对中医的不解,在于不知中医之致成

gonmai

中医的藏象脏腑功能与它们相互关系形式的实质,其实是在借实体解剖脏腑之名以表达参与人体内稳态维护、调节的各内分泌体各自的功能与它们间的相互关系。是人体存在的内稳态上的维、调系统，即人体内分泌系统上的各内分必体的功能表达需求，因有了藏象脏腑的出现以借壳表达；同时，稳态上的各内分泌体的功能间存在着生克制化的关系形式，因而，有了五行五脏的生克制化形式的引入。所以。是人体内的生命存在形式，需求藏象脏腑的表达和藏象脏腑的相互关系形式。

gonmai

中医学的人体平台是对人体的宏观四诊.
对人体的宏观四诊在必然的涉至到人体的脉症.
人体的宏观四诊脉症,即是人体的脉态、症状、体征。
人体的脉态、症状、体征即人体的外达信息。
如何认识这些人体外达信息？没有别的办法，既进行猜想与揣测的同时，也引进认识方法论进行律证解读，并不断的结合诊疗实践结果进行验证修正。
不断重复的这样的对人体的操作与认识模式的沧桑，积聚着由这样的对人体的操作模式所获致的人体至真认识，由此而形成了中医学理论。
这就是中医学产生与形成的正道。
中医学理论是四诊下的人体，经猜想、认识方法论律证和诊疗实践验证修正的累积与积聚的认识产物。它不是对人体直视解剖下的认识产物！
所以，不要总是离开了中医学的产生与致成本原形式谈论中医学的学术价值！更不要以直视解剖的价值模式解读中医学的学术价值。

要从中医学的对人体的操作模式与中医学理论与概念的关联性上展开探究，才能足以进入到解读中医学的正确途径，解读到中医学理论的本质原理，确立中医学理论学术的科学位置。

gonmai

董建军 发表于 2014-5-23 04:04
人体的宏观四诊脉症,即是人体的脉态、症状、体征。
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说胡话，人体的脉 ...

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董建军先生 .没有局部，何来整体啊，先生 确实是
睁着眼睛胡说胡话啊！

gonmai

董建军 发表于 2014-5-23 11:38
这程度，看你的语言表达，你可能初中没有毕业。

是的呀,