关于阴阳、五行和六经一体化思维模式的建构

王锡民

逸农 发表于 2018-2-21 08:53
太极是日月星三光在地球上的成像。象也者，像也。将其画在沙上或纸上就是太极图。我们地球上的每一个人都是 ...

       太极图变化是转动的，只能反映人体生理的周期性变化，可用于养生，但并不能反映疾病和治病的阴阳变化，后者是阴阳平衡原理。       所以，无论是易经也好，河图、洛书也罢，在临床上都没有实用价值。我已指出过多次，有许多中医人都不懂这个道理。

中西医融合观

       “太极-系统观”是阴阳五行学说，矛盾论、系统论融合的结果。太极-系统观建立起来以后，重新定义生命、动物、人体、疾病；重新审视进化论，树立功能决定结构的新观点；实现精、气、神与物质、能量、信息的融合；在调控、代谢、繁殖三大功能的基础上，实现脏象经络与器官系统的融合；最终落实到【方-证-病理状态-西医诊断与治疗】体系。在认识论、思维形式方面，完成取象比类与形式逻辑、辩证逻辑的融合。
这是一个完整的顶层设计。

逸农

王锡民 发表于 2018-2-21 09:55
太极图变化是转动的，只能反映人体生理的周期性变化，可用于养生，但并不能反映疾病和治病的阴阳 ...

本文认为，张仲景的三阴三阳学说，本来就出自太极，其对治疗疾病的理法方药，难道也是无意义的？

一吐了之

逸农 发表于 2018-2-21 08:53
太极是日月星三光在地球上的成像。象也者，像也。将其画在沙上或纸上就是太极图。我们地球上的每一个人都是 ...

中医无太极，太极是理学概念。中医论天道，以28宿分布四方以成360度为标志。象就是形，天象是天体，地象是木火土金水，人象是人体。故“言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。”《黄帝内经》的阴阳是日月主气，阴阳应象是用阴阳变化的道理说明人体。《黄帝内经》的五行是七星相会天道五方之气，是地之客气，也是生化万物之气。五行的阴阳是三阴三阳六气，六气的升降运动是生化人体的运动。
哲学是说理的，理要说明事实，而不是取代事实。

一吐了之

逸农 发表于 2018-2-21 10:05
本文认为，张仲景的三阴三阳学说，本来就出自太极，其对治疗疾病的理法方药，难道也是无意义的？

三阴三阳是地气，地气分日月主气与五行客气。日月主气是四时24气，五行客气出自天道五方寒暑燥湿风。由于日月之行阳为月化，即地之主气是日月相合之气，所以以月定24气，一岁12个月，用12地支定月。12月阴阳相对，比如子午一阴一阳相对，午时地气上升司天叫自化。子时天气下降叫在泉，子午化少阴，12月之气化六气，主气的六气按五行之序，客气六气按阴阳123.这是三阴三阳的來历。司天，在泉，天地气交，化生六经人体，方有中医学。
张仲景的三阴三阳学说是六经学说，六经是人体结构，也是天地气化之道，伤寒以六经论气化，杂病以五行论结构，六经通脏腑，是神形合一之人体。故杂病是六经之病。

中西医融合观

   讨论问题，要分清楚层次。哲学层次，基本理论层次，具体操作层次……。
    资本论不能直接用来治理国家，也不能直接指导工人制造螺丝钉……。太极、阴阳五行……不能直接用于辨证论治。道理是一样的，习近平、李克强等等治理国家，必须学习资本论；中医大师必须学习四大经典，余类推。党支部书记、村长不需要学习资本论，学习习近平理论就足够了；乡村医生未必熟悉四大经典，会辨证论治就了不起了。
     阴阳五行……指导临床辨证论治，是愚蠢的要求，无理要求，自己不懂装懂。
      

中西医融合观

   理论是行动的指南而不是教条，理论是指导实际操作的，而不是直接进行操作的。要求理论直接进行操作，是教条主义。

逸农

中西医融合观 发表于 2018-2-21 11:07
讨论问题，要分清楚层次。哲学层次，基本理论层次，具体操作层次……。
    资本论不能直接用来治理国 ...

进行无理要求，不懂装懂之流，滥竽于论坛之上！中医界的悲哀！

逸农

中西医融合观 发表于 2018-2-21 11:15
理论是行动的指南而不是教条，理论是指导实际操作的，而不是直接进行操作的。要求理论直接进行操作，是 ...

仲景六经学说直接指导临床，而太极是六经之本！

逸农

中西医融合观 发表于 2018-2-21 11:07
讨论问题，要分清楚层次。哲学层次，基本理论层次，具体操作层次……。
    资本论不能直接用来治理国 ...

无论是哪一级的医生，如能够把经典的内涵挖掘出来，尤其了不起！