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阴阳五行是古代的哲学，在古代，有一定的指导意义。我们先光说五行。
“只有在具体行业上，才能把它具体化”。现在我们自然是指中医理论了、五行学说的具体内容，就是生克乘侮，还有五行本身所代表的特性。----------------所以自然要先对五行所表达的本意是什么要清楚,
1,五行本意:
木：生发，变异性
火：温暖性, 炎上性
土：承载性, 母体性
金：坚固性, 收敛,肃降性
水：润泽性, 向下流动性.
五行应用到中医上的4个要点
1,相生性-------------本意是------" 支持" 不是说谁把谁生出来, 木生火, 石油还能生火呢? 不清楚本意,就会这样来佶问.
2,相克性------------本意是--------"制约" 就是一方控制另一方,防止"太过"的产生.
以上这两点: 生,克,是事物存在的正常关系.
3, 相乘性-----------本意是--------"制约过分", 一方控制另一方太过, 使得被控方完全受到限制.
我们先来定义:Ａ为控制方； Ｂ为被控制方； 我们看看这相乘是如何形成的．
（１） Ａ的能量过大
（２） Ｂ的能量过小
（３） Ａ的能量过大＋Ｂ的能量过小，显然这第三条的相乘是比较严重的．
４，相侮---------------本意是正常的制约被破坏, 形成了"反制约" 仍然以A为控制, B为反控制
相侮的形成
(1) A的能量太小
(2) B的能量太大
(3) A的能量太小, B的能量太大, 这第三类又是相侮最为严重的.
比如我们说的 木火刑金, 就是指这种反侮, 所以在临床上要分, 是肝气过于上逆,引发肺气不降, 还是肺气虚,被肝气来欺辱; 还是肝气上逆,+ 肺气虚,引发的相侮, 显然这三种情况, 用药不同的. 肺气本虚的, 补肺气,引肺气下降就行; 肝气上逆的, 肃降肝气; 合病的, 补肺气, 降肺气, 兼缓肝之升发, 降肝气. 这就是对于木火刑金的三种治疗方法.
所以3，4点是病变的关系，是错位的关系，是需要治疗的关系。
五行还有一种病变，就是一单个的元素出现问题，但还没有打破正常的生克关系。它相当于难经说的本脏病， 而相乘，相侮指的是传变病。 本脏病，就是指本脏的虚实，寒热，阴阳，气血---其实就是“脏腑辩证”， 比如肝气郁滞------“木壅实”， 疏通肝木 = 疏肝理气。
您还记得，在另一个帖子里，当我们讨论的问题稍微深入一点，您也就不引用五行的理论了？为什么您不用了呢？因为用不着了，对吧。------------上次说了, 不知道您特别感兴趣五行, 以为这个topic已经说过了，就不说了， 当然不是用不着了。
再说比像认识，如果用来阐述、说明已知的理论，可能还用得着。如果用来发现未知的东西，可是一点也用不着。-------------在我这里不存在用不着的问题，只是哪种辩证更贴切些。
举例说吧：肝气郁结，引起脾胃运化失常。用肝乘土来阐述。这时候用得着。-----这是之一
如果发现了一种六淫之外的治病邪气，吴有性讲的戾气，就不能用五行学说来认识了-----------仍然可以用五行原理去治疗； 戾气侵袭肺卫， 出现太阳表证，肺系证--可以把它归类到五行的“肺金”上， 这个诊断可以说是，肺金壅实， 属寒的用辛温发散； 热的用辛凉发散就可以， 直接泄肺金就可以， 这个并没有跑出五行理论
在进到现代，中医治疗方面的一些新发明，如针对心梗的速效救心丸----------------但就本脏谈本病来讲， 就是心火（此火为五行火，不是说心火上炎）淤滞属于实邪， 那么治疗就是清火的淤滞，还是没有跑出五行。
针对脑病的一些治疗方法与方药，恐怕很难从五行学说的角度去认识-------脑病也离不开脏腑，当然离不开五行。
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发表于 2014-1-9 19:35:12
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发表于 2014-1-9 19:39:24