转载 现实与传统的冲撞和对接——读《伤寒论现代解读》

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一个工作量极大的任务就摆在我们面前，李教授千万不要绕着走！
工作量极大的生理学，病理，药理学研究摆在人类科学面前李教授要绕着走！

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祝谌予是燃灯

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给中医成功治疗的每一种疑难病，都找到一条或几条科学原理，
再把所有的原理串通整理，就是中医的科学理论。
？？
岂不是说胡话吗？

dffaaoo

http://www.gtcm.info/forum.php?mod=forumdisplay&fid=52

dffaaoo

关于中医药科学原理方面的研究并不是人类现代医学可以做到的。
更不是你们简单理解可以做到的。
其复杂的生理病理药理反应是凡人难以想像的。
是未来科学有可能研究的。

dffaaoo

祝谌予教授在学术上提倡中西医结合，强调辨证论治。行医60年，擅长糖尿病、脾胃病、妇科病和疑难病症的中医治疗。 主要著作有《祝氏施今墨医案》、《施今墨临床经验集》，并在国内多种专业期刊发表学术论文60余篇。[3]

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祝谌予糖尿病、脾胃病、妇科病和疑难病症中药治愈率？？

dffaaoo

书中提出了证态的概念，也许更加有利于中医和西医的共同接受。所谓外感染热病证态体系，外感染热病是中医外感热病与现代医学感染病两个概念融合后的新名称，证态是指外邪与机体相互作用，在机体内产生的变化过程，主要是指病理过程。证、病理状态、证态既是一组最常见、最典型、相对固定的症状、体征的组合，又是一个发生发展着的动态变化过程，是非匀速的过程，动态中有停顿，连续中有阶段。证的固定是相对的，证的变化是绝对的。证与证之间是连续的，证与证之间有许多过渡型态。作者提出的这样的见解，我认为和临床实际大体相符。在对事物探究的过程中，为了达成一定的共识，有必要先确立相应的前提，证、病理状态以及证态的提出，有利于中西医的接近，有利于共同语言的产生，不失为一种较好的处理方法。

dffaaoo

实际上关于病理学疾病与中医治的症状之间的联系作用根本就没有分毫的研究说明。
比如肾炎病中有脾气虚症状，这个症状脾气虚是如何在肾炎中产生的，症状脾气虚是肾炎结果还是肾炎原因。
它们之间的联系作用是什么，什么物质联系。
中药又是如何用只有治消化的补脾气药治愈炎肾的等等，根本就没有丝毫研究说明。
医学科学也并不知中医药是如何能治愈肾炎的，中医药是如何能治愈病理学疾病。
这根本就不算是研究。
对于中药应用也毫无帮助作用。
还有如湿热中药是如何能治愈非典的，这种研究也根本不能说明。

dffaaoo

实际这种说明是将病理学反应明显分成了2个部分。
一部分是人类现有病理学的研究，且是相对并不完整的研究。
另一部分是与中药能治愈的症状相关的。
而中药能治愈的症状这一部分明显的完全不清楚病理学反应中症状产生的原因是什么。，中药能治愈的症状药理作用是什么。
这个证态也根本没有相应研究说明，当然症状与疾病关系就更没有说明。
以这个证态简单说明
人类医学科学当然还是不会接受中医中药为医学科学一部分，中医中药只能是人类医学技术替代部分，人类医学科学也不会将中医中药技术当作科学技术学习。
其实证态体系本人也并不会中医技术，却一相情原让别人学会2种治病技术，只能是痴人说梦。