桂枝汤加减治万病（总论） (转载)

一吐了之

何九公 发表于 2019-4-11 09:29
既不能博古，又不能通今，先生是屎脑一壳！国之戏剧，原始时期即有，而旦角真正成名可朔之于商纣，传妲 ...

先生博古通今，聪明之至，佩服，佩服。中医就毁在你们这些能人之手，东拉西扯，胡编滥造，自以为得意，把中医引到危岩之边。妲已，《郊祭志》是医师，是医书吗？阳旦是日，日出于水，是升发为阳；阴旦是月，月现于阴，藏阳于阴。以妲已为据，也是取象比类？内经在，伤寒在，你不学经却去研究别类，先生是聪明反被聪明误呀。

何九公

汉前有戏剧之旦角吗？是否先生所问？白纸黑字今尤在！我引证汉有旦角，但有说《郊祭志》是医书吗？有说妲已是医师吗？故先生理穷时即玩太极，蛇死尾还动！

中医若亡，定非亡于我等认理之人，而是象先生抱残守缺，却自为守道之流，上不能通圣意，下不能学新知，食醋治噎，闻所末闻也！

十二发明大山走出之人，也无先生如此冥顽不灵！

一吐了之

何九公 发表于 2019-4-12 09:20
汉前有戏剧之旦角吗？是否先生所问？白纸黑字今尤在！我引证汉有旦角，但有说《郊祭志》是医书吗？有说妲 ...

先生会的不少，还会倒打一耙。说阳旦阴旦，你不懂就是不懂，何来一个旦角？把妲已说成旦角，你羞也不羞，难道你三十年是如此行医，忽悠病人吗？

你认的什么理？你懂的什么理？你说呀，你说到现在，说通一个理了吗？你不守中医之道焉是中医？你通什么圣意？你又有什么新知？说呀，别吹牛。食醋治鱼刺鲠咽是李时珍家学，你孤陋寡闻呀。

中西医融合观

          二位讨论的深度，已经超出了论坛里的所有中医人，到此为止吧。大家都没有深入到二位的深度，也不好评论二者的是非。
         个人看法，请批评指正。

何九公

一吐了之 发表于 2019-4-12 23:10
先生会的不少，还会倒打一耙。说阳旦阴旦，你不懂就是不懂，何来一个旦角？把妲已说成旦角，你羞也不羞， ...

旦角的起源，有专业学者作过考评，我只是引用，先生汉前无旦角，不知道谁羞。我言必有据，不似先生信口雌黄，巅倒黑白为功。

食醋治鱼刺鲠咽是李时珍没错，但先生扯到宋子文之病，谁孤陋寡闻？

我今听李老先生一声劝，不再与你一般见识，道不同不相为谋，但先生以中医卫道者自居，先生以为自己是谁？搞笑！

何九公

中西医融合观 发表于 2019-4-13 05:36
二位讨论的深度，已经超出了论坛里的所有中医人，到此为止吧。大家都没有深入到二位的深度，也不 ...

谢谢老生善意提醒，不再浪费时间对牛弹琴，不如多读读书！

一吐了之

何九公 发表于 2019-4-13 11:11
旦角的起源，有专业学者作过考评，我只是引用，先生汉前无旦角，不知道谁羞。我言必有据，不似先生信 ...

把妲已说成旦角是胡说八道，不仅与阴旦、阳旦无关，且不是事实。先生上当了，上了賊船。宋子文在美国死于鸡骨鲠咽。手术不是万能。至于我是谁不重要，谁都有自学的权力，我学的是内经，伤寒，要的是批判。批得批到点子上，我也有权反批判，批判哪些披着中医外衣不懂中医的伪医。

dffaaoo

一些人感冒，仅是出现喷嚏、鼻塞、流涕、咽痒，全身有些酸痛不适，可能不用服药，休息几天症状会自然消失，但有些人可能会随这些前期症状，很快出现头痛恶寒、发热、咽痛、全身酸痛、咳嗽等症状，这个时候，测量体温，都会出现体温升高，一般来说，体温越高，各种自觉症状就越重，中医治感冒，当病人出现发热恶寒，体温升高病在表证时，必定要用汗法，以求病从汗解，病能速愈。

汗法，是中医八法中第一法，是通过药物或其他方法以开泄腠理，发散出汗而逐邪外出。“邪在皮毛者，汗而发之”“体若燔炭，汗出而散”。在中医发展史上，张仲景创六经辨证法，《伤寒论》里有不少通过发汗来解除病邪的方药，如“太阳病，头痛、发热、身痛、腰痛、骨节痛、恶风、无汗而喘者，麻黄汤主之。”在麻黄汤的服法中叮嘱要“温服、覆取微似汗”，“太阳病，头痛、发热、汗出、恶风，桂枝汤主之。”桂枝汤的服法与麻黄又不同，非常讲究，“服已须臾，啜热稀粥适量，以助药力。温覆一时许，遍身微汗者为佳。若一服汗出病愈，停后服，不必尽剂，若不汗，更服，依前法，又不汗，后服小促其间，半日许，令三服尽。服一剂尽，病证犹在者，更作服，若汗不出者，乃服至二三剂。”麻黄汤与桂枝汤，病证不同，要求药后出汗的方法与量也不同，但如果深刻理解，就是必须是药后得汗，病邪乃解，如果不能得汗，病则不解。

仲景以后历代医家运用伤寒论方，用于外感病，有得有失，有的医家发现，有些外感病，用伤寒论，本来汗后应该得以解除的病证反而加重，经过探索，在明清时期，经叶天士、吴鞠通等医家总结，发现同是外感，有伤寒、有风温等差异，伤于寒者，宜辛温发汗，伤于温者，宜辛凉发表，并创立卫气营血及三焦辨证法，银翘散、桑菊饮这些方剂就他们创立的。到了民国初期，张锡纯可以说是集诸家之大成的一代宗师，其对汗法的应用，可以说是达到炉火纯青的境界，他指出 “伤寒风温始终皆宜汗解”“伤寒初得宜用热药发汗，麻黄、桂枝诸汤是也。风温初得，宜用凉药发其汗，薄荷、连翘、蝉蜕诸药是也”有这样一个病案：“一个邻村病人，秋冬令感冒风寒，周身恶寒无汗，胸间烦躁，原是大青龙汤症，医者投以麻黄汤，服后分毫无汗，而烦燥益甚，几至疯狂，其脉洪滑异常，两寸皆浮，而右寸尤甚。。。。”张锡纯投以寒解汤，复怀之顷，汗出如洗而解。其治伤寒、风温，不但在初期用汗法，就是在少阳阳明时，也巧用汗法，让病邪得汗而解；少阳证为寒热往来，其证介于表里之间，宜和解不宜发汗，但张公对于此证，辨其寒热之多少，或加玄参、或加薄荷，让病邪由深出浅，由少阳透太阳，最后作汗而解。阳明热实，无论伤寒风温，张公皆用白虎汤，而且在白虎汤中加薄荷少许，或连翘、蝉蜕少许，往往服后即可得汗。在使用连翘方面，张锡纯指出，治外感风热，连翘用到一两，必能出汗，且其发汗之力甚为柔和绵长。一少年，风温初得，张公单用连翘一两让其煎汤服，彻夜微汗，翌日病若失。

《伤寒论》上提到“酒客”、“淋家”、“疮家”、“衄家”、“亡血家”等不宜发汗，但是如果遇到非发汗病邪不去，怎么解决呢？张锡纯用一病例给出了答案：一女仆，得温病十余日，下焦虚惫，外邪直趋下焦泄泻无度，昏不知人，脉数七至无边，势至垂危，以熟地二两、生山药、白芍各一两，甘草三钱煎一大碗，趁热徐徐灌之，尽剂而愈。曰：寒温之证，原忌黏腻滋阴、甘寒清火，以其能留邪也。而用以为发汗之之助，则能转逐邪外出，是以药在人用耳。不墨守成规，不胶柱鼓瑟，没有条件，创造条件，一句药在人用耳，明示张公用药之道，机圆法活，灵通无碍之境。

何九公

一吐了之 发表于 2019-4-13 20:01
把妲已说成旦角是胡说八道，不仅与阴旦、阳旦无关，且不是事实。先生上当了，上了賊船。宋子文在美国死 ...

我说过妲已之后，其媚术传于世，旦角乃生，但先生把妲已说成旦角，真是胡说八道了，可见行生歪曲事实之功炉火纯青。

宋子文是先生爷爷？其病时先生侍于身侧？

宋子文猝死

1971年4月的一天，美国西部城市旧金山，傍晚时分，一辆乳白色流线型小轿车在湾区林森路158号前缓缓停住了，从车里走出已是77岁的宋子文。虽然双鬓染霜，龙钟老态，可他依旧像当年那样喜欢穿白色外套。这天晚上，他和夫人张乐怡，前来湾区应邀参加一位老朋友为他举行的晚宴。

因为是阔别友人的难得相聚，宋子文饮酒品菜，胃口大开，可是谁也没有料到，就在宋子文边吃边谈的兴奋之时，他忽然“咯”的一声打了个嗝！宋子文在打完嗝以后，便不再说话了。而且脸色憋得又红又紫，刚才还奕奕有神的眼睛不知为什么向上翻了翻。张乐怡见丈夫突然将头向左一偏，立时感到大事不妙。她立刻上前去扶头向右侧椅背上倾斜的丈夫，不料她刚伸出手来，宋子文的头脖颈一梗，耷拉下来……

半小时后，急匆匆赶来的几位美国医生为已经僵卧在床榻上的宋子文作了检查。医生失望地告诉已在一旁哭成泪人的张乐怡说：“没救了，夫人。宋先生的死因已经查明，他是在吃饭时因过度的兴奋，不慎将一块食物呛进气管里，从而导致呼吸不畅，最后因心力衰竭猝然而死！”

以上是人民文摘的相关报道，宋先生死因是食物呛入气管而亡，一吐先生当时见到宋子文先生啃的是鸡骨？如果不是，胡说八道就是你的习性，如果是，你用食醋治，你一吐应罪当万死，你辱没了医生这两个字！李时珍教世人食醋治鱼鲠，是为方便小法门，但绝对想不到后人竟有蠢者欲用其法治噎！

请记住，海姆立克法，才是宋子文当时最有效的抢救方法，可惜当时身边无人知其法，如果在医院，其不当亡！

dffaaoo

我说过妲已之后，其媚术传于世，旦角乃生，但先生把妲已说成旦角，真是胡说八道了，可见行生歪曲事实之功炉火纯青。