关于近作《新经络学说》征求意见稿（第一章）

一吐了之

《素问·徵四失论》说：“夫经脉十二者，络脉三百六十五，此皆人所明知，工之所循用也。所以不十全者，精神不专，志意不理，外内相失，故时疑殆。”----------------------什么是不十全？是不能取得十全十美的予期疗效，原因是什么？是医者临床精神不专一，不能依理辨证，没有分清内外病因，造成治疗过失。

用现代语言来说，所谓“精神不专”和“志意不理”，是指对“经络”的理解不透彻，或没理解“经络”的实际意义。所谓“外”，指“经络”。“内”，指人体的结构。“内外相失”，是分不清“经络”和人体的结构，故时“疑殆”。这是说，如果对“经络”的理解不透彻，或没理解“经络”的实际意义，混淆了“经络”和人体的结构，必然导致疑惑。这说明，《内经》告诫后人，“经络”与人体的结构有“内外”之别，不是同一性质的概念，必须区别开。否则，若“内外相失”，就不能“十全”。遗憾的是，由于历史原因，近代医书几乎都把“经络”误解为人体的结构。
     -----------------------------------------------------先生把医者的责任说成医理有误。医理错了吗？外、内指什么？三阴三阳互为表里，三阳为表，三阴为里，表里相通。三阴三阳都是人体结构。三阳祛邪，三阴扶正，分不清内外之证，治疗必然失误。先生竟说成【内经》告诫后人，“经络”与人体的结构有“内外”之别，不是同一性质的概念，必须区别开。否则，若“内外相失”，就不能“十全”。遗憾的是，由于历史原因，近代医书几乎都把“经络”误解为人体的结构。】是要误导后学呀。