神奇的子午流注 让你手到病除 （转）

大光明云

仁海中西医 发表于 2014-1-5 21:17
提出异议的一般都没有深厚的中医理论功底， 自己说不清楚，连否定都不知道自己在否定什么， 弄出笑话还不 ...

   其实，先生如果不做这个解释的话，我还觉得有些欣慰。
      为什么呢？
      因为先生如果挖苦我一个人，那只能说明，是我确实有错误而值得被先生挖苦。而您不是对我一个有错误的人表现出这样的态度，那么，这个问题就非常严重了。您能对整个中医界提出异议的人群表现这种态度，实在让我感到莫大的悲衰。事实上，这不是先生您一个的心态，而这恰恰是长期以来整个中医界的病态，在先生一个个体身上的流露。
      正是整个中医界有这种病态，才会使中医学沦落到如今这半死不活的地步。
      可以说，这不是先生您一个人的错，而是整个中医界几乎所有同仁的错。--------------------------我觉得您是误解我了，我从来没有说把经络与神经联系起来有问题，我也从来没有说质疑中医的传统理论就不行，我更没有说，五运六气，五行等是放置四海而皆准的道理，不能去质疑，乃至批判。
我说的是：你要批判一个东西，你就应该掌握这个东西，说出它的来源，出处，正确的地方，不足错误的地方。 在我看来任何人，不论他是谁，或专家，或教授，如果对于他所批判的东西，没有深刻的了解，那他的批评是肤浅的，口号般的，开始他可能吸人眼球，但过后呢，就很容易被人遗忘，因为他的批评，否定的深度不够，他的内涵不足。试问，如果一个对传统经典有研究的人，看这种皮毛般的批判否定文章，他看后会有何观想？

      举几个例子就能说明之：
      一、大多数教中医的老师，跟学生明言，对中医传统理论要信，不能质疑。毫无疑问，对任何科学，错了，就要改。同时，通过质疑，才能知对错。－－－－－我想老师是想让他先把人家讲什么的框架学明白，质疑是后面的事，　同时我也认为不支持学生质疑的老师也不是好老师，不知道您是不是在大学时代受到了不能质疑这种伤害，如果有，我表示同情，同时我也告诉您，我上大学是从入学开始就带着质疑的精神的，直至毕业都在这质疑中度过的。

      二、国医大师级的中医，对十二经循行路线对错的认识，只是认为他们小时就是那样学习的，他们的老师就是那样教的，不信行吗？难道有老师教过，有学生学过的，就是正确的？这到底是什么逻辑－－－－理论与实践结合，关键看效果，效果好、理说不明，就要研究道理；　理好效果不好，就要（１）找自身问题；（２）质疑理是否正确，但不能不从自身找问题，质疑者通常是站在自身的角度看问题，那就是首先认为自己的“判定”是正确的这个为前提，自己的判定真这么正确吗？　当你判定一个事物，是或者否时它的依据是什么呢？依据自己的固有的世界观，你这世界观怎么来的，是从眼所见，耳所闻，鼻所嗅，身所触，舌所尝，大脑对于所受的教育进行思维整理。这六个渠道构成了你的世界观，由此你再用这世界观去对事物进行判断正确与否；那么我们反过来看看这所谓的世界观的可信程度；眼睛太大看不清，太小看不清，太近看不清，太远看不清；　耳朵：超声波听不到，除了可听波段，其它的一概听不到；　鼻子，舌头，有物质呈现给你，你能嗅能尝到，没有接触到，根本就不知道；　身体：合而觉，离而无觉；　大脑：一定的环境，和社会关系给它提供素材，才有四维主体与思维对象。正是这局限的，不确定的外在素材物质给了你这六个部分再经你的大脑的综合形成了，局限的，片面的，甚至可能是谬误的世界观；　在用它来判定对错，有可能是谬上加缪。　所以，当我们应小心去判定，立论。原则上我们是不能认识绝对真理的，只能在相对阶段，认识相对真理。　　
      三、、、
      不说了，整个中医界几乎将中医学看成是不能质疑的宗教，持如此心态的中医界会将中医学发展到什么程度，可想而知。－－－－－－质疑是贯穿于整个人类生命活动的动力，我的观点无非是“有理”而质，并没有反对质疑。