[原创]中医是超科学的

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作者留言：山生金，石生玉，反相剥。木生虫，还自食；人生事，还自贼。夫好事者，未尝不中；争利者，未尝不穷。善游者溺，善骑者堕。各以所好，反自为祸。得在时，不在争；治在道，不在圣。土处下，不争高，故安而不危；水流下，不争疾，故去而不迟。

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作者留言：其起福也，不见其所以而福起；其除祸也，不见其所由而祸除。稽之不得，察之不虚，日计不足，岁计有余。寂然无声，一言而大动天下，是以天心动化者也。故精诚内形，气动于天。

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作者留言：昔黄帝之治天下，理日月之行，治阴阳之气，节四时之度，正律历之数。别男女，明上下，使强不掩弱，众不暴寡。民保命而不夭，岁时熟而不凶。百官正而无私，上下调而无尤，法令明而不闇，辅佐公而不阿。田者让畔，道不拾遗，市不预贾。故于此时，日月星辰，不失其行，风雨时节，五谷丰昌。凤皇翔于庭，麒麟游于郊。

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作者留言：其生贪叨多欲之人，莫宜乎势利，诱慕乎名位。几以过人之知，位高于世，即精神日耗以远，久淫而不还。形闲中拒，即无由入矣。是以时有盲忘，自失之患。夫精神志气者，静而日充以壮，躁而日耗以老。是故圣人，持养其神，和弱其气。平夷其形，而与道浮沉。如此，则万物之化，无不偶也；百事之变，无不应也。

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作者留言：当知愚人智人，佛性本无差别。只缘迷悟不同，所以有愚有智。

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作者留言：“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提，于意云何？东方虚空，可思量不？”“不也，世尊”。“须菩提，南西北方，四维上下虚空，可思量不？”“不也，世尊”。“须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。

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增值率言：如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

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作者留言：善知识，内外不住，去来自由。能除执心，通达无碍。能修此行，与《般若经》本无差别。

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作者留言：凡性是功，平等是德。念念无滞，常见本性。其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立，万法是功。心体离念是德，不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。

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作者留言：日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心见，何劳向什求玄？听说依此修行，天堂只在目前。