漫议：祝由

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针灸不治“中邪”、“xx附体”

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“中邪”、“xx附体”不是病

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针灸治病，不治“中邪”、“xx附体”

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十三针与药物的作用机理是一致的，

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针灸与药物的作用机理不一致

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指一个人的身体，除了本有的灵魂以外，还被其它的灵魂体所占据、依附的意思。

喻家言

dffaaoo 发表于 2019-7-21 16:00
据史书记载，“鬼门十三针”在古代由张天师所创，祛病除邪，愈后永不复发，堪称医学神技。经过多年研究解密 ...

          “据史书记载，“鬼门十三针”在古代由张天师所创”
         请问：是具体何时朝代的什么史书与作者?  谢谢!

喻家言

中西医融合观 发表于 2019-7-19 16:07
我没有看到竹简，那两个图是不是竹简上的，还是现代人画出来的？我怀疑。如果竹简上或者太极图出 ...

         九阳离明真炁郁仪内景图符        
         道教关于“返老还婴”的修炼，称为“反形”之态。根据北宋天禧三年（公元1019年）张君房编著、李永晟点校《云笈七签》，中华书局203年版，卷二五，第577页记载：《日月星辰部·升斗法》“太上迎以琼轮，超虚蹑空，升登上清，列为真人，反形婴颜，众神侍轩。”
         依据文物出版社、上海书店、天津古籍出版社1988年影印本《道藏》第4册，第124~125页的“九阳离明真炁郁仪内景图符”，朱谦之就认为：“复归于婴儿”与“复归于无极”的思想。
        注： （朱谦之撰：《老子校释》中华书局2000年版，第112~113页）

喻家言

喻家言 发表于 2019-7-28 19:55
九阳离明真炁郁仪内景图符        
         道教关于“返老还婴”的修炼，称为“反形”之态。 ...

          来源百度：朱谦之（1899年-1972年），福建人。中国当代著名的哲学家、哲学史家、东方学家、文化学家、宗教学家、中外思想文化比较学家。生于世代业医家庭，幼时父母双亡，由姑母抚养成人。民国初，入省立第一中学学习，熟读经史，曾自编《中国上古史》，并发表《英雄崇拜论》等小册子，因而知名于乡里。1929年东渡日本，从事历史哲学研究。回国后任暨南大学教授。从1932年起在中山大学工作，曾经担任了中山大学历史系主任、哲学系主任、文学院长等职。1950年院系调整中，被调往北京大学哲学系任教授，1964年调往中国科学院哲学社会科学部世界宗教研究所任研究员。

中西医融合观

            周敦颐(1017年-1073年)，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥 号元公，北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人，世称濂溪先生。
          周敦颐是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家·、哲学家，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。

         北宋天禧三年（公元1019年）张君房编著
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        周敦颐与张君房是同一时代的人。在此之前，太极图以及对于太极图的理解、解释已经非常普遍了，各种图符的出现不足为奇。但是，没有出现胚胎学那样的图符。

       显微镜 ，最早的显微镜是16世纪末期在荷兰制造出来的。十七世纪，马尔皮基从没有孵育过的卵开始研究鸡胚的发育，观察了心脏和血管等器官的形成过程;十九世纪，贝尔精密地观察了鱼、两栖类、鸡哺乳类的胚胎，并且做了正确的概括。他研究了各类动物的早期发育，证实了潘德尔1817年提出的胚层学说……

      内视返观，出现的图像，一定是在此之前见过的图像或者实物，在头脑中的扭曲再现，不可能凭空而来。