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楼主: 南京陈斌
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五行学说是否来源于五星与诊病治病有何关系

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发表于 2016-12-20 15:22:17 | 只看该作者
太白侠 发表于 2016-12-20 12:45
中国人,尤其是中医人,很喜欢评论自己不懂的事物。
曾几何时,不知黑格尔是谁的人,把黑格尔批得狗血淋头 ...

评论一般要懂行才行,不过有的东西,不懂行业能看出荒唐,也可以评论。比如齐天大圣七十二变,比如五行来源于五星,您说对吧?

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有拿神话当真的吗?  详情 回复 发表于 2016-12-20 15:39
62
发表于 2016-12-20 15:32:55 | 只看该作者
千秋雪 发表于 2016-12-19 20:56
阴阳和五行学说,是我国祖先经过多年的对大自然的不断地观察和测试,逐渐总结出来的事物运行变化的客观规 ...

千总,您这是正理。正理,只能给正常人讲。给不正常人就不能讲,讲也白讲,不但白讲,还会惹来纠缠。您知道的。还会。
63
发表于 2016-12-20 15:39:34 | 只看该作者
llyyjj 发表于 2016-12-20 15:22
评论一般要懂行才行,不过有的东西,不懂行业能看出荒唐,也可以评论。比如齐天大圣七十二变,比如五行来 ...

有拿神话当真的吗?

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您还别说,我在山西论坛遇到一位,和大家讨论了许多中医内容,有时候讲的还挺有道理,有时候讲的就神神道道了。后来,那位讲,他的理论来自一本叫《解邃密》(还是叫解深密?记不清了)的书,反正不是中医书。可能是  详情 回复 发表于 2016-12-20 16:06
哈哈哈。就有拿五星当真的,您都看见了。  详情 回复 发表于 2016-12-20 16:00
64
发表于 2016-12-20 15:50:36 | 只看该作者
南京陈斌 发表于 2016-12-20 12:04
无论春夏秋冬,都可以见到弦脉。至于弦脉是否代表着病重,与疾病自身的性质与程度相关,与出现在哪个季节 ...

至于你说的“无论春夏秋冬,都可以见到弦脉。”情况属实,但是把你后边的话:“至于弦脉是否代表着病重,与疾病自身的性质与程度相关,与出现在哪个季节毫无关系。”前后联系起来,对你来讲说,犹如一个不甚懂西医的人——生理病理没有区别,我可以这样说,就连没有一点西医常识的人,恐怕也不会同意你的说法。
65
发表于 2016-12-20 16:00:02 | 只看该作者
太白侠 发表于 2016-12-20 15:39
有拿神话当真的吗?

哈哈哈。就有拿五星当真的,您都看见了。

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五行与五星的关系,要想证明之,有天文学数据。把五行每年的变化,用这些天文数据,通过计算,得出结论,不就得了么。 无论证明,还是否定,五行来源五星的运动,都以数据说话。 中医,从明以降,现代尤甚,都是通  详情 回复 发表于 2016-12-20 16:37
66
发表于 2016-12-20 16:06:41 | 只看该作者
太白侠 发表于 2016-12-20 15:39
有拿神话当真的吗?

您还别说,我在山西论坛遇到一位,和大家讨论了许多中医内容,有时候讲的还挺有道理,有时候讲的就神神道道了。后来,那位讲,他的理论来自一本叫《解邃密》(还是叫解深密?记不清了)的书,反正不是中医书。可能是佛教或道教书。
67
发表于 2016-12-20 16:20:40 | 只看该作者
南京陈斌 发表于 2016-12-20 12:09
机体内在病理改变的发生发展规律,与五星的存在与变化,二者之间是因果关系?果然世界是普遍联系的,赞一 ...

陈先生,对于你提出的“机体内在病理改变的发生发展规律,与五星的存在与变化,二者之间是因果关系?”此段经文或许对你有启发,当然这里讲的是一般规律。现转录如下:
“黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从,何如而逆?得失之意,愿闻其事。

  岐伯对曰:五行者,金木水火土也。更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五脏之气,间甚之时,死生之期也。
……
  
  病在肝,愈于夏,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬,起于春。禁当风。

  肝病者,愈在丙丁,丙丁不愈,加于庚辛,庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙。

  肝病者,平旦慧,下晡甚,夜半静。

  肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。

  病在心,愈在长夏,长夏不愈,甚于冬,冬不死,持于春,起于夏。禁温食热衣。

  心病者,愈在戊己,戊己不愈,加于壬癸,壬癸不死,持于甲乙,起于丙丁。

  心病者,日中慧,夜半甚,平旦静。

  心欲软,急食咸以软之;用咸补之,甘泻之。

  病在脾,愈在秋,秋不愈;甚于春,春不死,持于夏,起于长夏。禁温食饱食,湿地濡衣。

  脾病者愈在庚辛,庚辛不愈,加于甲乙,甲乙不死,持于丙丁,起于戊己。

  脾病者,日昳慧,日出甚,下晡静。

  脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。

  病在肺,愈于冬。冬不愈,甚于夏,夏不死,持于长夏,起于秋。禁寒饮食,寒衣。

  肺病者,愈在壬癸,壬癸不愈,加于丙丁,丙丁不死,持于戊己,起于庚辛。

  肺病者,下晡慧,日中甚,夜半静。

  肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。

  病在肾,愈在春,春不愈,甚于长夏,长夏不死,持于秋,起于冬,禁犯焠(火矣)热食,温炙衣。

  肾病者,愈在甲乙,甲乙不愈,甚于戊己,戊己不死,持于庚辛,起于壬癸。

  肾病者,夜半慧,四季甚,下晡静。

  肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。

  夫邪气之客于身也。以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至于所生而持,自得其位而起;必先定五脏之脉,乃可言间甚之时,死生之期也。”
     先生,开头讲了五行的与五脏之间的内在联系的重要性,咱们就不用掰开揉碎的谈了,你注意后边的各脏病存在几个现象‘愈,不愈,甚,持,起,’和最后一段的“胜,[color=Red]所生而愈,至其所不胜而甚,至于所生而持,自得其位而”。

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不要拉扯西医!  发表于 2016-12-20 17:05
68
发表于 2016-12-20 16:37:07 | 只看该作者
llyyjj 发表于 2016-12-20 16:00
哈哈哈。就有拿五星当真的,您都看见了。

五行与五星的关系,要想证明之,有天文学数据。把五行每年的变化,用这些天文数据,通过计算,得出结论,不就得了么。
无论证明,还是否定,五行来源五星的运动,都以数据说话。
中医,从明以降,现代尤甚,都是通过字面微言大义,甚至断章取义、望文生义,几乎没有人从中医学的基本原理入手。
这是中医学走向没落的根本原因。

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说的是要害。  发表于 2016-12-20 17:45
[attachimg]11558[/attachimg]  详情 回复 发表于 2016-12-20 16:40

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69
发表于 2016-12-20 16:40:22 | 只看该作者
太白侠 发表于 2016-12-20 16:37
五行与五星的关系,要想证明之,有天文学数据。把五行每年的变化,用这些天文数据,通过计算,得出结论, ...


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请先生继续。谢谢。  发表于 2016-12-20 17:01
70
发表于 2016-12-20 17:16:26 | 只看该作者
        曾几何时,不知黑格尔是谁的人,把黑格尔批得狗血淋头。
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      曾几何时,没有看过《内经》的人,把《内经》批得狗血淋头。   
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