概念不是"存在″的本身

高智海

南京陈斌 发表于 2018-7-28 09:14
所以我认为，阴阳的定义应该以阳化气阴成形为标准进行定义。不知先生是否同意？

一一可命之为"高氏阴阳 ...

阳化气阴成形是内经说的。我不能剽窃内经的功劳吧

南京陈斌

高智海 发表于 2018-7-28 01:26
阳化气阴成形是内经说的。我不能剽窃内经的功劳吧

内经可没说阴阳的定义以阳化气，阴成形为标准。这是您的原创，赞一个

高智海

南京陈斌 发表于 2018-7-28 09:42
内经可没说阴阳的定义以阳化气，阴成形为标准。这是您的原创，赞一个

我是因为阳化气阴成形既可以代表普适性的阴阳，又可解释人体的生理问题，才提议将其作为阴阳定义的标准。这样，反中医者就没法否定阴阳学说了，还能释疑101先生对阴阳学说的一切问题（包括来自经典的问题，能否治病的问题，阳化气阴成形是否哲学的问题）。而其他的阴阳均不具备这个能力

南京陈斌

高智海 发表于 2018-7-28 01:48
我是因为阳化气阴成形既可以代表普适性的阴阳，又可解释人体的生理问题，才提议将其作为阴阳定义的标准。 ...

阳化气，阴成形，是否是讨论事物结构(或物质)与功能之关系的？

高智海

南京陈斌 发表于 2018-7-28 09:58
阳化气，阴成形，是否是讨论事物结构与功能之关系的？

功能是由结构决定的。而人体器官的空腔部分没有结构，但却有阳化气阴成形。所以，您的问题不好回答。若说是，不完全正确；若说不是，又不好理解

南京陈斌

高智海 发表于 2018-7-28 02:07
功能是由结构决定的。而人体器官的空腔部分没有结构，但却有阳化气阴成形。所以，您的问题不好回答。若说 ...

如果阳化气，阴成形主要是研究讨论物质(或结构)与功能之关系，那么，这就不是完全意义上哲学层面的阴阳了。哲学层面的阴阳范畴，应当是研究抽象的而不是具体的属性。物质(或结构)与功能，是事物的具体属性而不是抽象属性。事物的属性有多种多样，如大与小，动与静，寒与热，外与内……等等，物质(或结构)与功能的属性，只是其中具体的一种。

太白侠

关羽不是关羽本身，是叫关羽的人叫关羽。

哲学好晦涩哟。

南京陈斌

百度资料：

事物或现象阴阳属性的标准是：

凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴;静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。由此可见，阴阳的基本特性，是划分事物和现象阴阳属性的。

llyyjj

南京陈斌 发表于 2018-7-28 10:20
百度资料：

事物或现象阴阳属性的标准是：

前面缺一句话：同一事物……

另外，事物是什么意思？

南京陈斌

llyyjj 发表于 2018-7-28 02:40
前面缺一句话：同一事物……

另外，事物是什么意思？

另外，事物是什么意思？

一一不知道。李老师给个定义？