提一个天人合一的问题

高智海

思考者 发表于 2017-8-28 19:10
看到了高兄弟的英明论段！

我对“天人合一”的认识，尚有独到。

不能把天人合一理解成人病合一。是因为天人合一既没您说的没那么烂，也没叶苗说的那么贱

llyyjj

太白侠 发表于 2017-8-28 11:03
李老师，第一，任应秋先生何时撰文，说“天人合一”与中医无关，我不得而知。倒是在1958年出版的任应秋《 ...

任应秋的文章，收在八四年出版的《任应秋论医集》里，我刚才重新读了一遍，把开头一段摘出来：

                                  中医学无“天人合一论”
       或谓天人合一是子午流注学说立论根据，这是不妥当的。天人合一之说，来源于儒家，孟子的天人想通说，董仲舒的天人相类说，皆其代表。特别是董仲舒讲的“人副天数”，谓“人之身，首而圆，象天容也，发，象星辰也，耳目戾戾，象日月也”……这显然是一种牵强附会的思想，与中医人与天地相参的整体观，毫无共同之处。《宝命全形论》 ＂人以天地之气生、四时之法成”，《八正神明》“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调血气也。”这完全是在阐发人与自然气象气候变化关系问题……

后面还有一些内容，讲子午流注时，提到的看法和您的“时间节点”意思好像差不多，您的这个时间节点，有讨论意义，咱们后面接着。

思考者

高智海 发表于 2017-8-29 01:09
不能把天人合一理解成人病合一。是因为天人合一既没您说的没那么烂，也没叶苗说的那么贱

不能把天人合一理解成人病合一。是因为天人合一既没您说的没那么烂，也没叶苗说的那么贱

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大家都在吆喝“天人合一”。我想来想去“天人合一”与中医治病有什么关系？
中医除了治病，它还能干什么？天人合一，只是一种观念。如果不具体化。它的意义就体现不出来。
如果把“天”字解读为“天然疾病”，后面的一切便顺理成章。
这是唯一有价值的解释！

如果不解释成看病，那就只能解释成“聊天”。
胡吹冒聊！

高智海

思考者 发表于 2017-8-29 23:50
不能把天人合一理解成人病合一。是因为天人合一既没您说的没那么烂，也没叶苗说的那么贱

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您不是提倡中西医结合的新医学吗？天人合一观（含天人合一）就是为这个新医学提供正确的思维方式的。也就是说，天人合一观的操作要点是内经说的精神内守。即内守于心而集中精力或注意力做好该做的事情。换句话说，新医学就像一辆火车，其思维方式就像车头。若中西医思维方式不统一于集中精力或注意力做好该做的事情（天人合一观），新医学向哪个方向前进呢？

太白侠

llyyjj 发表于 2017-8-29 23:38
任应秋的文章，收在八四年出版的《任应秋论医集》里，我刚才重新读了一遍，把开头一段摘出来：

       ...

谢李老师，提供详实资料。

也对任应秋先生的治学态度表示赞赏。能够修正自己，这在学界，尤其中医学界，实在难能可贵。

我在文章中，多提“天人一也”一词，但学界普遍使用“天人合一”一词，又讲这是《黄帝内经》的观点，只能就坡下驴，指出内经中的天，不是大自然，也非苍穹、宇宙，更非天命、上天之义。

太白侠

高智海 发表于 2017-8-28 12:50
黄帝内经说的精神内守，病安从来就是天人合一的最高境界

精神内守，病安从来就是天人合一


逻辑在哪里？

高智海

太白侠 发表于 2017-8-30 08:03
精神内守，病安从来就是天人合一

我没说精神内守，病安从来就是天人合一，而是说天人合一观是精神内守，病安从来。记得我已经解释过该问题了，要不要重新解释？注意：天人合一与天人合一观是两个不同的概念就像阴阳五行与阴阳五行观是两个不同的概念

太白侠

高智海 发表于 2017-8-30 08:19
我没说精神内守，病安从来就是天人合一，而是说天人合一观是精神内守，病安从来。记得我已经解释过该问题 ...

太白侠

高智海 发表于 2017-8-30 08:19
我没说精神内守，病安从来就是天人合一，而是说天人合一观是精神内守，病安从来。记得我已经解释过该问题 ...

天人合一，本来就是一种世界观、一种生命观。

天人合一观，画蛇添足。

画了脚的蛇，的确不是蛇。

就这种逻辑，还掰扯个啥？