五行学说应该从中医理论中剔除

千夫指

我的方法是不用背湯头歌，也不用看《傷寒論》，只要明白五行氣化原理
及藥物的氣味，不管它是什么方劑，一眼就可以看出它主治些什么病証，
或能不能治其病，
如：【白虎湯】
「石膏」味辛属辛金，「知母」味苦属丙火，甘草粳米味甘屬土。
〝石膏配知母〞，丙辛化水治熱，〝甘草粳米〞所謂『先必胃主』。
這樣就可以知道『白虎湯』是專治療温病熱病之方。
又如：【桂枝湯】
桂枝味辛属庚金芍藥味酸属乙木「乙庚化金治木」生薑辛甘草甘大棗甘；
其方的五行氣化原理是：桂枝配芍藥乙庚化金治风；
【桂枝湯】是專治傷風病証的方。
「生薑，甘草，大棗」，經云，凡用藥時〝先必營衛，先必胃主〞。
【桂枝湯】用「大棗主營，生薑主衛，甘草主胃，」
而《傷寒論》中張仲景先師去芍藥加附子湯就失去了這種五行氣化原理，
這是他百密一疏最失敗的一笔，足以証明他根本不懂湯液經法中的五行氣化原理。
正如梁.弘景云：昔南陽張机改湯液撰《傷寒論》避道家五行之稱，其方非正名也。


-=-=-=-=- 以下内容由 千夫指 在 2009年09月30日 01:11am 时添加 -=-=-=-=-
不妨各位同仁去研究研究，自古自今
凡能治愈疾病的方劑都含五行氣化原
理，我以研究了25年有多了，

和氏璧

-=-=-=-=- 以下内容由 仁海中西医 在 2009年09月29日 11:07pm 时添加 -=-=-=-=-
学术争鸣，换句话说，就是相互探讨，以便让大家相互学习，共同提高。
作为一种物质的特性，在医学上用来作为借鉴、启迪，本无可厚非，但决不能弄成一个无限循环的公式来机械地套用。气化理论也是存在的，没有气化，也就无所谓生命的发生、发展。但气化也同样是在一定条件下进行的。也同样是不能演变成死板教条的公式。
仁海中西医 ：“学术争鸣，换句话说，就是相互探讨，以便让大家相互学习，共同提高。”
话是有道理，但他的行为是这样吗？不是。
他对中医阴阳五行理论的理解是“弄成一个无限循环的公式来机械地套用。”和“剔除中医阴阳五行理论”
提议建议同样无可厚非，但他没能提供证明中医阴阳五行理论是机械套用的理由与根据，就先入为主。再众多学者再三要求其拿出事实根据时，他的行为表现是这种：
仁海中西医 ：“谢谢先生。或许我也不想辨了，没意思。我应该干我应该干的去。”
仁海中西医 ：“本人在和氏璧面前，那敢有什么高见？本人不过是一块十分无知而又粗糙的顽石而已。与本人相谈，先生是屈万尊之身哟。还是去问一下千夫指先生吧”
仁海中西医 ：“说出来是我的权力，认同与否是别人的权力。”
这种行为与他所说的“相互探讨，以便让大家相互学习，共同提高。”是不是完全相违背呢？言行不一的人还狂言：“五行学说从中医理论中剔出，这只是个时间问题，而不是能不能的问题。”
请大家多多认识一下这位“仁海中西医”，和氏璧免费为他做广告。

和氏璧

   中医阴阳五行理论的无限循环，正是源于世界物质能量的无限转换守恒循环的高度认识总结。运用在人体生理脏器组织关系中又有其客观现实的具体体现。
和氏璧[USECHGFONTE]

仁海中西医

下面引用由和氏璧在 2009/09/30 09:02am 发表的内容：
再众多学者再三要求其拿出事实根据时，他的行为表现是这种：
仁海中西医 ：“谢谢先生。或许我也不想辨了，没意思。我应该干我应该干的去。”
仁海中西医 ：“本人在和氏璧面前，那敢有什么高见？本人不过是一块十分无知而又粗糙的顽石而已。与本人相谈，先生是屈万尊之身哟。还是去问一下千夫指先生吧”
仁海中西医 ：“说出来是我的权力，认同与否是别人的权力。”
这种行为与他所说的“相互探讨，以便让大家相互学习，共同提高。”是不是完全相违背呢？言行不一的人还狂言：“五行学说从中医理论中剔出，这只是个时间问题，而不是能不能的问题。”
请大家多多认识一下这位“仁海中西医”，和氏璧免费为他做广告。

这是我说的，但是有你这种人胡搅蛮缠，我又岂能让你混淆视听？再说，我来与不来，都是我的权力，先生管得着吗？

和氏璧

下面引用由仁海中西医在 2009/09/30 11:06am 发表的内容：
这是我说的，但是有你这种人胡搅蛮缠，我又岂能让你混淆视听？再说，我来与不来，都是我的权力，先生管得着吗？

请文明一点，自重！
以免失去你往日的风采。

zhengyou

下面引用由千夫指在 2009/09/29 07:42pm 发表的内容：
說一句天地良知的話：中醫藥的五行氣化理論早在一千多年前就沒有了...至少可以說：變种了！不信你可以研究對比一下，古經方用五味治病：是利用藥物与藥物氣化后的五味來治病的，而仲師以后的中醫大師們是直取藥物本身五味來治病，　...

『姜附』本是化水治火、化金治风之要藥。凡善用『姜附』者必明『風為百病之長，六氣皆从火化』之病因，二因正是附子氣化主治。

千夫指先生所言切中时弊,得中医之精髓.


-=-=-=-=- 以下内容由 zhengyou 在 2009年09月30日 10:48pm 时添加 -=-=-=-=-
论坛资源紧张到发帖中断。

千夫指先生说：“《傷寒論》中張仲景先師去芍藥加附子湯就失去了這種五行氣化原理，
這是他百密一疏最失敗的一笔，足以証明他根本不懂湯液經法中的五行氣化理”。
有待商榷？此非張仲景先師不懂湯液經法中的五行氣化理，而可能是先生不懂張仲景？
五行有阴阳，有氣化；五味也有阴阳，有氣化；五行氣化本于五味氣化，
桂枝汤从脾胃气化解风寒束表，皮毛者肺所主，正是五行之用。千夫指先生认为本出汤液经法。
然阳明腑实之下法，不可下之过早，其意义在于阳气蓄积，以合方药共同阴阳化气，则是仲景之用意？



-=-=-=-=- 以下内容由 zhengyou 在 2009年09月30日 11:06pm 时添加 -=-=-=-=-
“火神派〞重用姜附确實有他的獨到之處”，
似乎已失火神派〞祖师郑钦安重阳气的法？
郑钦安医案有重五脏之阳气，合乎经言：阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。
现今火神派〞重用姜附，是孤二脏。

医人非医病

阴阳五行论是中医乃至中国文化之精华，以浅薄之见贬之，是谓鄙陋。中医辨证，始建于五行推演，汝等败类若改之，则中医理论何在？我一小小孩童尚且知此，汝等鄙子，实乃荒唐！！！！！！！

仁海中西医

下面引用由和氏璧在 2009/09/30 00:29pm 发表的内容：
下面引用由仁海中西医在 2009/09/30 11:06am 发表的内容：
这是我说的，但是有你这种人胡搅蛮缠，我又岂能让你混淆视听？再说，我来与不来，都是我的权力，先生管得着吗？



请文明一点，自重！
以免失去你往日的风采。

是先生需要自重，还是本人需要自重：

下面引用由和氏璧在 2009/09/30 09:02am 发表的内容：
话是有道理，但他的行为是这样吗？不是。
他对中医阴阳五行理论的理解是“弄成一个无限循环的公式来机械地套用。”和“剔除中医阴阳五行理论”

下面引用由和氏璧在 2009/09/29 06:29pm 发表的内容：
   不知“仁海中西医”对张仲景先辈或伤寒论有什么独特的认识？或者你认为张仲景先辈也跟你一样剔除中医阴阳五行学说呢？
  

——请问先生，本人是在何时何地要剔除中医阴阳五行理论的？先生这是不是混淆视听？

假部长

不是沒有了，是多数人不会如何应用了。中医人的疗效为什么会缩水？这也是不会运用“五行”，找不到实际作靶向切入，由此让临床走入了一条狭窄的偏颇之路，这也是其中的客观主要因素之一……

医人非医病

阴阳五行论乃中医理论之根本，失之则无根，实乃中医理论之精华。试问阁下，若无五行之理论，脏器之病相传该作何解释？
我，一无知孩童，尚知此理，汝等败类有何资格在此乱吠！！！！实乃国之大不幸也！！！