱与美的女神维纳斯的名字。
解释四：原理很简单，本质是先有五行后有五星。在中国很早的时候就有五行之说。在几千年后西方人研究星群，命名其五星为金木水火土的。这两个其实没什么关联。


太阳系中的金木水火土五星 为什么会用中国的五行命名？？
http://wenwen.soso.com/z/q91508113.htm?w=%BD%F0%C4%BE%CB%AE%BB%F0%CD%C1%D0%C7%CA%C7%D4%F5%D1%F9%C3%FC%C3%FB%B5%C4%A3%BF&spi=1&sr=2&w8=%E9%87%91%E6%9C%A8%E6%B0%B4%E7%81%AB%E5%9C%9F%E6%98%9F%E6%98%AF%E6%80%8E%E6%A0%B7%E5%91%BD%E5%90%8D%E7%9A%84%EF%BC%9F&qf=10&rn=48
解释一：水星以及金、木、火、土，五大行星，因为其体积和与地球距离的原因，肉眼可以看到。 古代中国星象家门根据其视觉特点，结合阴阳五行学说，分别给它们起了这五个名字。 水星没有液态水！！ 从木星以外，就是天王星、海王星、冥王星，这是西方星象家根据古希腊神话给起的名字，木星叫爱神星（丘比特）火星叫战神星，金星叫维纳斯，水星好像叫Mercury，土星叫Saturn ,都是神的名字

解释二：名字自然在人，是中国翻译的，火星是Mars，但是并不是火的意思。

和氏璧

下面引用由仁海中西医在 2009/10/08 09:18pm 发表的内容：
今天一个朋友，拿来一本新出版的书，让我看一下，说是《黄帝内经》。这位朋友很崇拜中医理论，很愿意找我探讨一些有关中医的问题。
我大略看了一下这本书的内容，然而却让我大吃一惊。谁能想到，竟是假托中医经　...

假托中医之名不是中医的过错。请你记住。
假托中医之名你也是一个，也请你记住。
不论是江湖骗子、中医人、中西医结合者，假托中医之名，而行不义，都是危害中医。

仁海中西医

“（三）事物和现象的五行归类
   五行学说依据五行各自的特性，对自然界的各种事物和现象进行归类，从而构建了五行系统。事物和现象五行归类的方法，主要有取象比类法和推演络绎法两种。
   取象比类法：“取象”，即是从事物的形象（形态、作用、性质）中找出能反映本质的特有征象；“比类”，即是以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行归属。事物或现象的某一特征与木的特性相类似，则将其归属于木；与水的特性相类似，则将其归属于水；其他以此类推。例如：以方位配五行：日出东方，与木升发特性相似，故东方归属于木；南方炎热，与火特性相类似，故南方归属于火；日落于西方，与金之沉降相类似，故西方归属于金；北方寒冷，与水之特性相类似，故北方归属于水；中原地带土地肥沃，万物繁茂，与土之特性相类似，故中央归属于土。
   推演络绎法：即根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其他相关的事物，从而确定这些事物的五行归属。例如：已知肝属木（大前提），由于肝合胆、主筋、其华在爪、开窍于目（小前提），因此可推演络绎胆、筋、爪、目皆属于木；同理，心属火，则小肠、脉、面、舌与心相关，故亦属于火；脾属土，胃、肌肉、唇、口与脾相关，故亦属于土；肺属金，大肠、皮肤、毛发、鼻与肺相关，故亦属于金；肾属水，膀胱、骨、发、耳、二阴与肾相关，故亦属于水。
   五行学说以五行特性为依据，运用取象比类和推演络绎的方法，将自然界千姿百态、千变万化的各种事物和现象分别归属于木、火、土、金、水五大类，而每一类事物和现象之间都有着相同的或相似的特定属性，彼此构成了一定的联系。
、、、”
——就是用僵化的五行学说，将人体的全部划分成五大堆，这样的理论能不阻碍中医的发展吗？
而事实上却是，在“热”的环境下，一切脏器都会随着“热化”；同理，在“寒”的环境下，一切脏器都会随着“寒化”。
春天全身“发陈”，非独“肝脏”；夏天全身脏器圴呈“蕃秀”，非独“心脏”；秋天受到天气变凉的影响，所有脏器均现“容平”，不是独有肺受到这种影响；冬季受寒冷的影响，全身都呈现“闭藏”状态，岂独肾脏？


-=-=-=-=- 以下内容由 仁海中西医 在 2009年10月08日 11:11pm 时添加 -=-=-=-=-
“例如：已知肝属木（大前提），由于肝合胆、主筋、其华在爪、开窍于目（小前提），因此可推演络绎胆、筋、爪、目皆属于木；同理，心属火，则小肠、脉、面、舌与心相关，故亦属于火；脾属土，胃、肌肉、唇、口与脾相关，故亦属于土；肺属金，大肠、皮肤、毛发、鼻与肺相关，故亦属于金；肾属水，膀胱、骨、发、耳、二阴与肾相关，故亦属于水。”
肝合胆、主筋、其华在爪、开窍于目者，筋挛急，阴虚无以营养而已，并非肝之过，这从急、慢惊风中可见一斑；爪少华，是营养不良而成，亦非肝之属；一切火气上熏皆影响于目，并非肝所独主，只是胆囊炎时较显而已。
“舌与心相关”_——舌与脑关系最为密切。凡是聪明者，每每语言流畅、吐字清淅。
肺与大肠有什么可表里的？只是说肺气不降时，应用通大便法，可以改善肺通气而已。而事实上，心脏病的胸闷、肝内淤塞不畅时，而用通大便法也会改善症状。此时的通大便，只是增强了全身空腔器官的蠕动，从而改善了全身的气机而已。
——如此这般，就不要以僵化的五行学说为原则，来对全身脏器进行划分归属。而应该尊重观客事实，各个脏器有什么样的功能，就是什么样功能，没有直接隶属的，就不要强行“拉郞配”。

和氏璧

下面引用由仁海中西医在 2009/10/08 10:38pm 发表的内容：
“（三）事物和现象的五行归类
   五行学说依据五行各自的特性，对自然界的各种事物和现象进行归类，从而构建了五行系统。事物和现象五行归类的方法，主要有取象比类法和推演络绎法两种。
   取象比类法：“取象 ...

这是别人认识的与中医阴阳五行理论没关。
你主张剔除不能拿别人的认识来作证，而是，要拿自己的认知来说明。
你如何认识中医阴阳五行理论？
我相信你拿不出来，确切的说是不敢，也希望你早点拿出来，这样，大家就知道你是如何理解中医这一理论的。