xx逻辑共欣赏

gl0101

太白侠 发表于 2015-7-21 11:14
可这种胡言乱语偏偏写进了中医教材，并且有人以此为依据否定经典。

这种东西写进教材问题就严重了。

gl0101

千秋雪 发表于 2015-7-21 12:29
阴阳与矛盾的区别

1、矛盾论

2、阴阳论
　　阴阳是事物发展过程中的对立统一概念。阴阳是指相互关联的一对事物或是一个事物的两个方面。任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。
　　阴阳具有阴阳一体、阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化等基本属性。
　　阴阳一体，即阴阳存在于同一事物之中。世间任何事物都存在着互相对立的阴阳两个方面，任何事物都是由互相对立的阴阳两个方面的属性所组成，任何事物都是由性质不同的两部分事物所组成。
　　阴阳对立，即指阴阳的性质相互对立，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴；升为阳，降为阴。而上与下、天与地、动与静、升与降，其性质是完全相反的。
　　阴阳互根，即对立的阴阳双方是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下为阴，没有上就无所谓下，没有下也就无所谓上；热为阳，冷为阴，没有冷就无所谓热，没有热也就无所谓冷。所以，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。
　　阴阳消长，即阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。
　　阴阳转化，即阴阳双方在一定的条件下可以互相转化，达到极致便是物极必反。比如，某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。可以说，阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。
　　阴阳一体、阴阳对立、阴阳互根是事物存在形式的基本属性，阴阳消长、阴阳转化是事物发展变化的基本根源。
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根据？

gl0101

千秋雪 发表于 2015-7-21 13:23
错不错，也是我的个人之见。愿听先生的高论，请不吝赐教。

赐教不敢，我也是个人意见，仅供参考。您的意见有您的根据，我的意见有我的根据；我的根据就是《黄帝内经》中的“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”，您的根据是什么？对与错我说了不算，请先生自己对照着看。

千秋雪

gl0101 发表于 2015-7-21 06:17
赐教不敢，我也是个人意见，仅供参考。您的意见有您的根据，我的意见有我的根据；我的根据就是《黄帝内经 ...

上文中说【但在无限的宇宙中，阴阳毕竟是一种有限的具体的矛盾形式，其内涵和外延比矛盾范围小很多” 】，我认为这句话是颠倒了黑白。正确的认识应该是阴阳学说比矛盾论的范围大的多，阴阳的应用范围应该是无限的，其内涵和外延都比矛盾论的范围广大而深远！

gl0101

千秋雪 发表于 2015-7-21 15:50
上文中说【但在无限的宇宙中，阴阳毕竟是一种有限的具体的矛盾形式，其内涵和外延比矛盾范围小很多” 】 ...

那些不过是后人的意会罢了，若要准确理解和把握还得是经典。

中西医融合观

千秋雪 发表于 2015-7-21 04:29
阴阳与矛盾的区别

1、矛盾论

       请教先生：
     特殊矛盾，矛盾的特殊性，在阴阳中如何体现？！
     两种宇宙观，在阴阳中如何体现？

中西医融合观

《黄帝内经》中的“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”，
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      回复：
    中国古代的“天地”有多大？“万物”有多少？天地万物与现代社会的宇宙万事万物一样吗？！

太白侠

李老师云  可以用五行划分昼夜，因为昼夜变化客观存在。应用到中医理论上，病机变化是不是有五行划分出来的规律存在呢？这是争论五行的关键。


中医内容随便举例：温邪上受，首先范肺，逆传心包。或者大家最爱讲的：见肝之病，知肝传脾……这些规律是否客观存在？如果存在的话，五行的方法能否认识？


太白侠按，关键中还有一个关键，什么是病机？
李老师能不能介绍一下病机的定义，它与病理有什么不同？

高智海

千秋雪 发表于 2015-7-21 15:50
上文中说【但在无限的宇宙中，阴阳毕竟是一种有限的具体的矛盾形式，其内涵和外延比矛盾范围小很多” 】 ...

阴阳与矛盾论不是一回事。例如：好坏、善恶、高低、贵贱等，可用矛盾论解释。而阴与阳的区别不是好坏、善恶、高低、贵贱的区别。所以，我不赞成把阴阳说成哲学（对立统一）

千秋雪

高智海 发表于 2015-7-21 17:00
阴阳与矛盾论不是一回事。例如：好坏、善恶、高低、贵贱等，可用矛盾论解释。而阴与阳的区别不是好坏、 ...

阴阳学说和矛盾论确实不是一回事儿，也没有人说是一回事儿。但是好坏、善恶、高低、贵贱等，可用矛盾论解释，也更可以用阴阳学说来演绎。你不赞成“把阴阳说成哲学”，那是你自己的事儿，你可以随便。自然界不会因为你不赞成，就会改变自然规律的。人法地，地法天，天法道，道法自然 。这才是现实。