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楼主: 高智海
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概括一下大家对阴阳的主要看法

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发表于 2015-7-16 20:25:10 | 只看该作者
         阳气,就是阴细胞功能下降,反之亦然!这就是阴阳的本质。
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 楼主| 发表于 2015-7-16 23:54:36 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2015-7-17 00:20 编辑
太白侠 发表于 2015-7-16 18:02
智海啊,不是我认为“两类”一词不合适,
是让认为合适的你,举出一个例子来。
两类中总会包含若干相似 ...


无论整个宇宙的阴阳,还是人体的阴阳,抑或细胞或夸克的阴阳均可用阴阳者,数之可十,推之可百。数之可千,推之可万。万之大,不可胜数,然其要一也来表达。所以,具体事物的阴阳只能用两类来描述。没有任何一个例子能够完整地解释您提出的问题,就是这个原因。古人说的道可授兮而不可传也是这个原因。毕竟,一阴一阳之谓道是明摆的事。各家学说对阴阳的解释很多,只有中医才强调阳化气阴成形。也只有阳化气阴成形才能解释人体的生理。原因在于,活人与死人的区别就在于体内有没有阳化气阴成形。既然您理解不了傅教授的话,就从阳化气阴成形入手吧。何况,傅教授的解释不能完全取代阳化气阴成形。
另外,人体的邪气用阴邪阳邪表达
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 楼主| 发表于 2015-7-17 00:19:01 | 只看该作者
岳毅科 发表于 2015-7-16 18:20
阴阳的概念还要能够为中医提供完整而又准确的指导思想和方法论。这是因为,中医指导思想和方法论是中医的 ...


整体论作为中医的方法论解决具体问题时,不是您说的那样。而是用太极思维进行表达的。原因在于,中医方法论与思维方式都是中医的灵魂,故从这个意义上讲,方法论与思维方式是一回事。而太极思维作为中医方法论,在解决具体问题时,既可将宇宙看做一个太极;也可将某个人体看做一个太极;还可将某个细胞或某个夸克看做一个太极。所以,中医方法论不但能够解决具体问题,还适用于西医和现代科学。只是由于太极是一个模糊的哲学概念,人们误以为中医不科学,导致学中医的人少,加上中医方法论尚未用科学语言表达,必然无法协调中医与西医的矛盾,才造成振兴中医困难。实际上,用零态代替太极,问题就解决了
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发表于 2015-7-17 08:28:38 | 只看该作者
高智海 发表于 2015-7-16 23:54
无论整个宇宙的阴阳,还是人体的阴阳,抑或细胞或夸克的阴阳均可用阴阳者,数之可十,推之可百。数之可 ...

智海啊,我们讨论要简明扼要,分清步骤。在没有搞清前一话题的时候,不要往下谈。
你说的“两类”,是指宇宙、人体、细胞或夸克等所有事物中,存在两个方面,
两个方面,是数之可十……推之可万,万之大,不可胜数,
把两个方面归纳起来就是“两类”。
是这个意思么?确定一下。
两个方面,就是一分为二?
一分为二可以无限分割下去?
再确认一下。
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发表于 2015-7-17 09:16:42 | 只看该作者
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发表于 2015-7-17 09:27:46 | 只看该作者
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发表于 2015-7-17 09:42:48 | 只看该作者
岳毅科 发表于 2015-7-17 09:27
为什么如今的中西医结合被人批判?就是因为他们的思维方式是沿袭西医方式:只关注局部,不顾整体。西医关注 ...

岳先生啊,你能不能围绕帖子的主题发言啊?想发言就谈阴阳,而且只能谈阴阳是什么概念,不能谈废除。要谈整体论与“局部论”可以到相关的贴子里,或另行开辟一个话题谈。
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 楼主| 发表于 2015-7-17 11:14:10 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2015-7-17 11:38 编辑
董建军 发表于 2015-7-17 09:26
高智海真牛!想怎么修改经典就怎么修改,内经那个地方说了“阴阳在人体代表正气”?内经:正气者,真气也 ...


阴阳若不代表正气怎么能够成为生之本邪气能成为生之本吗?
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 楼主| 发表于 2015-7-17 11:37:27 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2015-7-17 11:45 编辑
太白侠 发表于 2015-7-17 08:28
智海啊,我们讨论要简明扼要,分清步骤。在没有搞清前一话题的时候,不要往下谈。
你说的“两类”,是指宇宙、人体、细胞或夸克等所有事物中,存在两个方面,
两个方面,是数之可十……推之可万,万之大,不可胜数,
把两个方面归纳起来就是“两类”。
是这个意思么?确定一下。
两个方面,就是一分为二?
一分为二可以无限分割下去?
再确认一下。

一分为二是哲学语言。一分为二可以无限分割下去可以用来说明非生命体的阴阳。而对生命体的阴阳来说,这种说法不合适。所以,中医现代话不是容易的事。需通过领悟经典来学习。西医和西方科学破解中医不太可能
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发表于 2015-7-17 11:53:10 | 只看该作者
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