[原创]揭露逸湘的歪门邪道 逐除论坛害群之马

逸湘

樓主客居英倫多年
我給您介紹一本英國牛津大學教授的書
作者：Michael Gearin-Tosh　（英國牛津大學教授）
書名IVING PROOF

　簡介：一個不願接受死神判決的勇士，拒絕化療與死神擦身而過的故事
　　　　作者在５４歲那年被醫生宣告罹患骨癌，如不接受化療，隨時可　能喪命。但在作者多方收集資料，並詢問很多朋友其中包含皇家科學院　院士，然後一位世界級的癌症專家對他說：一旦他接受化療，便是「行　將就木」。結果作者選擇透過營養、中國呼吸運動(氣功)、觀想法與針灸來對　抗癌症。結果直至本書出版已經過８年，作者仍像一般人的活著。對癌　症醫療有興趣的人不可錯過本書。


-=-=-=-=- 以下内容由 逸湘 在 2009年03月18日 09:42am 时添加 -=-=-=-=-

常看癌症研究文獻的人都知道
美國國衛院經費支助M.D.安德森醫學中心的癌症研究在這領域是很出名的
其將中醫的針灸與拔罐作為輔助療法
並為病人教授類似氣功的"引導意象"

罗鸿声

逸湘先生又推荐什么书了? 前两次推荐王维功道士的《气的乐章》及刘力红的《思考中医》水平并不高,难怪被人说是垃圾书,但不管书的水平如何,然先生古道热肠,精神可嘉,赞一个.

逸湘

下面引用由罗鸿声在 2009/03/18 10:48am 发表的内容：
逸湘先生又推荐什么书了? 前两次推荐王维功道士的《气的乐章》及刘力红的《思考中医》水平并不高,难怪被人说是垃圾书,但不管书的水平如何,然先生古道热肠,精神可嘉,赞一个.

據說在"新西蘭"會點氣功的中醫師很受歡迎的

逸湘

樓主說我是"歪门邪道"
我這門是那門呢?
是太極丹氣(與大陸的仿彿居士陸錦川的太極門不同)
去年京奧有個頗受歡迎的表演節目"太極拳"就是出自本門
我這道是何道呢?
是中國正統道家
傳承道家的太極丹氣門
如果是"歪门邪道"
且請樓主舉幾個"正門正道"來瞧瞧!

岁月无情

    我国除了人民法院之外，任何其他个人或者组织所宣称的“邪教”均属语言暴力。

   
   
   

《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》已分别由最高人民法院审判委员会第一千零七十九次会议、最高人民检察院检察委员会第九届第四十七次会议通过并公布，自一九九九年十月三十日起施行。最高人民法院、最高人民检察院的这项司法解释指出，刑法第三百条中的“邪教组织”，是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。
    因此“邪教”这个词指代的是一种犯罪行为或者犯罪组织，目前我国除了人民法院之外，没有任何其他组织或者个人有权利宣布其他个人或组织为“邪教”，所以任何其他个人或者组织所宣称的“邪教”均属语言暴力。

  
  

罗鸿声

回逸湘先生,據我所知,在新西蘭，真正的中医师，没有一个是会气功的，可能先生受误导了，但也有一些九流三教的人在这里教鬼佬“武术”或“气功”，都不是真正的武术或气功，骗骗鬼佬混碗饭而已，真正的武术或气功在中国。在国外，也有很多人在冒充中医行骗，无形中破坏了中医的形象，先生不必听谣传。不知先生来过新西蘭吗？此地山清水秀，兰天白云，环境幽静，气候宜人，适合道家修炼，先生乃道家传人，若有空可来此白云之乡走动走动，大有益处。

罗鸿声

下面引用由董建军在 2009/03/18 11:49am 发表的内容：
常言道：没有规矩就不成方圆。国有国法，坛有坛规，人有人格。在中华人民共和国的土地上和论坛里（应该包括本论坛），都明文规定了禁止宣传邪教和封建迷信。任何踩雷者是咎由自取。逸湘在诸多帖子里，主动宣扬神 ...

小董开始有进步，给予鼓励

逸湘

下面引用由罗鸿声在 2009/03/18 11:51am 发表的内容：
回逸湘先生,據我所知,在新西蘭，真正的中医师，没有一个是会气功的，可能先生受误导了，但也有一些九流三教的人在这里教鬼佬“武术”或“气功”，都不是真正的武术或气功，骗骗鬼佬混碗饭而已，真正的武术或气埂?..

回逸湘先生,據我所知,在新西蘭，真正的中医师，没有一个是会气功的
這可能是一種悲哀
新西蘭是個好地方這我是知道的
一直想找個機會去旅遊
也有幾個朋友移民去新西蘭
不過聽說新西蘭謀生不易
我有個移民新西蘭的朋友最近又回台謀生了

逸湘

在"中醫是否科學專題大辯論"中
我為中醫下的定義"
中醫是甚麼?
中醫就是
中國人
在道家哲學指導下
系統性地發展出的
一套
醫學理論與醫技
醫技之診法
望聞問切
醫技之治法
一砭二針三灸四湯藥
其一以貫之者
經絡學


-=-=-=-=- 以下内容由 逸湘 在 2009年03月18日 00:32pm 时添加 -=-=-=-=-
若抽離了道家哲學
中醫還能剩下甚麼呢?

逸湘

托瓦爾特∙德特雷福仁 Thorwald Dethlefsen
心理學家，心理醫師，超個人心理學和再生療法的代表人之一
呂迪格∙達爾可 RÜdiger Dahlke
心理醫師，自然療法醫師
在"The Healing Power of Illness: the meaning of symptoms and how to interpret them"一書中說到
     
    當前醫學中令人感到耳目一新的討論與發展，內容大都侷限於各種方法及其效果，到目前為止，還很少談到關於醫學本身的理論或哲學觀。無可否認的醫學操作的是具體而實用的技術，可是每一種技術都會有意無意地反映出背後所隱藏的哲學。使現代醫學之船走向沉沒的礁石，絕不是各種技術的效力，而是建立這些技術的生命觀，這種生命觀常常缺少討論和反省。它失敗在哲學的部分(或說是缺少哲學的部分)，醫學的技術建立在實用和效果的考量上，可是醫學的內在「缺乏靈魂」，最終會為自己帶來喪失人性的詛咒。沒錯，這種喪失人性的情形表現在許多具體的外在形式，可是問題並不能藉著技術的改善而解決。許多症狀表示”醫學”也生病了，醫學本身這個「病人」就像其他任何病人一樣，是無法經由修補症狀而治癒的。儘管如此，大多數批評正統醫學、擁護另類醫療的人，卻理所當然地採納正統醫學的哲學觀和目標，以致於把精力完全用在改變其形式與方法。