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楼主: 乃雄
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森立之论六经病

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发表于 2009-2-21 14:54:13 | 只看该作者

森立之论六经病

下面引用由乃雄2009/02/21 09:51am 发表的内容:
回复:
   陈斌先生,梧桐一叶落而天下知秋,不需要数遍天下的树叶才知道秋天的到来。我已经举出了《伤寒论》就是六经病的坚强证据,请先生反驳。
呵呵,这个比喻很不恰当。果真一叶落而秋至乎?恐一叶障目矣。
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发表于 2009-2-21 15:01:44 | 只看该作者

森立之论六经病

柯琴《来苏集》云:“仲景立六经总纲法,与内经《热论》不同。太阳只重在表证表脉,不重在经络主病。”
其实,这是一种错误的概念。人为本,病为标。经络为本,病症为标。如果舍弃经络主病,所谓表证表脉就成了无根之木了。正所谓:皮之不存,毛将焉附?
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发表于 2009-2-21 15:29:07 | 只看该作者

森立之论六经病

下面引用由千秋雪2009/02/21 03:01pm 发表的内容:
柯琴《来苏集》云:“仲景立六经总纲法,与内经《热论》不同。太阳只重在表证表脉,不重在经络主病。”
其实,这是一种错误的概念。人为本,病为标。经络为本,病症为标。如果舍弃经络主病,所谓表证表脉就成了无根之木了。正所谓:皮之不存,毛将焉附?
事实上经络二字应当转化为脏腑二字。
人为本,病为标。脏腑为本,病症为标。如果舍弃脏腑主病,所谓表证表脉就成了无根之木了。正所谓:皮之不存,毛将焉附。
这样似乎亦能说得通,并且更合乎接近于医理。
64
发表于 2009-2-21 15:40:30 | 只看该作者

森立之论六经病

你也懂医理?
不笑不行啊,哈哈。。。。。。[Maiweb_leobbs6]
65
发表于 2009-2-21 16:26:19 | 只看该作者

森立之论六经病

陳總版主不知傷寒論
談的是"外感"病嗎?
最好謙虛一點
66
发表于 2009-2-21 17:30:25 | 只看该作者

森立之论六经病

下面引用由mawenhui33662009/02/20 10:00pm 发表的内容:
请解析膀胱经和表证是什么关系呢?
大虾回答一下!表证表脉和太阳经又有什么关系呢?
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发表于 2009-2-21 21:27:37 | 只看该作者

森立之论六经病

  我来回答。上面我已经说过:
《伤寒论·辨可发汗病脉证并治》篇说:"脉浮而紧,浮则为风,紧则为寒,风则伤卫,寒则伤荣,荣卫俱病,骨节烦疼”。
  后世千古错认,此之风寒非“六淫”之风寒,此乃特指的邪气——就是现代所说的外感病菌因素,而“六气”过度为“六淫”,与病菌没有关系,只是单纯的气候因素。
不过,外邪(不是六淫)何借名“风、寒”,必是结果相似之故,是以六淫之风寒湿亦可合而为痹,亦可“骨节烦疼”。
  所以麻黄汤与桂枝汤是治疗风寒伤营卫的表证,与太阳膀胱经与小肠经无干,与膀胱经与小肠经有关的是五苓散、茯苓汤(就是小青龙去麻黄加茯苓)——寒化,热化者,猪苓汤和文蛤汤(实际就是大青龙去桂枝加文蛤)!!!
  也就是说表证表脉和太阳经没有什么关系!而只与营卫有关系!营卫分布在六经之表(营卫为日月,六经为六星),所以《伤寒论》中六经皆有中风与伤寒!
  只是因为仲景执简驭繁地分法,导致了后人的误会,千古不休!

-=-=-=-=- 以下内容由 伯龙2009年02月21日 09:31pm 时添加 -=-=-=-=-
若非桂林本《伤寒杂病论》出,若非我之颖悟,千古之谜无人能解!
68
 楼主| 发表于 2009-2-21 22:40:42 | 只看该作者

森立之论六经病

下面引用由mawenhui33662009/02/21 05:30pm 发表的内容:
大虾回答一下!表证表脉和太阳经又有什么关系呢?
回复:
    以下是方有执、程郊倩的解释,代表了传统伤寒大家的共识。
    方有执:太阳者,……乃六经之首,主皮肤而统营卫,所以为受病之始也。难经日:浮脉在肉上行也。滑氏日:脉在肉上行,主表也。表即皮肤,荣卫丽焉。故脉见尺寸俱浮,知为病在太阳之诊也。项,颈后也。强痛者,皮肤荣卫一有感受,经络随感而应,邪正争扰也。恶寒者,该风而言也。风寒初袭表而郁于表,故不胜。复被风寒外忤而畏恶之。及其过表而入里,则不复恶。仇雠之义也。(《伤寒论条辨•辨太阳病脉证并治上》)
     程郊倩:凡云太阳病,便知为皮肤受邪,病在膜理营卫之间,而未涉乎府藏也。………太阳之见证,莫确于头痛恶寒,故首揭之,使后人一遇卒病,不问何气之交,而但兼此脉此证,便可作太阳病处治,亦必兼此脉此证,方可作太阳病处治。虽病已多日,不问其过经巳未,而尚见此脉此证,仍可作太阳病处治。(《伤寒论后条辨•辨太阳病脉证篇》)
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 楼主| 发表于 2009-2-21 22:46:14 | 只看该作者

森立之论六经病

[这个贴子最后由乃雄在 2009/02/21 10:56pm 第 2 次编辑]
下面引用由南京陈斌2009/02/21 02:54pm 发表的内容:
呵呵,这个比喻很不恰当。果真一叶落而秋至乎?恐一叶障目矣。
回复:
    先生要求所有的叶子黄了才可以证明秋天来临,而《伤寒论》中只要六片叶子就可以证明业已秋天。我现在只是举出两经——即两片叶子,先生一再拒绝据理反驳。咱们是否有言在先:如果我的六片叶子都拿出来了,那么,陈斌先生,承认不承认你的立论错了?
70
发表于 2009-2-22 11:24:02 | 只看该作者

森立之论六经病

下面引用由乃雄2009/02/21 10:46pm 发表的内容:
回复:
    先生要求所有的叶子黄了才可以证明秋天来临,而《伤寒论》中只要六片叶子就可以证明业已秋天。我现在只是举出两经——即两片叶子,先生一再拒绝据理反驳。咱们是否有言在先:如果我的六片叶子都拿出 ...
呵呵,和你的两片叶子比起来,刘绍武先生的叶子有二十片也不止吧?
论“六经”当为“六病”
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=2&topic=920&show=0
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