答llyyjj老师题

一吐了之

仁海中西医 发表于 2017-2-9 12:17
答非所问，此神非彼神，说明你根本就不懂"神"。

请赐教。

仁海中西医

一吐了之 发表于 2017-2-9 11:30
请赐教。

请去看我彼时评论的杨金峰先生的原贴吧。

一吐了之

仁海中西医 发表于 2017-2-9 16:38
请去看我彼时评论的杨金峰先生的原贴吧。

答即是问，此即是彼，假为真时真亦假，真为假时假亦真。先生的原帖值得一看吗？

仁海中西医

一吐了之 发表于 2017-2-10 13:58
答即是问，此即是彼，假为真时真亦假，真为假时假亦真。先生的原帖值得一看吗？

仁海中西医 发表于 2017-2-9 16:38
请去看我彼时评论的杨金峰先生的原贴吧。

答即是问，此即是彼，假为真时真亦假，真为假时假亦真。先生的原帖值得一看吗？
一一一一一一一
看我的帖干嘛？

一吐了之

仁海中西医 发表于 2017-2-10 21:18
仁海中西医 发表于 2017-2-9 16:38
请去看我彼时评论的杨金峰先生的原贴吧。

謝謝邀请，我不读假说。

llyyjj

一吐了之 发表于 2016-12-28 23:39
1，春是时间，五日一候，三候一气，六气一时，四时一岁（365天），四时是春，夏，秋，冬，各90日。东方生 ...

这一段好像有有些离开原来的问题了，不好理解。


前面您讲到：
天地气交，五气升降出入而化器。春气是地气始于下，升于左，在器为肝……
我请教的是：春气是五气之一吗？如果不是，春气是指什么？
您前边是要讲五气和五脏的关系。所以我要理解，1，春气是什么。2，五气和五脏，经文中用"在”来表述其关系，我们如何理解这个“在”的意思？


本条，您讲：春是时间，……四时是春，夏，秋，冬，各90日。东方生风，风生木……
这里的春，是指90日这个时间段。可是，春气上升，春气就不是时间段而是某种物质。
还有在器为肝等等这些内容，还有许多要讲解的，烦请先生再详细一点。

一吐了之

llyyjj 发表于 2017-2-11 21:15
这一段好像有有些离开原来的问题了，不好理解。

  天地气交，两类形态，其一，昼观日行，五日一候，三候一气，六气一时，四时一岁。日行是地之主气，四时春，夏，秋，冬，各90日。其二，夜观星象，五星应四时五气而现。五气经天，在天为寒暑燥湿风，在地为五方之木火土金水五行。五行是五气自天至地的阴阳运化，是五星之气与太阳之气相合的阴阳气化过程，故天干分阴阳而统运。
  五运是天体运行的原动力，五运五行是天地气交的主导。故立于气交之中。六气起于地支，五行在地应四时24气（24气分五而应），但地气受月周期的主导，以月纪节气，12地支立12月。天动地静，动静相召，12地支化六气上奉于天，受天之气化为风寒暑湿燥火六元之气，下降为地之在泉之气。上奉司天与下降在泉是天地之气气交循环的自然规律。
  万物生化在天地气交之中，”东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心“，是天地气交过程中的生化状态。东方是木位，主气是厥阴风气，风生万物萌动的酸味，酸在人生肝形。这是自然生化过程，如同鸡蛋蜉小鸡。

llyyjj

一吐了之 发表于 2017-2-12 00:15
天地气交，两类形态，其一，昼观日行，五日一候，三候一气，六气一时，四时一岁。日行是地之主气，四时 ...

我前面请教的问题是：


1，春气是什么。2，五气和五脏，经文中用"在”来表述其关系，我们如何理解这个“在”的意思？
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您本条要点：


天地气交，两类形态，其一，昼观日行，五日一候，三候一气，六气一时，四时一岁。日行是地之主气，四时春，夏，秋，冬，各90日。
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您这里讲的是一年的时间分段。


其二，夜观星象，五星应四时五气而现。五气经天，在天为寒暑燥湿风，在地为五方之木火土金水五行
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五星的出现，应“四时五气而现”，就是说五星在天上运行，和四时、五气规律相应。五星是不是这个规律？咱们后面再说，我们先学习《内经》中是否有相关内容？因为，我们现在看到的 相关经文，只有在讲了五气以后，有“上应荧惑”等句，只有这些内容涉及五星，而且讲的是一年的主气，不是讲四时的五气。《气交变大论》里，讲的是五运之太过与不及的内容，我们在本帖里，学习的是五脏与五气的联系问题。
您在这里讲五星，是否符合《气交变》的内容？

一吐了之

llyyjj 发表于 2017-2-17 15:50
我前面请教的问题是：

先生是揣着明白装糊涂。五行应四时，你还不知春气是木吗？【五气和五脏，经文中用"在”来表述其关系，我们如何理解这个“在”的意思】，你帖出原文。

【五星的出现，应“四时五气而现”，就是说五星在天上运行，和四时、五气规律相应。五星是不是这个规律？咱们后面再说，我们先学习《内经》中是否有相关内容？因为，我们现在看到的 相关经文，只有在讲了五气以后，有“上应荧惑”等句，只有这些内容涉及五星，而且讲的是一年的主气，不是讲四时的五气。】你读《金匮真言论》后，再说。
  

llyyjj

五行应四时，你还不知春气是木吗？【五气和五脏，经文中用"在”来表述其关系，我们如何理解这个“在”的意思】，你帖出原文。
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现在要理解的重点就是这里。五气、五行、天气、地气等等，如何与人的五脏（人体内脏）联系起来。
您在35楼讲：
天地气交，五气升降出入而化器。春气是地气始于下，升于左，在器为肝；秋气是天气始于上降于右，在器为肺；
就春气升，前面也还没有落实，后面的在器为肝，春气与肝，还有本条的春气是木，如何解读？这是理解五行学说的关键。
《金匮真言篇》内容也存在同样的问题。

讲五星，是天体，讲五气，是地上的气候，讲四季，是一年气候循环，讲五脏，是人体生理现象。
五星遥远，咱们暂不论。
五气循环，造成四季循环，这个好理解。
这些和五脏的关系，如何理解，这是理解五行学说在中医里应用的关键。
风------春-------木-------肝……这四者之间如何联系，因为什么就能够对应起来，经文中并没有明确说出来。我们学习经文，把这些内容能表达出来，才是学习。