对张洪林先生经络观点的一点看法

文地清风

伤寒杂病论要不要学了？

千秋雪

南京陈斌 发表于 2022-6-26 00:35
按照十四经脉选穴能够治疗疾病，这是客观事实；经络没有找到"一套可见的物质结构系统"，也是客观事实。问题 ...

“按照十四经脉选穴能够治疗疾病，这是客观事实；经络没有找到"一套可见的物质结构系统"，也是客观事实。问题出在什么地方呢？”
——这的确是一个摆在大家面前的客观事实，既然经落是客观存在的，为什么现代解剖生理无从寻觅？而现代解剖生理学瞩目可见的神经系统对传统中医学却熟视无睹？古人也搞解剖，为什么古人能看到血管却忽视了神经呢？神经系统是不是就是经络的一部分呢？我们不能不予以审视和思考！

中西医融合观

请看新帖“心主神明与经络的融合”’

董建军

金匮要略
夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物。如水能浮舟，亦能覆舟。若五藏元真通畅，人即安和。客气邪风，中人多死。千般疢难，不越三条。一者，经络受邪，入藏府，为内所因也。二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也。三者，房室、金刃、虫兽所伤。以此详之，病由都尽。若人能养慎，不令邪风干杵经络，适中经络，未流传藏府，即医治之，四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞。更能无犯王法、禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠理（腠者，是三焦通会元真之处，为血气所注。理者，是皮肤藏府之纹理也）。腠理就是解剖看到的。

董建军

从以上来看，经络显然有物质基础，就是有共振频率的各种物质构成。神经是感受器。

董建军

经络的物质基础是运动的血液。

王不留行

南京陈斌 发表于 2022-6-26 00:35
按照十四经脉选穴能够治疗疾病，这是客观事实；经络没有找到"一套可见的物质结构系统"，也是客观事实。问题 ...

这个矛盾其实很容易解释，经络不是一套可见的物质结构系统，它又能治病，说明它是一套功能结构系统，是一套统一的功能联系把这些不同的点串了起来，《内经》经络学说研究的是人体营卫功能如何实现的路线图，这一点其实古人早就给我们说明白了，只是现代人不理解罢了。

要理解经络，就必须理解营卫气的运行，营卫气的往来迎随，这是《内经》孜孜以求的医学之道，它才是经络学说的核心，针灸就是靠调控营卫气的运行来治病的。“疾居营卫，妙用者针”么？！

营卫学说，说它怎么重要恐怕都不为过呢！

王不留行

岐黄小子曰：“人之营卫，犹国之防卫。御敌于外者，三军也；治安于内者，五警也，三军乱则敌侵，五警惫则匪扰，更有军警自乱，涂炭生灵，倾覆社稷者，可不慎乎！故国家危亡，皆系于此。

　　　　夫军警者，有形者也，窥视之星罗散布于民众之间，解剖之无可见联系道路，或以为一盘散沙耳。然一旦硝烟峰起，动若发机，进退有序，浑如一体，御敌于国门之外，灭贼于户牖之间，贼子悔极而涕曰：吾过矣。执于可见而昧于无形，明于静而惑于动，只见树木未见森林矣！悔之不亦晚乎哉。

　　　　经络同此一理也，分言之则有形，一言之则无形；观之静则无形，观之动则有形，必于变中求形，动中求神，故曰：此无形之形，此形非彼形也。”

文地清风

经络为胚胎发育形态及胚胎发育日期时候方面的联系。其体现着形态气化机理。机体所有神经功能，与肌肉成长情况一致。一种动物，用不同器官对水分吸入的量不同， 与其应有的能力是有分别的。

南京陈斌

千秋雪 发表于 2022-6-28 09:03
“按照十四经脉选穴能够治疗疾病，这是客观事实；经络没有找到"一套可见的物质结构系统"，也是客观事实。 ...

而现代解剖生理学瞩目可见的神经系统对传统中医学却熟视无睹？古人也搞解剖，为什么古人能看到血管却忽视了神经呢？神经系统是不是就是经络的一部分呢？我们不能不予以审视和思考！

一一“经”等概念与神经系统的相似之处

在古代医籍的大量记述中，可以使我们看到现代神经概念的许多方面。尽管古代已有“神经”一词，其意义却是“神秘之书”。因此解剖生理意义上的神经概念，除了古代所提出的“系”“细筋”外，还可在医籍中的“经”“络”，以及与此相关的“气”“卫”“髓”“脑”等的诸多含义中去寻找。

例如《针灸甲乙经》中说，“经病者，治其经；络病者，治其络；身有痛者，治其经络。”这里把经与络明确分开，并且又都与治疗身痛相关。按照现代的理解，感受痛觉应与神经系统相关，因此经与络也与神经有关。在与现代神经功能相关的古代概念中还有“气”。例如穴位是“脉气所发”之处，经络为“血气之道路”，“灸刺之道，得气穴为定”等等。

再有，古代关于营气和卫气的论述更为中肯和精彩。《灵枢》指出：“营在脉中，卫在脉外”，“刺营者出血，刺卫者出气”；《素问》还指出：卫气“不能入脉也。故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹，逆其气则病，从其气则愈”。这些论述特别是关于“卫”这种物质的论述，使我们更能分析到分布在血管壁上和壁外的，甚至还分布到胸腹内脏的交感性神经在结构、分布和功能等方面的许多特点。可以说这是比“细筋”“系”等概念更类似于神经结构的古代论述了。如是，则不难理解古籍中的深入论述：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也。”(《灵枢》)，荣卫“通行经络，营周于外”(《难经》)。

众所周知，我国古代医家还认识到了现代神经中枢的许多作用。督脉的总结就与脊髓和脑相关(也不排除与胸腹腔大血管相关)。又如《灵枢》记载：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。”“气在头者，止之于脑”。《素问》明示：“头者精明之府，头倾视深，精神将夺矣。”这些在两千多年前的论述，能如此实际、准确和系统，在世界医学史上都是难能可贵的了。

现代针灸学系列之六：经络概念剖析及其与血管、神经的关系（上）