终于真相大白——为什么会产生中医掘墓人

仁海中西医

认为中医学应该古而又古、纯而又纯者，才是真正的中医掘墓人。



                   致反对从中医理论中脱离五行学说的中医师长同仁们的公开信
                                            ——我为什么力主废除五行学说
                                                  仁海中西医    于殿生

      医学是什么？医学是用以给人们防病治病等的学问。中医学是什么？是中华民族发明创立的用以防病治病等的医学科学体系。那么，中医学是如何发展的？无疑，她是中华民族自古以来经过历朝历代广大劳动人民进行创新、验证、纠错、提高等措施往复循环的辛勤与智慧的结晶。因此，在中医学的发展过程中，创新、验证、纠错、提高等环节是一个也不能少。对中医学来说，没有质疑，就找不出错误；没有纠错，就不会得到完善提高。

      五行学说自引进中医学中，已有一二千年的历史了。可以认为，五行学说在中医学中，曾经发挥了她一定的积极作用。但时至今日，随着科技的进步，西医学的引进，诸多有关人体生理病理等问题，业已明了，或正在明了。当前医学界的认识水平，自然与五行学说所解释的情况有天壤之别了。因此，如果当代五行学说仍旧保留在中医学中，对中医学不但无利，反而有害。事实上，五行学说已经成为了阻碍中医学向前发展的难以逾越的鸿沟。
     下面就有关问题分四部分谈谈本人之浅见：

                                                          第一部分    中医理论与临床的关系
      就由浅入深地打几个比方来解释吧：

1、丈量土地需要尺子吧？如果尺子的刻度不精确，那么丈量出来的土地面积不会准确吧？丈量土地面积之前需要先做好量尺吧？如果工厂制造精密机械呢，那么肯定更得要求提前做好高度准确的尺子。
2、上学时，做一道需要套一个公式的数学题，如果公式用正确了，但结果不正确，这时，会判给您一半的分数，否则结果与公式全错，那么，就会给您判零分。这是为什么呢？因为方法正确与否啊。使用了正确的方法但因疏忽大意，而其结果错了；但使用了错误的方法，再细心也得不出正确的结果来吧？
      通过上述二条理由，就不难得出一个结论，那就是——工欲善其事必先利其器。
再说中医用什么诊治疾病？就是需要用中医理论指导临床，那么，这里所说的中医理论，就象前面所说的丈量土地、制造精密机械的尺子以及计算数学题的公式同等重要。可以想象，只有正确的中医理论，才能有效指导中医们去诊治疾病，否则，错误的理论不是添乱吗？
——这就是中医能否精确地诊治疾病，其关键是要有正确理论的原因所在。

                                                          第二部分  有关五行学说简要内容
      现在再谈五行：
       ”水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑”——可以这样认为，对五行的初步认识有一定的科学道理，但在人类的进化史上，仅仅满足于这样的水平是远远不够 的。
     下面再谈一下五行的生克关系：
      木 生火生 土生 金生 水生木
      木 克土克水克火 克 金 克木
      先生见过如此机械循环生克联系的事物吗？肯定没有。
那么我们再进一步将五行生克关系运用到中医理论中：
      五行     木   火   土    金        水
      人体五脏 肝   心   脾    肺      肾
      六腑     胆   小肠 胃   大肠   膀胱
      五官     目   舌   口    鼻        耳
      形体     筋   脉   肉   皮毛      骨
      情志     怒   喜   思    悲        恐
      五声     呼   笑     歌    哭      呻
      变动     握   忧     哕    咳      栗
      自然界
      五音     角   徵    宫     商      羽
      五味     酸   苦    甘     辛      咸
      五色     青    赤   黄     白      黑
      五化     生    长   化     收      藏
      五气     风    暑    湿    燥      寒
      五方     东    南    中    西      北
      五季     春    夏   长夏   秋     冬
     上述五行与脏腑器官的配属，除肝与目与怒在临床上可以认证外，其它项基本都不符合临床实际。

                                                   第三部分  五行学说与脏脏表里经络等配属的错误
      下面选几个重要的例子说明之。

一、五脏配属五行的错误  
      
1、木与肝
      从肝脏对消化系统静脉输送来的营养原料进行分解、合成、解毒，以及对消化、泌尿、循环、神经诸系统所产生的影响来看，她不是仅仅能用“生长、升发、条达舒畅” 的功能可以完全解释的，而是适宜的“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”相互作用的结果。如：过 “寒” 、过“降”，或 过“热” 、过“升”，均不利于肝脏内一系列生化、物理反应的完成，其功能必然受到或多或少、或大或小的影响。
2、 火与心
      从心脏具有推动血液循行于脉中的作用来看，她同样也不是仅仅能用“温热、上升” 的功能可以完全解释的。如：没有适宜的“升”“降” 、“寒”“热”，心脏正常搏动的活动就无法实现。而无限制的“热”、“升”，就会心动过速，甚至“飞车”；过度的“寒”、 “降” ，肯定会心动过缓，甚至会“停摆”。因此，正常的心脏功能，是“升” “降” “寒”“热” “出”“入”等因素相互协调、相互制约的综合结果。
3 、土与脾
      脾主运化的功能，同样也不是仅仅能用“生化、承载、受纳” 的功能可以完全解释的。如：没有适宜的“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”，脾脏的运化功能就无法实现。因为没有适宜的“寒”“热”，胃肠中的内容物就无法正常“腐熟”； 没有适宜的“升”“降”，经过消化所生成的营养物质，就不能被正常吸收；同时没有适宜的“出”“入”，胃肠的内容物，就不会正常向下推进。     
4 、金与肺
      肺主呼吸的功能，同样也不是仅仅能用“清洁、肃降、收敛” 的功能可以完全解释的。如：没有适宜的“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”，肺脏的呼吸运动就无法完成。因为没有适宜的“寒”“热”，肺脏就不能适宜地舒张、收缩 ；没有适宜的“升”“降”、“出”“入”，肺内的气体交换，就无法达到正常范围。   
       因此，肺脏血气交换的复杂活动， 同样是“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”等因素密切配合、相互制约等综合作用的结果。
5 、水与肾
      肾的水液代谢功能，同样不是仅仅能用“寒凉、滋润、向下运行” 的功能可以完全解释的。而是适宜的“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”相互作用的结果。过 “寒” 、过“降”则小便多，或为尿崩症，或为少阴寒化证；过“热” 、过“升”则小便少，或小便浓缩成泌尿系结石，或持续性的小便量少，最终成为尿毒证。

二、由五行学说演绎出来的脏腑表里说的错误   
1、肝与胆
        在生理方面，胆囊仅仅是盛肝内分泌出来的胆汁的一个囊而已。在病理方面，胆囊炎症可以上行引起肝内胆管的炎症，而肝内胆汁分泌不正常时，或肝脏其它功能异常时，均可引起胆囊的舒缩障碍。因此，二者没有必要弄成表里关系。
2、心与小肠
       传统中医理论，认为心移热于小肠的实质，即是情志生火后，并在饮水比较少的情况下，抗病能力低下，容易导致泌尿系感染。心脏本是动脉血运行的原动力，而小肠是对饮食物进行消化、并将其获得的营养予以吸收。二者无论从生理方面，还是从病理方面，都是本风马牛不相及。因此，二者的表里关系是不能成立的。
3、脾与胃
       “脾脏”，从《内经》“脾与胃以膜相连”，以及现代研究之“胰腺”有重要的消化功能来看，传统中医理论中所称的“脾”，理应是“胰腺”。胃的功能，主要是受承水谷，并将之搅拌成糜状及具初步消化的作用等。二者，一个是分泌消化液的器官，一个是容纳饮食物的容器。胰腺在病理状态下，可以引起胃的病变，但胃的病变较少能直接波及胰腺。因此，二者的表里关系似乎有些牵强。
4、肺与大肠
       传统中医理论中，泄大肠糟粕、积气及积液以降肺气的实质，就是通过通导大便及肠内积气、积液，使腹腔内的压力减小后，胸膈相对下移，胸腔内的容积也就相应增大，从而改善了肺的通气。肺是主司血气交换的器官，大肠进一步吸收肠内容物的水分，并将肠内糟粕排出体外。二者没有直接联系，因此，其表里关系也不能赋予。
5、肾与膀胱
       肾主泌尿，膀胱贮尿。膀胱有炎症时，可上行感染至肾；肾有病变时，其病理产物亦可对膀胱产生负面影响。二者的生理、病理既明，也就无须用模糊的表里关系进行诊断治疗了，从而其表里关系亦自行废止。
       综上所述，脏与腑的生理、病理均已明了，无论是解释生理现象，还是针对病变的诊疗，都无须表里关系的参与。因此，脏腑表里关系在当代中医的意识中，大都名存实亡。

三、由五行学说演绎出来的十二经及其循环路线的错误        
   
1、十二经是由五行学说与阴阳学说再加变通而套生出来的。
    因五脏配五腑之和等于10，无法与手三阴三阳、足三阴三阳总数的12相对应，故将“孤之腑”“ 三焦”拉上凑数。     但还欠少了一个脏，即又牵强地将 “心之包膜”算做一个脏来填空缺。
2、十二经循行路线、乃至相互顺接的内容，是通过临床所见、、猜测、艺术加工等形式，人为地编制而成。可从下面几个方面证实：
        a、脾脏具体所指至今都不明了，其经络起止，就无从谈起。
        b、如果说心包络能算一经的话，那么，肾包络呢？肝包络呢？而胸腔则更不应该遗漏。
        c、胆囊不过是替肝脏贮存胆汁的一个囊而已，其自然不能与心、肺、肝等脏器“同起同坐”。
        d、三焦具体所指是模糊的，却能绘出个“经”来，的确是牵强。
        e、大脑如此重要器官，竟然没进入“五行学说”所规定的“经”的范围。
        f、胆囊、膀胱、一个肾等脏器切除后能生存，就说明十二经循环圈是不符合实际的。
        g、伤残后，少一条胳膊、少一条腿的人，也能生存，也同样证明十二经循环圈不存在。
  
       综上所述，经络是存在的，是目前已知的神经系统、循环系统、淋巴系统、内分泌系统、肌肉组织等等功能的集合。针刺的作用，恰恰就在于用各种针刺手法，通过上述诸系统对人体进行多向调节，而不是虚无飘渺的。但由五行学说等演绎出来的，并经过人为编制而成的“十二经及其循行路线”，事实证明是不存在的。

                                               第四部分  中医人、教师与中医学发展的关系
       毫无疑问，中医学的发展，首先在于有好的教材，然后，那就是师资问题。
       曾在网上看到某些中医教师，不允许中医学生对中医理论进行质疑，声称中医自古以来就是这样学的，就是这样诊治疾病的，尽管有些理论看上去让人不信服，或者认为不科学，但她确实能治病。所得出的结论，就是只要能治病，就是好理论。更让人笑掉大牙的是，有些中医公开宣扬，中医脏器不是解剖所见的脏器。难道中医所说的脏器是神授的不成？问题是，任何形式治病救人的医学科学，最终都必须忠实于实体解剖所见。以前错了的，何时弄明白了，何时就必须及时地不折不扣地纠正过来，而且丝毫也没有讨价还价的余地，科学就是如此任性，否则，就不能成其为科学。
      大家可以清楚地看到，自从西医学进入中国之后，只经过了一两百年的时间，中医学就公认地成为断崖式的溃败之势，而且这种溃败之势不是已经停止，而是还在依然继续恶化。
       那么，中医学之衰败的根源在何处呢？无可辩驳地是，编写中医教材与中医教学的人士均难辞其咎——教材内容错误甚多与很多中医教师教学水平太差。
       任何科学，只有在不断地质疑中，发现问题及时纠正，才能随着时间的推移、科技的进步，越来越进步，越来越辉煌。
       因此，现在我们能够出现对中医理论进行质疑的中医人与中医教师，我们本应该感到高兴并予以鼓励之，而不是打击之，而有些中医同仁却恰恰相反。

       其实，我们对中医理论进行质疑的人们，不奢求先生们对我们予以表扬鼓励，恰恰是只要不给予讽刺谩骂，我们心里就足够满意的了。
       悲乎哉，中医学！悲乎哉，中医人！

王锡民

感谢锡民教授参与讨论。中医人水平自然有高低，水平低一点的只要能坚持用中医思维四诊诊断疾病，用中医中药为主治疗疾病，不能算中医掘墓人。只有那些热衷于中医西化、中医科学化，抛弃传统中医理论的人，才是中医掘墓人。
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      刘主任客气了。
      刘主任说的中医掘墓人，是用西医学取代中医的人，指丢掉了中医思维的人。实际上，这只是一种，但丢掉了中医思维就不是中医了。还有我说的那一种，中医低手就是中医掘墓人。因为，中医治病疗效不好的结果是患者跑了，久之，就没有人看中医了。
      中医掘墓人，从概念的本义上说，就是埋葬中医的人。凡是能造成中医印象不好的中医人，都是中医掘墓人。

罗鸿声

刘亦之 发表于 2015-6-8 12:07
铁骨你完全说反了，中医的掘墓人是那些无视现代科学、现代医学发展的中医人，无视现代科学、无视现代医 ...

也谈“中医掘墓人”

　　近来论坛讨论“中医掘墓人”，首先由刘铁骨贴出邓老给曹东义先生的信，并对邓老大颂赞歌，接着刘铁骨又贴出川耗子的文章，并采用“文革”方式进行批判，拉开了讨论“中医掘墓人”的序幕。而“中医掘墓人”一词，出自邓老之口，邓云：“我年事以高，无法去教育这些中医学院毕业的‘中医掘墓人’” 其实，邓老用“中医掘墓人”一词来形容中医学院毕业生”是非常不恰当的，首先，“掘墓人”是指挖墓穴埋葬死者的人，比喻摧毁旧制度的人。中医是自然科学中的生命科学和应用科学，任何人或任何力量也不可能摧毁中医和埋葬中医，中医必将在保持中医理论精华特色的基础上，将现代医学的理论和技术引入中医的研究中,用科学的方法去研究和揭示中医理论的科学原理及其治病规律，用现代医学理论对中医基础理论进行阐释，使中医发扬光大，杜撰“中医掘墓人”一词本身就是对中医的侮辱，也是文革遗风。其次，邓老认为“‘学院派的中医”是“中医掘墓人”，其理由是中医学院毕业的学生不会看病，这邓老就更加不对了，不但贬低了广大中医学院的毕业生，也打击了一大批教师，包括邓老本人。因为，解放初期，中国各地逐步建立了中医学院，几乎当今所有的中医泰斗或国医大师都到各中医学院任教，包括邓老本人。而且教材也是邓老等编写的，学生也是邓老们教出来的，自中医学院成立以来，也有40多年历史，中医学院大量的毕业生已成为国家中医界的中坚力量，中医之所以能够发展，就是靠中医学院大量的毕业生的努力。邓老把中医学院的毕业生说成是“中医掘墓人”，那么，培养“中医掘墓人”的老师也必定是“中医掘墓人”。其实，败坏中医名声和阻碍中医发展的人恰恰是那些自称“纯中医”和“铁杆中医”者，他们墨守成规，固步自封，一听到中医现代化和中西医结合就反感,他们认为中医现代化和中西医结合就说是“中医西化”，故而主张中医向传统回归，提出“回归古中医”，“回归经典”，以“纯中医”自命，更有甚者，否定中医的科学性，将易经、河图、洛书、八卦以及一些宗教迷信的东西与中医混为一谈，将中医说成是一种文化等等，邓老还提倡将中医变成养生学，培养一百万“不治已病，只治未病”的“铁杆中医”。邓老的行为无异于贼喊捉贼。



附：刘铁骨贴出的邓老给曹东义先生的信
曹东义贤棣：你好！
久未通信，但你发表的文章我都注意看，都觉得写得不错 前天翻旧件，捡出你2005.11.5日的来信，谈关于禽流感问题的信，信中说：“其实需要正确认识中医的，有相当多的是我们中医界内部的人士。“学院派中医的观念”已经根深蒂固。”
这个可悲的现象，是王斌思想的影响所致！最近中医药学报上不断出现：‘中医是科学，要打破神秘的藩篱之类的要科学主义不要中医学的文章！’ 我年事已高，无法去教育这些中医学院毕业的“中医掘墓人”！中医药报2012.7.20 P3 要打破藩篱的作者居然指头发可以止血吗的问题。他连头发与血余炭都分不开，到底这个藩篱是他自作的还是中医的呢？而《中国中医药报》也不加按语，原文刊登了！我希望你以批臭“告别中医”者的精神，执笔战斗。我的学生中你最为合适。你以为对吗？因寄此信。再一次祝你省恢复原中医学院。我怀念杨医亚先生！匆忙   祝
快乐
                                           邓铁涛   2013.5.13日

gl0101

阴阳五行丢了，掘墓人也就产生了；阴阳五行丢了，能不产生掘墓人吗？

gl0101

谁把阴阳五行弄丢了呢？纯中医、铁杆中医。如果有人不同意我说的话，欢迎去问纯中医、铁杆中医；如果有纯中医、铁杆中医不同意我说的话，欢迎回答我的问题：1.什么是阴阳五行？2.怎么证明？3.有啥用？4.怎么用？

llyyjj

大光明云 发表于 2015-6-7 13:03
似乎反学院的，以没上过中医大学的为多呢

我和光明先生许多观点不合，可是他的看问题态度我赞同。中医西医，如何处理中西医学习内容的轻重关系和重要。我补充几点：1，中医学院学生必须学习西医，不能向我这样当纯中医。2，中医不学西医，不仅仅是不能适应社会要求，而且是违法的。违反了《执业医师法》。3，中医学院教育有不足，大家应该群策群提过教学质量，而不是配合张功耀消灭中医。


张功耀否定中医的效果，方舟子否定中药的药效，何祚庥否定中医的理论，各位中医大家否定中医的教育，论坛的各位否定国家对中医的呵护，好了，齐心协力，不废除中医不罢休！



世事难料，邓铁涛等等我非常崇敬的中医大家，竟然和张功耀保持一个观点。。实在让人不敢相信，
我说的话，我负责，因为我有事实根据。

谈玄说虚

岳毅科 发表于 2015-6-10 21:07
铁骨先生发文《终于真相大白——为什么会产生中医掘墓人》中医泰斗指斥中医教育是假的现代化
       学院 ...

你终于撕去了伪装，露出了狰狞的面目。不再兜售你的新中医了？你骗得了谁啊？现在装不下去了，气急败坏的赤膊上阵了。