究竟什么是中西医融合

中西医融合观

        我以自学为主，自己看原著，不懂的古文概念，看看名词解释，从来不把他人的认识当做标准。

中西医融合观

           中医的临床我是少了一些经验，西医临床我是摸爬滚打了一辈子。

中西医融合观

             作为理论系统中的概念，血与血液，有比较多的重叠、相同之处，也有许多不同之处。
         作为中医理论中的“血”，这个概念的同级概念是：气、血、津、液。在同一个理论系统之中，概念与概念之间相对固定的关系就是理论构架，概念在理论构架内流易（流动、变化）就是思维过程或者说思维方式。“血”与其他概念的关系（理论构架）大致如下：气为血之帅，血为气之母，气血不可分离，共同运行于经脉（经络）之中。血在气的“气化”作用下与津、液相互交换。心主血、脾统血、肝藏血……。
          作为西医理论中的概念“血液”，其同级概念是：细胞内液、细胞外液（包括：组织液、细胞间液、淋巴液、关节液、第三间隙液、脑脊液等等）。“血液”与其他概念之间的关系大致如下：血液在循环系统之内循环流动；血液与细胞内液、细胞外液相互交流；……
          血与血液，既有重叠、共性、可融合性，又有不可通约、个性。所以，在中西医沟通的时候，一定要具体问题具体分析，辨别在哪一种情况下、哪一种语境下能够沟通或者不能沟通，不能够把“血与血液”一刀切，给出一个固定的、不变的对等关系。
          余类推。
          我所提出170多个证态，仅仅是临床上的共性、重叠，我没有在病机与病理机制方面做过多地解读，就是因为二者的不可通约性、个性太多，很难沟通，或者等待后来的智者。

中西医融合观

       离开临床讨论中医的概念，容易剑走偏锋。中医概念的标准在临床，西医概念的标准在科学实验（包括动物实验、人体实验、各种仪器检查等等）。
        经络、营卫、元气、正气……其本质、标准，要在临床实际中判断。在临床实践中经常出现，反复运用的概念被保留下来了，反之，逐渐淡出。同一个术语在不同的临床实践中，其概念的外延与内涵大不相同，在中医理论中司空见惯，这是与西医完全不同的。一定要具体问题具体分析。
         以经络为例，推拿按摩治疗肌肉关节疼痛与针刺足三里治疗肚子痛，都是按照十四经脉的理论进行的，但是，他们的西医解释就完全不同了。针刺足三里治疗肚子痛，基本上可以运用神经节段解释清楚；而推拿按摩治疗肌肉关节痛，必须运用促进局部血液循环、吸收炎症分泌物来解释，与西医的局部理疗的道理是一样的。《伤寒论》中的六经与中药归经，又另当别论！营卫的运行与十四经脉中的运行与五运六气的关系，又另当别论！说的根本不是一回事，不在一个层次上。学习中医经典，一定要懂得中医学的特点，先洗脑，把科学主义清除干净，才能够学进去。

中西医融合观

经络治疗疾病。一个是他对局部组织的刺激作用。第二个就是它对全身的非特异性的作用。第三个。刺激穴位，具有相对应的特异性的器官。这是穴位和经络的三个基本机制。要综合考虑。不是单一的机械的线.性关系。

中西医融合观

“中西医结合”与“中西医融合”，差别在哪里？
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     1    中西医汇通、中西医结合、中西医融合，是连续的历史发展过程，处于不同的历史阶段，具有既有联系又要不同的含义。
      2    中西医结合是在新中国成立之后，由毛泽东提出，中国政府支持的医学派别。这个学派在运用辩证唯物论整理中医经典理论的基础上，创立了现代的中医理论，包括：中医哲学基础理论阴阳五行学说；中医医学基础理论藏象学说；中医临床病症结合。
       3   中西医融合，是指证本质研究失败之后，许多有识之士提出的中西医医学发展的途径。《中西医融合观》是李同宪、李月彩合著的一本书，之后又出版了《中西医融合观续》《中西医融合观之三    融合观》，详细的论述了中西医融合的概念以及相应的理论体系。

中西医融合观

                   中药治疗疾病。先有治疗疾病的成功经验而后进行归经。例如，用人参可以治疗肺气虚有补气的作用，所以它归了肺往。人参具有运化水湿的功能，可以治疗水肿以及治疗消化系统的疾病，所以把它归类于脾经。他没有治疗神明方面的作用，古代没有把人参归于心经！

中西医融合观

           中西医融合观的最终目标是：在临床上同时使用中西医2种方法治疗具体的病人，而且在理论上能够沟通。
         以中医的证为基础，把西医的一个疾病解构为病理状态（疾病的不同阶段或者不同的临床类型），证与相应的病理状态融合为：证态。方证对应，就能够得出“方-态”对应关系；病理状态与西医的诊断治疗方案相对应，就能够得出证的准确诊断与治疗方案。在临床理论层次中西医能够相互沟通。

         在“征集病案”贴子里，已经收集了许多病例可供参考。新冠病毒感染中西医解读中国帖子是一个很好的例证。

中西医融合观

   【方-证-病理状态-诊断治疗方案】是一个完整的医疗体系。

中西医融合观

        举一例

         曾国藩日记中关于疾病资料一则：
同治四年十一月十七日
早起，见向伯常病已垂危，四肢及身腹俱已冰冷，万无生理，为之料理后事。自辰至未幸不气绝，旋有人言以水银吹入前阴玉茎之内，可将管内残精败血消化，并可引出小便，或者起死回生云云。诸友因试为之。即将水银吹入，则伯常尚能大声叫呼，一息奄奄，而声音忽粗，众喜其有生机也。又悬赏募人含其玉茎而吸之，始出血丝，继出如米如沙者数十颗，继出如脓，惟尚未吸出小便。然身体冰冷一日，忽能回暖矣；眼闭一日，忽能开目微视矣；牙关紧闭一日，忽能吞药矣。众皆欣讶，似有回生之望。伯常之病，由于梦遗太久，一旦病发，癃闭七日不能小便，遂至如此。向使早数日知水银吹入之法，募人将管中结塞诸物吸出，固非不起之症也，聊记于此，以广异闻。
同治四年十一月十八日
午初，向伯常去世。乃知水银等方强治无益，特不解已冷之身何以回暖至数时之久耳?
注：向伯常，即向师棣，曾国藩幕僚，去世时年三十一。
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         病历摘要       癃闭七日不能小便，即将水银吹入，又悬赏募人含其玉茎而吸之，始出血丝，继出如米如沙者数十颗，继出如脓，惟尚未吸出小便。
     【解读】   
       活人能被尿憋死！
       癃闭七日不能小便：即西医的尿储留。
       即将水银吹入：古代导尿的一种方法。水银沉重，成珠状，吹入阴茎尿道中，由于重力作用可以扩张尿道。
      始出血丝即尿道被刺伤轻度出血，继出如米如沙者数十颗即膀胱、尿道结石，继出如脓即膀胱内感染，惟尚未吸出小便即引流不通畅。
        所以，该病例的诊断是：泌尿道结石合并感染、尿储留。死于：肾衰竭。
        “去世时年三十一”如果是现代，使用导尿术，抗菌素，未必死亡。