六经法

逸湘

下面引用由nbsdc在 2008/08/30 08:14am 发表的内容：
逸湘网友,过去我讲的对你不敬的话,现在我说句:对不起,请原谅!
我看我们讨论问题还是要紧扣主题,我发表的主题是<六经法>.你说"按此练法非出事不可"请问为什么?欢迎指教!

不客氣
其實問題正出在你批評我的話
違反"自然"
練功之基本原則"鬆靜自然"也
病之原因在擾
無擾則無病
太極之精髓在
無中生有
因其無而無所不有
你的六經法已落入有
完全失去太極精神
以上請卓參
另外奉勸
若真已通大周天
即日起應止火練胎習
丹熟而不止火
後果是丹亡人亡

逸湘

下面引用由求实在 2008/08/29 06:09pm 发表的内容：
[先生修道嗎?
先生批評我
是否有"自知"之明?]
－－略知一二，修道有得之人绝对说不出自己第一的话来。

先生請仔細看前後文
這不過是一個過程
莫以假當真
有些話是講給樓主一個人聽得
有心修道
多下一些功夫吧

逸湘

前面引用了王德槐先生的文章
王德槐先生和許人也
以下為您做個簡介
王德槐先生簡介
   王德槐先生是我所見當世第一高人，以下為各位做個介紹：王先生原為政府官員，未退休前即在五龍門余雪鴻老師門下啟蒙，但後期余老師已無法指導，故王先生靠著古籍改走”文始派”功法。在台大李嗣涔教授的腦波實驗中，發現王先生只要一閉口，腦α波即為0，與一般氣功師練功時腦α波會大幅增加不同，乃發表了”以腦α波定義的兩種氣功態（詳見李嗣涔教授”人身極機密”與”難以置信”二書）。
    王先生在接受腦波測試時已練到”出陽神”的境界，退休後功夫更加精進，並在家中授徒。至2002年其門下弟子達”出陽神”境界者已有四人，達大周天者數十人，通小周天者逾百人，其並著有”中國仙道之究竟”一至六集，個人後期功法也是承其指導。

逸湘

由腦α波所定義的兩種氣功態
作者／李嗣涔　
　　　張楊全　
　我們測量了氣功師父在練氣時腦α波振幅之變化，由此發現了兩種不同的氣功態。第一種狀態腦α波之尖峰功率大幅降低，我們定義為「入定態」。第二種狀態剛好相反，腦α波之尖峰功率大幅增加，定義為「共振態」。另外從實驗數據推論：中國傳統道家在開始練功時是處在「共振態」，但是在練到高深境界以後，進入「入定態」，而佛教禪宗的「坐禪」則從修練開始就在練「入定態」。
關鍵詞：腦波、α波、氣功。
前言
　氣功科學化的重要課題之一，就是去了解一個人在練氣功的過程中，身體到底發生了什麼變化，比如心跳與呼吸的次數、血壓、血流量、身體的溫度、腦電波、心電圖等等，是不是與平時不練功時有著相當大的而且是系統化的不同。若能藉由這些生理指標的測試，而能確實證明人體是處於一種既非「清醒」，也非「睡眠」的狀態，則我們就可以如同錢學森所建議的一樣[1]，定義練氣功時身體的狀態為「氣功態」。當然氣功態可能有很多種，它所表達的意義只是說人體可能有很多可以存活的狀態，「清醒」與「睡眠」只是兩種一般人天天都會經歷的境界，而其他狀態則要靠一些修練的方法才能達到。
　練氣功的方法有千百種，但粗分下來可約略分為兩大類，一種為道家及佛教密宗的練氣[2]，也就是練習「氣集丹田」、「氣走任督二脈」以及「氣行大小週天」等境界，比較著重於打通人體的經絡系統。另一種為佛教禪宗的靜坐，也就是「入定」的工夫，在靜坐中利用數息、觀想等方法逐漸摒除腦中雜念，而達到「空」的境界，另外在印度及西方也有瑜珈（yoga）及超覺靜坐（transcendental meditation）類似氣功的修練方法。
　近年來，中國大陸、台灣以及西方的研究者已成功地把腦電波分析功率頻譜的方法運用到氣功，瑜珈和超覺靜坐 [3-13]。根據這些文獻的記載[3-8]，當氣功師父練氣時，大腦枕部及頂部之「α波」（8到13 Hz的腦波）振幅會大幅的增加，並由腦枕部逐漸擴散到腦的其他部位，它是腦內電氣活動在生理狀況改變時所出現的一種現象。但是在眾多的練功法之間其α波到底有什麼相同或相異之點，是本論文所要探討的主題。
材料與方法
一、研究對象
　我們一共邀請11位氣功師父參與研究，其中道家文始派者有1人，一般練氣者5人，梅花門者有3人，龍門丹道者有1人及佛教密宗者1人。
　為探求修練程度是否為大腦α波變化之重要因素，我們亦邀請在同一位禪宗師父門下修練之7位同修接受測試，作為比較，這些同修之修練時間為4個月到4年。對照組則為21位完全沒有修練過任何氣功之普通人。
二、記錄方法
　所使用的腦波儀為日本光電公司製OEE-7102型，可將每 10秒取得之腦波信號做傅立葉轉換，並直接將其功率頻譜以印表機印出。由於此機型只有兩個頻道，共五個電極（一個為接地），因此我們選擇將傳統腦波測試中腦右半球的O2及C4兩點信號送入第一頻道，腦左半球的O1及C3兩點信號送入第二頻道，接地電極則貼在前額上端。所印出的腦波頻譜則右左並列，每一條線代表10秒鐘之數據。
　在實驗過程中，練過氣功的師父均先閉眼靜坐3到5分鐘，不練功，以取得其閉眼後兩分鐘內，腦波頻譜尖峰功率的平均值P0-2，然後再開始以本門功法練功5到10分鐘。我們則各取練功後0至2分鐘及2至4分鐘內腦波頻譜尖峰功率的平均值（P2-4及P4-6）與沒有練功前之P0-2比較，取得百分率的變化，即（P2-4-P0-4）／P0-2×100％，（P4 -6-P0-2）／P0-2×100％，再做統計分析看腦波功率之增加或降低是否有統計上的顯著性。而一般沒有練過氣功的人，則請其閉眼靜坐6分鐘以上，量其腦波之變化。以閉眼後0至2分鐘內腦波頻譜尖峰功率的平均值P0-2當做基準，而計算在閉眼後2至4分鐘及4至6分鐘之平均值P2-4及P4 -6之變化的百分率，並與練功者做一比較。
三、統計分析
　由於練功者大腦α波振幅變化之分佈多非高斯分佈，所以我們採用Mann-Whitney法來檢驗有關相對數據之異同關係[14]。
結果
普通人之α波尖峰功率的變化
　表一列出21位未練功之普通人，閉眼後6分鐘內，大腦左右兩半球α波尖峰功率之變化平均值及範圍。表中數字之α波功率雖有變動，但經Mann-Whitney法檢後發現此項變動不具統計學上有意義之差異。相對時段內左右兩半球之功率變動亦無有意義之差異。
　根據α波功率增減情形，我們將練功時之氣功態分為兩大類，功率明顯減少者，稱為「入定態」，而增加者為「共振態」。
入定態
　屬於這一類之練功者有11人，來自道家文始派、龍門丹道、道家某派、佛教密宗及禪宗同一門派學生7人。前三位高段師父練功時，α波振幅呈現明顯之下降，其程度可達70％以上。但下降程度並不一致，為56％至76％之間，即使同一門派亦不盡相同。圖一到圖四顯示的就是前四種門派師父練功時，腦波之變化。圖一A及B顯示的是道家文始派的高段師父在練「內金丹功」前後腦波的變化情形，在圖A中師父閉眼後一直在說話以避免進入練功的狀態，此時腦α波頻率在10 Hz附近振幅佷大，最高時約在75μV 左右。但在停止連續的說話，並閉眼後，如圖一B所示，腦α波振幅僅有20μV左右，並在不到一分鐘後完全消失不見。在整個10分鐘的練功過程中，α波受到明顯的抑制，只有在少數幾個瞬間會有α波反彈而出的現象，但振幅不大並且很快的又受到抑制而消失。在整個練功過程中，師父並間歇性的告訴我們，「氣」在他身體內之運行位置。
　圖二顯示的是道家龍門丹道的師父練功時，腦α波功率頻譜的變化，很明顯的是在練功以前，師父的腦α波非常複雜，有很多個波峰，但是一開始練功，則α波明顯受到抑制，但偶然會有一個單一的波峰出現，其振幅並不比練功前要高，但顯示大腦電氣活動進入比較有秩序的狀態。尤其在師父將氣提到頭頂「氣轉百會穴」時，一個單一的 α波突然衝出，表示大腦電氣活動有秩序的程度更為提高。但是等到師父停止運功的瞬間，腦波又回到練功前的混亂狀態。
　圖三顯示的是另一位道家師父以「放空」的方法，即摒除腦中雜念的方法來練功時，腦中α波功率頻譜的變化，很明顯的是整個閉眼練功的過程中α波振幅都很小，甚至到消失的地步與圖一B很相似，在4分鐘的練功過程中，也觀察到有α波反彈而出的現象。
　圖四顯示的是另一位佛教密宗的師父，在打坐過程中，腦α波功率頻譜的變化情形。很顯然的是當師父剛剛閉眼的時候，腦α波功率很小，振幅約在10μV左右，頻譜也不單純，但在開始練功約2分40秒後，腦右半球α波平均功率突然增加4倍以上，但腦左半球α波變化不大。約在3 分半鐘以後，腦左半球α波消失不見進入「入定態」。在同時腦右半球α波的數據上，雖然顯示仍有α波存在，但事實上α波也已被抑制。這是由於腦波機OEE-7102型在展示數據時，若下一個10秒之α波功率小於前一個10秒之功率，則它完全重覆展示前10秒之波型，只是基準線（零振幅線）向上位移1毫米（mm）而已。因此當我們看到α波功率頻譜波形不變，而只是基準線向上移，則知道α波振幅很小，甚至已消失。大約在4分鐘時，腦左右半球α波均出現反彈現象，左半球的很小，右半球的很大，但瞬間又消失了。這種特徵與道家高段師父（圖一B及二）練功過程幾乎一樣。由於密宗師父練功過程腦波之變化比較特殊，我們只取前三位高段師父練功前後腦α波之變化百分比，與21位沒有練過氣功的人比較，如表二所示。從表中可以發現，師父不論左右半球α波振幅在練功後4分鐘內均呈現有意義的下降。
　圖五顯示禪宗同修7位學生中一位修練得較好的受試者，在閉眼後及入定過程中腦α波功率頻譜的變化。很顯然的是與前面幾位高段師父相比較，他對α波的抑制能力還不夠好，在整個入定的12分鐘內，只有約1分鐘的時間可以把α波整個去掉。我們把這7位同修，閉眼後0至2分鐘內的功率尖峰平均做為基準P0-2，再用開始入定後0到2分鐘及2到4分鐘內的功率尖峰平均值（P2-4及P4-6）求變化的百分率，來與沒有練過功的人做統計性的比較，如表三所示。其練功時，大腦α波變動情形。從表中可發現同修者練功開始後兩分鐘內，不論左右半球之α波功率皆呈現有意義之下降（P＜0.0005），但2分鐘後則與普通人無明顯差異。

逸湘

(續前帖)
共振態
　道家與佛教密宗的練功，一開始是要練氣的，也就是「打通任督二脈」，「氣走大小週天」的功夫。屬於這一類之練功者有7人，來自一般練氣者、道家梅花門及佛教密宗。練功時α波振幅呈現明顯之上升，其程度可達100％以上。圖六至圖八是道家師父練氣時，腦α波功率頻譜變化情形。圖六顯示的是道家師父以「放鬆」方式來練功的情形。在開始練功2分鐘後，腦左右半球之α波功率均突然增加到2.5倍以上，並在整個練功過程中，振幅均遠大於不練功前閉眼靜坐之情形。這種情形尤以腦右半球為明顯。
　圖七顯示的是道家師父「氣行大週天」之情形，很顯然的是在開始練功不到1分鐘，腦左半球α波功率大幅增加2 倍，並在整個練功過程中均保持持續增加的狀態。腦右半球α波也有大幅增加，但不若左半球那樣明顯。
　圖八顯示的是道家梅花門的師父練功時，腦α波功率頻譜的變化，在開始練功不到1分鐘，不論左右半球腦α波的功率就突然增加到2倍以上，進入α波的「共振態」。我們也選7位練氣的師父與前面所述一樣，量其練功前後腦α波功率變化的百分比，再與21位沒有練過氣的人做比較，如表四所示。在開始練氣前兩分鐘內，練氣的師父腦右半球α波之功率增加有意義之（P＜0.0005），但左半球尚未明顯差異。但在2到4分鐘內，練氣師父腦左右半球 α波功率之增加均呈現出統計上的顯著性（P＜0.001）。
討論
　普通人大腦α波之真正來源，仍未有定論。最有可能的說法是來自大腦後區皮質，但接受視丘的調節，而有所改變。普通人在靜止放鬆閉眼時，α波最為明顯；張眼、心算、思考、聽覺或體覺刺激之下，α波則會被抑制，振幅大為減少。高度警覺時，α波會遭受壓抑，振幅及出現機率降低，甚至可能被低幅之β波所取代。
　近三十年來，有一些學者投入如何控制α波的研究。所謂以α波生物回饋法（alpha biofeedback method）[11] 達到放鬆自己的目的，即是其中一種臨床應用。超覺靜坐修練者練功時[12,13]，其α波振幅有的增強，有的減弱，甚至消失，而代之以θ波。Kasamatsa及Hirai兩人，則報告佛教禪宗練功時，有α波振幅增高之現象。事實上，這些α波振幅變化，只是反映著一個人警醒程度而已，並不能說那一種α波變動對人的健康較有好處。
　普通人嗜睡時，α波出現時段會減少，振幅會下降，因此我們無法全面否定屬於大腦α波尖峰功率降低之入定型氣功態只是練功者昏昏嗜睡狀態所引起的α波變化而已。但是從圖一及圖二道家兩位師父一邊練內丹功法，一邊間歇性的說話告訴我們「氣」走到了身體那一部位的事實來看，至少他們是處於清醒狀態，而腦α波仍然受到強烈的抑制，並有反彈而出之現象。另外從本研究中，對21位普通α波振幅變動之觀察中可得知，6分鐘α波內平均振幅並未明顯下降，可見本研究中為時不長之記錄過程，並未使受測者進入嗜睡狀態。因之，推斷修練者亦未進入嗜睡狀態。再者，即使這一類修練者確因嗜睡，導致α波振幅下降，也能代表他們之氣功態與共振型氣功態完全不同。
　在對入定型氣功態師父所做的實驗中，禪宗同修七位學生的腦α波振幅在練功後2分鐘內呈有意義之下降，但2分鐘後則與一普通人無明顯差異，這種現象可以解釋如下： 7位練坐禪的同修，由於功夫還不夠深，因此雖然在一開始時，對腦α波可以達到稍微抑制之地步，而顯出比一般強，但時間一久，α波反彈而就顯不出優越性了。當然對圖一到圖三所顯示的三位高段師父而言，其對α波功率之抑制，在入定4分鐘內是極為顯著的。
　入定型修練者運功時講究思路放空，摒棄雜念，以達到「入定」狀態。為摒棄雜念則使用所謂的「法門」來壓到隨時興起的「隨機念頭」。例如默念「阿彌陀佛」來壓制腦海中之其他念頭。練到最高境界，連「法門」也無需使用，也無雜念產生。若以精神生理學觀點來看，這種摒棄雜念需集中精神於「法門」，所以並非真正地停止所有的有意識性思考，亦非完全放鬆，因此α波振幅自應下降。修練到最高境界，連「法門」也不需要，完全「入定」，毫無雜念。修練到此種境界時，回衝所得之α波是否與清醒期之α波，在神經生理上之實質意義相同，尚待日後更進一步的鑑別區分。至於α波之壓抑現象之真正生理意義，亦需進一步之研究。
　大腦皮質之電氣活動會因內在或外來之各型各類別刺激，引起電位改變。臨床上常用間歇性閃光刺激作為腦電圖檢查之一種特殊手段。當閃光刺激頻率接近或等於原有之 α波頻率時，則最容易引起高振幅的閃光跟隨反應。此時在一般頻譜分析上，並無法分辨清楚α波及此種閃光跟隨反應，但見原有之α波波頻段之振幅功率大幅增加而已。在以前的刺激法實驗中[9]，我們以接近或等於原有α波頻率的重複性、閃光、誦念、或默念作為刺激方法，有一些未曾練過氣功的一般人身上，誘導出氣的產生，並證實出此時頻譜分析儀上的α波功率大為增加，這種循環刺激過程引起α波功率增加，我們定義為共振態。我們推測：共振態之氣功修練者於運功時能使體內組織脈管發生適當的協調，產生有規律性、循環性、且接近α波頻率的內在性刺激，進而誘導出大腦皮質α波的共振。
　道家及佛教密宗在練功過程中都是先練氣，打通任督二脈，氣行大小週天，氣在體內運行，似乎就是在培養體內組織脈管間的適當協調能力，而誘導α波之共振態。如果練氣修練能進入更高深之「採藥結丹」階段，則體內之氣不再運行，會自動停止[15]，而「共振態」也隨之消失。圖四就是一位佛教密宗師父練功時，左側大腦半球先進入「共振態」α波振幅大為增加，一段時間後共振態消失， α波振幅明顯下降，轉為被壓抑之狀態，此時與入定態之氣功修練並無兩樣。我們因之推測：兩種氣功態之修練者，修練過程中α波振幅變化雖有不同，但這段皆以α波壓抑為主之「入定態」為終極境界，兩者殊途同歸。
　當然氣功態應該不只是「共振態」及「入定態」兩種，還應該有其他狀態，只是我們所用的生理指標只有腦α波之振幅變化，因此只能做這兩種粗略的分類。若能加入其他生理指標如血流量、血壓、呼吸、肌電等參數，我們相信可以把氣功態分類得更為完整。

逸湘

正常腦波有αβδθ四種
α波是頻率每秒8~13次  通常為10赫茲 它是正常成年人腦波的基本節律,一般是恆定的
但是在放鬆歡愉下會有波峰,氣功態下也會有明顯波峰
β波是頻率每秒14~25次,這種波與精神緊張或情緒激動有關
δ波是頻率每秒1~3次,一般成年人熟睡時此波明顯
θ波是頻率每秒4~7次,是少年腦電波主要成分,成年人出現此腦波通常表示精神不正常
α波之所以特別受到重視除了是氣功態下的普遍現象外
是由於它與舒曼波的關係
舒曼波是地球-電離層間的極低頻電磁波
其基頻為8~14 赫茲,恰與腦α波相當
且舒曼波有日變化
白天(5~17點)變化大
夜間(18~4點)變化小
夏天變化大
冬天變化小
日出時有獨特的9赫茲波
又舒曼波的8赫茲波,波長四萬公里正好繞地球一周
李嗣涔先生測過兩位先生發"千里傳音"功時的腦電波恰是8赫茲
氣功高手練入定功則腦α波為零
是真入定
但李嗣涔先生也測過一位先生練功時腦β波在頭頂形成兩個眼
大陸的航天醫學工程研究所在1985年10月6日曾對氣功大師"王松齡"做練功時腦波掃描
結果猶如太極圖
以上請參考
參考資料:
1.北京理工大學謝煥章教授著"氣功的科學基礎"
2.台大校長李嗣涔著"人身極機密"
3.台大校長李嗣涔著"難以置信"

nbsdc

我再说一次,"六经法"是医学气功,是以疏通经络达到养生防病的目的.请你和你的朋友们来挑"疵"吧,不要笼统的说,不符太极.我还是这句话:尽量紧扣主题.
你们的功法说得这样好,能预防心脑血管病就好了.

逸湘

下面引用由nbsdc在 2008/08/30 03:47pm 发表的内容：
我再说一次,"六经法"是医学气功,是以疏通经络达到养生防病的目的.请你和你的朋友们来挑"疵"吧,不要笼统的说,不符太极.我还是这句话:尽量紧扣主题.
你们的功法说得这样好,能预防心脑血管病就 ...

你還沒看懂嗎?
醫學氣功還是不能違背練氣的原則
道家功夫怎會不能預防心血管疾病
你犯了練氣的大忌還不自知!
你自稱繼承老子
奈何看不懂太極之理

逸湘

既然你悟性不高
我就說淺一點吧
要能用氣功治病要先能得氣
要得氣有一定方法
基本上練氣的次第是由站至坐最後才是臥
不能初學就練臥功
那是練不出氣來的
反可能練出病來
得氣後
要能意到氣到基本上要通任督後才做的到
而通任督後根本不用你的六經法
而氣要行
你那神守某穴的方法根本是錯的
反而阻礙了經絡的運行

逸湘

氣功不出佛道二家
佛門八宗與道門五祕
佛教起源於印度，傳入中國後逐漸形成”八宗”，分別是：天台宗、律宗、華嚴宗、法相宗、三論宗、禪宗、淨土宗與密宗。密宗是祕傳，其餘是顯傳。目前是以淨土、禪宗與密宗信徒較多。
道門起源於老子，道教則是東漢時”張道陵”所創，道家與道教有所區隔，且自古有”出家不傳俗家”、”俗家不傳出家”的規律。道教現以”龍門派”為最大，北京”白雲觀”屬”龍門派”。道家則大都祕傳，較具代表性的有五門，稱「五門祕法」，講究口耳相傳，不立文字。五門分別是：丹鼎門、劍仙門、符簶門、玄真門與太極門。