建议大家抛弃“天人合一”这个词

gl0101

铁骨铮铮2002 发表于 2014-10-4 21:58
天人合一不可废！中医讲生成论，没有天地就没有人。人与天地之气生，四时之法成！

铁骨啊，这个“天人合一”科学不科学啊？

高智海

gl0101 发表于 2014-10-4 22:12
铁骨啊，这个“天人合一”科学不科学啊？

天人合一的科学基础就是人以天地之气生，四时之法成。所以，如果说天人合一不科学，就等于说以天地之气生，四时之法成不科学

llyyjj

敖鹏林 发表于 2014-10-3 15:30
如果天人合一，那就是天的变化与人的变化一致，而天只有一个，全世界人却有60多亿，天打雷，那么在人的表现 ...

这是疑问之一，也是中医“不应该讲“天人合一”的理由之一。天人合一词义暧昧，不能用来表达中医观点。先生提出疑问讲到了要害。

llyyjj

高智海 发表于 2014-10-3 22:24
最初地球上没有人，人是由无机物进化而来。人以天地之气生，四时之法成用简单明了的一句话概括了人从无机 ...

人以天地之气生，四时之法成用简单明了的一句话概括了人从无机物进化而来的过程。所以，否定天人合一，既否定了中医，也否定了进化论。
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人以天地之气生，四时之法成用简单明了的一句话概括了人从无机物进化而来的过程。————————所以，否定天人合一，既否定了中医，也否定了进化论。
中间那个横杠是我划的。我划出这个横杠，是不懂您怎么就突兀来个所以，凭什么所以啊？您这跳跃性的论述莫名其妙。“人以天地之气生，四时之法成”是《内经》的话，谁也没有否定啊？您怎么就“所以”了？

中西医融合观

              这种关系是运用取象比类的方法得出来的，只具有或然性，而不具备必然性，经过反复的验证，正确的关系保留下来，错误的关系被淘汰。

      被保留下来的，必然性就大得多了。

      这种反复实践过程，就是实践论。

    取象比类、实践论是社会科学、哲学研究的基本方法，也是自然科学研究的基础方法。

                                                                                                                        

高智海

llyyjj 发表于 2014-10-4 23:50
人以天地之气生，四时之法成用简单明了的一句话概括了人从无机物进化而来的过程。所以，否定天人合一，既 ...

人以天地之气生，四时之法成和人从无机物进化而来的过程就是讲的天人合一。所以，否定天人合一就是否定人以天地之气生，四时之法成和人从无机物进化而来的过程

高智海

高智海 发表于 2014-10-4 21:42
先生的意思是否中医治病只能在东至曰本列岛，西至罗马、西班牙；南至南洋诸岛，北至外贝加尔而已。即有限 ...

不知先生说的两码事是什么意思？既然不是指治病，那就是指人以天地之气生，四时之法成只适合东至曰本列岛，西至罗马、西班牙；南至南洋诸岛，北至外贝加尔而已。即有限的以黄河流域为中心的生物圈？

补充内容 (2014-10-5 16:42):
对吗？

中西医融合观

         一个概念只能够在他所属于的理论中才具有确切的意义。一个词汇在不同的理论体系中可以表示不同的概念!我已经反复说过了。
      中国古代所谓的天人合一，是指：有限的以黄河流域为中心的生物圈之内，各种自然变化与藏象经络、气血津液、精气神的关系。这种关系在《内经》中已经说的非常清楚了。
      许多人之所以不理解，是因为他们在看待中国古代文化、中国古代中医的时候，头脑中始终摆脱不了现代科学认识的宇宙世界，始终摆脱不了细胞、组织器官的人体结构与功能，始终摆脱不了解剖学的人与现代自然、宇宙世界的关系，把现代的这些关系拉扯到中国古代的理论中，胡乱搅合。这是现代大多数人存在的问题，包括大多数国家领导人以及大多数顶级科学家。
       中国古代文化中的“天”与现代科学中的“天”有着巨大的差别；中国古代中医中的“人”与现代科学中的“人”有着巨大的差别，简单地说，解剖学中没有阴阳五行，阴阳五行学说中没有细胞。

中西医融合观

           要在解剖学中讲阴阳五行，或者在阴阳五行中讲细胞，必须创立新概念 建立新学说。

中西医融合观

        中国古代的天与人的关系已经说清楚了。
     现代科学中研究人与环境之间的关系的学科叫做生态学，是一门独立、系统的现代科学。“天人合一”是不是中国古代的生态学？无论是与不是，二者绝对不能够等同。