东方科学的载体————《自然造物学》概述

一吐了之

常其柏 发表于 2017-6-15 21:57
阴阳离合能俱体吗？

阴阳离合说的是人体三阴三阳六经，六经分足六经，手六经，左六经，右六经。三阳为升，合为一阳，阳即是气。三阴为降，合为一阴，阴即是血。经是气血之道，经是脉，是中医人体的结构系统。

常其柏

阴之绝阳，名曰阴之绝阴，即谓一月三十之夜，无月，为阴气不相接以为厥之未见气太易现象。以上月的从有至无是一个月的结束；以下一月的从无至有，为一个月的开始。因此一年便分十二个月。此即阴阳离合，阴为之主，阳予之正，无形生有形，或者有形生无形，以未见气为中界。

补充内容 (2017-6-16 09:04):
为阴阳气不相顺接以为厥之未见气太易现象。

一吐了之

常其柏 发表于 2017-6-16 05:48
阴之绝阳，名曰阴之绝阴，即谓一月三十之夜，无月，为阴气不相接以为厥之未见气太易现象。以上月的从有至无 ...

先生明明说【素问阴阳离合论：阴之绝阳，名曰阴之绝阴，何谓？】问的是六经，咋又以气候相解？若说候气，厥阴是两阴交尽，阴极之时，厥阴风木是六气之初气，主正月，二月之气，是阴尽阳生之时。

一吐了之

叶苗 发表于 2017-6-16 10:10
无形又由有形生， ---------------------------有形又是什么？什么是实，什么是虚，什么是复？你别说【如 ...

先生所论是人类的认识行为，不是自然的原始表现。

常其柏

即然一吐先生问之现于辨之：论曰：天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月，三百六十日以成一岁。人亦应之。天何以为阳，地何以为阴？外者为阳，天包仪而处于外，故天为阳。地位天内而居中，然则中为阴，故地为阴。天居地外为天复，地能任物为地载。二者构成生态环境，故天复地载万物方生。三阳太阳为开，阳明为合，少阳为枢，三经者不得相失也，博而勿浮命曰一阳。三阴者，太阴为开，厥阴为合，少阴为枢，三经者，不得相失也，博而勿沉，名曰一阴。若以六经俱体现象识之：两足三阴经唯有足内侧厥阴经大敦穴位于足大指背上，于足之三阳经穴位同，标示三阴不得相失的阴平现象。两足外侧小指背上太阳经至阴穴，标示不满之月厥阴方面光照由来。即阴为之主，阳予之正的标示。一月十五之前，月从西天落地。右足太阳经至阴穴位于右足厥阴经经大敦穴之右。为不满之月厥阴光照来原于右。标示三经者，不得相失也，博而勿浮，命曰一阳，厥阴经由右位太阳经所关照，为未出地者。一月十五过后，月从东方地下升起，不落地，在天上。左足太阳经至阴穴位于左足厥阴经大敦穴之左。为不满之月厥阴光照来原于左。标示三经者，不得相失也，博而勿沉，名曰一阴。厥阴经由左位太阳经所关照。为则出地者。而太阴经之隐白穴，位于两足大指内侧面，不像足厥阴经大敦穴在足背上，这标示着每月十五这夜的月亮出于地下，落于地下太阴为开的园满景象。

一吐了之

常其柏 发表于 2017-6-16 18:46
即然一吐先生问之现于辨之：论曰：天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月，三百六十日以成一岁。人亦应之 ...

  答的好。然，何为天？天为什么为阳？何为地，地又为何是阴？天复地载又为何万物方生？【三阳太阳为开，阳明为合，少阳为枢，三经者不得相失也，博而勿浮命曰一阳。三阴者，太阴为开，厥阴为合，少阴为枢，三经者，不得相失也，博而勿沉，名曰一阴】，解得虽精彩，却有点牵强。气升为阳，前半月是三阳上升。气降为阴，后半月是三阴下降，天人合一，是六经升降出入的气化表现，气运于里，形立于表，是阴阳离合，表里相成的生理状态。

常其柏

一吐了之 发表于 2017-6-16 19:19
答的好。然，何为天？天为什么为阳？何为地，地又为何是阴？天复地载又为何万物方生？【三阳太阳为开， ...

还望不足之处多多指教。只是个人认识。