[转帖]生命的修炼-易道气功养生

杏林奇葩

（五）本体意识理论与其心理学实质
1．中国古人对本体意识（心、性）的研究
“今天我很高兴”。可这个“高兴”究竟是什么呢？很遗憾，“高兴”这类东西用科学的方法测不了，所以目前，它暂时还不是科学研究的对象。当然，这里的“科学”是指现代科学（或者说现有的西方科学）。意识或感情这类东西真不能作为“科学”来看待吗？诚然，研究自身的主体认识（本体意识）一直是个难题，但科学是什么呢？不正是生命和宇宙规律的揭示吗？“高兴”这类东西背后没有一个规律吗？其实，中国古人对此早已有了系统和深刻的认识，不过他们用的完全是另外一种探求方法：不是向外界测量而是向内心求证。所以笔者称其为东方科学或传统科学。例如：先秦的人性说，汉晋的形神说，唐代的佛性说，宋代的性理说等等。其中尤以宋代儒释道融合而成的新儒学代表——程朱理学和陆王心学最为突出。
荀子曰：“性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。以所欲为可得而求之，情之所必不免也。”亦即以天生的性（心、性）为根本，情和欲都是在性的基础上的表现。朱熹以水喻心，以水之动静程度喻性、情、欲，更是形象生动，别具匠心，如：“性是未动，情是已动，心包得已动未动，盖心之未动则为性，已动则为情，所谓‘心统性情’也。欲是情发出来的。心如水，性犹水之静，情则水之流，欲则水之波澜，但波澜有好的，有不好的。欲之好的，如‘我欲仁’之类；不好的则一向奔驰出去，若波澜翻浪，大段不好的欲则灭却天理，如水之壅决，无所不害。”

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2．本体意识理论与其心理学实质
如上所述中国古人对本体意识的心理学实质在概念的水平上已经做了精辟的论述。但在现代科学的知识体系中，它似乎还只能算是哲学范畴的研究。与现代科学意义上的实质相差甚远。我们知道，现代科学是从17世纪开始的，是笛卡尔和牛顿这两大天才出现后，才将世界一分为二的，即形而上学和形而下学。形而上学包括哲学、宗教、伦理；形而下学包括工程学、物理学等等。可以说，是以物质和精神为界将世界一分为二的。物质和精神，或者说肉体和心灵果真可以这样绝对地一分为二吗？在笔者看来不仅心和身是密切交织在一起的，而且整个世界万物都是一体的。人，是身心相关、心灵与肉体结为一体的存在。
那么心灵和肉体是怎么结为一体的呢？笔者认为，它们的纽带是气。“气”是最接近物质的精神（或者说是最接近精神的物质），它是迄今发现的最特殊的一种能量信息。它借助能量与物质世界相通，借助信息与精神世界相合，它是精神与物质的桥梁。修炼十载，笔者对气的感性认识是：气是启动我生命的光，是联系我的身体、思想、感情和精神的信使，是我对内心世界和客观世界感知的纽带，是我调整自身和他人健康状况的媒介。
笔者对“气”的理性认识是：气是唯一能冲入物理学与生物学，非生命与生命、物质与精神之间的绝缘区，使它们得以交流和融合的极特殊的信息语言和生命能量（力），天人合一的境界就是气的圆融境界——道。
笔者坚信，气的本质研究的突破将会给人对内部及外部世界（内外环境）的认识造成爆炸性的突破。不过这方面的研究极其复杂，它将是像诸如经络、精神和意识、人体特异功能等一系列难题中的一个，它需要神经科学家、认知科学家、气功特异功能者、理论工作者及许多计算及测试技术的高级工程师的紧密合作，这项与人类和世界息息相关的研究会是一个宠大的系统工程，计算机技术及信息论、系统论、控制论、复杂性问题研究的发展，使得人们正在慢慢向此靠近。

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（六）本体意识理论与认知科学
量子波动方程的建立者薛定锷研究东西方哲学，主张主观与客观是一个整体，不能分开研究。他认为生命的有机体是一个纯粹的原子系统，人只不过是按照自然定律控制“原子运动”的人。这个控制者又是谁呢？他认为就是印度吠陀哲学中的梵我同一的大我（本文所指的本体意识）。他说：“这种并非神秘主义，而是对生命本身的最深洞察。”他关于《生命是什么》的论著启发了著名生物学家克里克和华生发现了生命的统一密码DNA的双螺旋结构。那么对于人类与高等动物的意识活动来说，是否也有一个统一的基本模式呢？正像薛定锷对于生命的看法除了显序结构与功能外，还有隐序的结构与功能，他确信意识同身体的物理状态是紧密相连的。系统论的创立者贝塔郎菲（Bertalanffy）说：“结构是系统组分的秩序，而功能是系统过程的秩序。”那么从隐序的角度看生命有机体的结构与功能的基本模式又是什么呢？笔者猜想很可能就是人体生命能量和生命能量聚集体按照一定的运行轨道、空间法则和信息系统构造而成的人体内在精细灵能机制。亦即人体的信息能量空间网络开放巨系统。从宋代理学家程颐注解的《易经》可以认识到：生物之数是隐序，成物之形是显序。隐序之数，涉及信息；显序之形，由于能量。尽管人的本体意识无形无相，难以言说，但它通过生命信息能量与身体的物理状态紧密相连的事实还是可以清楚地进行体验和实验验证的。
图5-3　　克里克博士有关“灵魂”的科学探索
认知科学是一门新兴的边缘学科，专门研究人脑的智能本质，其最根本的问题就是本体意识。这门最复杂的学科已经涉及了神经生理学、心理学、信息论、计算机理论、生物控制论等等诸多学科，近年来在视觉成像等问题上，已经取得了很大的进展，但克里克（Crick）认为：“人脑所做的事比我们迄今为止所描述的过程要复杂得多，肯定存在着某种全面的控制系统。人脑对自己进行思考，虽然已经揭示了一些奇妙的事实，但要了解脑是怎样工作的，看来还需要有观察脑结构的新技术和研究脑功能的新思路。”（图5-3，引自《惊人的假说——灵魂的科学探索》，湖南科学技术出版社1998年出版。）笔者以为，是该将密宗修炼的心理和伦理体系引入认知科学的时候了，新的方法产生新的结果，而新的结果又孕育新的思想，笔者坚信神经科学家只要遵循严格的合理的实验计划，将传统内证科学与现代外求科学以心理学和数学为桥梁有机地结合起来，那么在探索意识这个最深奥的生物奥秘的工作中就肯定能够最终取得某些突破，这也是21世纪生命科学的希望。

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二、本体意识调控技术：“观”
《易经》六十四卦中有一卦叫“观”，卦象是 ，上为巽卦，下为坤卦，《象传》解释：“风行地上，观。先王以省方观民设教。”就是说：古代先王仰观天的神秘法则，客观上天的阴阳变化之道而知春夏秋冬四时无毫厘过差，是天道不言而以其无过差这一事实使人信服。因而，“圣人”效法天的神秘法则，体现天道变化无过差，而去设置政教，不必采用政令形罚这类强制性的措施，通过自己的行为无过差去。行不言之教，这样臣下无不受其感化则天下归服，此足以见身教胜于言教。这就是上观视于下、下观视于上所要达到的实效，从而说明观卦的意义十分重要。
观卦的上卦“巽”是风，下卦“坤”是地，风在地面上吹，遍及万物，无物不被其吹拂察视。古时圣明的君王，效法这一精神，亲自巡视各方以观察民情风俗，然后分别设立适当的教化。这一卦说明，在上者对外要观察民情，对消除民间疾苦有所作为。同时对内要观察自己的言行作为，不断反省检讨，止于至善。对上对下都要遵循这一观察的原则。
以上是《易经》中的“观”卦给予古代统治者治理天下的一种智慧、谋略和法则。如今我们要进行生命的修炼，要让我们自己的心身能够“风调雨顺”“阴平阳秘”“健康愉悦”……其实这与治理一个国家大同小异。气功中的“调身”、“调息”、“调心”、“调饮食”、“调睡眠（包括调性生活）”这五调中的“调”实际上就是我们的“心”这个君王通过各种与实际情况相适应的手段去治理自己的“国家”（自己的身心）的过程。虽然所面对的对象有所不同，但所用的哲学思想并没有什么差异，这就是《易经》中的“观”卦所给予我们的启示。
那么，“心”这个君王究竟是怎样利用“观”的法则和技术去治理他的国家（心身），使之国泰民安（阴平阳秘，精神乃治；精神内守，病安从来）的呢？我们说是通过意识（识神）这个大臣辅佐本体意识（元神）来实现其统治（调控）的。

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（一）本体意识调控机制
1.人体的神经活动与生命的精神调控
现代神经生理学把人体的神经活动分为四个层次，第一，生理反应层；第二，感知层；第三，意识层；第四，本体意识层。前两个层次的神经活动还未上升到精神意识范畴，所以笔者把它归为人体阴性调控系统（即现代医学的神经体液调控系统）在此不多加讨论。
这里主要讨论的是人体的阳性调控系统，即人体的精神调控系统：意识层和本体意识层的神经活动与生命的调控之间的关系。
①意识层神经活动主要体现人体“识神”的作用，它是人体阳性调控系统中的“后天知识库”。
意识为人体的“后天知识库”是人体人为的精神调控中心。它通过处理在时间上展开的串行信息，从而对人体进行主动的精神调控。
意识的工作特点是：A.必需借助于逻辑、分析、综合、抽象，形成思想、概念的语言才能与人体内外环境进行信息交流。B.意识对人体调控的依据是思想和理性，它遵循理性原则，使用抽象思维、直线思维和逻辑思维。
意识活动的优点是使人们的感情、经验、知识和信息的交流、记载和保存成为可能，可以说，有了语言，才有了人类的文化。
意识活动的缺点是当思路不当或信息不真时容易误入岐途，甚至有时还容易受前人思想框架（如知识、定理、经验、信仰等等语言传达的东西）的束缚，而限制人类的知识向更深更广发展，限制人们对真理的认识。
②本体意识层神经活动主要体现人体“元神”的作用，它是人体阳性调控系统中的“先天知识库”。
本体意识是人体“先天知识库”为人体自动的精神调控中心。它通过处理空间并行信息，对人体产生自动的精神调控作用。
本体意识的工作特点是：A.无分析、无概念，直接与信息相合。如通过电、磁、声、光、热等等信息直接与人体内外环境进行信息交流。B.本体意识对人体调控的依据是直觉经验，它遵循感性原则，使用形象思维、系统思维和直觉思维。
本体意识活动的特点是不受前人思想框架的束缚，有利于获得更深更广更加客观的知识。由于其能直接把握和领悟对象世界的本性，所以能按自然和生命本来的规律对人体进行调控，以便人与一切存在形式之间达成深刻的和谐。
本体意识活动的限制是，它处于整个神经活动的最深层，一般都为意识活动所淹没，只有在意识活动暂时停止时，它才能完全显示出它的功能来，所以，一般情况下很难自动地充分发挥其高级的调控作用，除非，人有意识地去停止自己的意识活动的干扰，这是修炼气功的关健技巧，即“观”，但决不是“想”，要保持“宽坦无为，放任身心，轻松自然，不执心物”的观乐自在状态，静“观”灵性（佛性或本体意识）的自动显现。

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2．本体意识调控机制
笔者认为本体意识是借助人体生命能量及生命能量聚集体按照一定的运行轨道、空间法则和信息系统构造而成的人体内外在微细灵能机制来直接与人体内环境内外的信息相合，以达到对生命进行自动系统调控的（图5-4）。
图5-4  人体生命灵能信息处理系统工程图
本体意识的本身就是一个庞大的空间网络巨系统，这个系统与宇宙动力网有着密切的相关性。以上看法的整理来自于对大量相关事物的学习和思考，而它的灵感却来自于笔者练气功的体验。
笔者在北医大读天然药物化学的研究生时，课题是做常用中药化学成份的分析。头一道工序，便是把整麻袋的生药拿到粉碎房去粉碎。我有一个同学，他的课题是合欢皮。合欢皮是一种具有一定毒性的中药，文献上对它的中毒症状是这样记载的：“小鼠灌胃给药后，多数小鼠自主活动减少，呼吸急促，死后体位俯卧，动物死亡时间多集中在给药后7~8小时，剂量12.5克/千克，死亡率100%。”可见毒性还是不可忽视的。记得当时我们三个同学一起去帮他做的粉碎，有趣的是，我们三个人都有轻微的中毒症状，但症状都各不相同，其中一位同学，全身红肿、发烧、头晕、乏力，像是重感冒和虚脱了的样子，另外一位也有点类似重感冒症状。在我这里反应就有点奇特了：十二经脉除心经和小肠经两条表里经上无反应外，其余十条经末端穴位均有显著红肿、发烫、发痒症状，至今，我的笔记本上还清楚地留着当时对红肿穴位的记录。
这种有趣的现象到底是为什么呢？他俩都有全身症状而无穴位反应，而我有穴位反应而无全身症状。我想大概是我练气功，经常循经拍打，经络所以比他俩通畅些，当粉碎合欢皮时，吸入或透过皮肤吸收了少量药物而对身体产生毒害时，便首先是毒气从经络末端的穴位排出，药毒未能侵入内而只停留在表（这一点从心经和小肠经两条表里经上无反应也可以说明之），所以身体并没受到多大伤害，而没全身性中毒症状。
这个小插曲很快就过去了，可问题却永久地留在了我的脑子里，那就是“经络到底是什么呢？生命是怎样通过经络系统来完成自身调控的呢？中药是怎样作用于人体的呢？……”
也许，是由于太关注这些问题了吧，我常常去有意了解这方面的知识，也常常思索它们的答案，但常常都思考不出个所以然来，后来，我几乎感到头痛了，就不去想它。但就在我似乎已经忘记了它的时候，却在去年三月的一天凌晨在我练功练到恍恍惚惚的状态下，突然，答案清楚地显现了，我那么真切地感到它的正确，我知道它是一种真理，这种真理不仅可以客观地感受到，而且可以客观地加以证实，无论能否像由我这样对生命科学略知皮毛的人来证明，最终它都能够被世人所认识但就是苦于没法用理性的语言来表达。又经过了近一年的思考和学习，在问题提出六年之后的今天，我想尝试性地给出自己关于前两个问题的答案，那就是：
第一个问题：经络到底是什么？
经络就是人体生命能量及生命能量聚集体，按照一定的运动轨道、空间法则和信息系统构造而成的人体内在微细灵能机制。也就是人体生命信息能量空间网络的巨系统。简称人体灵能系统。
经络的构造和应用应该是佛家的脉及脉轮和中国医家、道家的经络理论的结合。之所以这么说，是因为本人主要修的是佛家讲的“中脉”，但练功的反应却与道家的“周天”不谋而合，可见，无论经络还是脉轮，只不过称谓不同，修炼的方法和进入的角度略有不同而已，而生命的灵能——“气”却无二，似乎它们自己就很能知道自己所能依行的正确路线，这种情况，的确很奇妙，我不得不又一次赞叹生命的伟大和奇妙了。
第二个问题：生命是怎样通过经络系统来完成自身调控的呢？
生命是通过它的本体意识（元神）借助“经络系统”（亦即生命的灵能系统）直接与内外环境的信息相合，来达到其对自我生命的系统调控和自我生命与外环境深刻和谐的调控。
这种调控不需要思维和语言，只要生命的灵能系统接受了信息，本体意识（元神）就会利用其先天的“知识库”做出正确的应答。比如药物毒性当时对我的身体产生毒害时，我的经络系统（生命灵能系统）接收到了这个信息，并自动给出了最好的应答：把毒素从各个经络的末端穴位（从这里最容易排出）排出体外，这就是——本体意识，我的元神，这个无名英雄（“无位真人”）在幕后默默为我干做的一件好事。

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二）本体意识调控技术：“观”
1．人体就像一部超级的生物电脑
人体就像一部超级的生物电脑，说它是“超级”的，因为它有庞大的对应于“先天知识库”——元神的生命信息能量空间网络巨系统，它的网络巨系统可以联络到整个人体和宇宙的层层面面。如果人能修炼灵性直到与一切存在形式达到深刻的和谐，他就可以让其本体意识充分发挥其作用。上面的“超级”之说也就不再是一句空话了。另外，笔者还称它是“生物的”，这是为了特意强调人体这部超级“电脑”极其神妙的特殊性，即它的“灵性”——本体意识。
当今世界，计算技术日新月异，人工智能飞速发展，近日来“人机大战”（国际象棋世界冠军卡帕罗夫与美国IBM公司的电脑“深蓝”的象棋比赛）更是牵动着多少人的心，卡帕罗夫的败北，不得不使人类又一次向自己发问：人脑与电脑究意谁更聪明？有些人甚至觉得“深蓝”真是“聪明”得可怕！其实人类大可不必怕电脑，因为电脑是没有灵性的。一只很小的蚊虫，在树林里穿梭，很快就可以把一些东西闪过去，然后继续飞行，但是到目前为止，再高速的电脑都无法办到；几个月的婴儿可以从一大群人中一眼就认出自己的母亲，而电脑却远不具备这种简单的分辨能力；人开车开久了，因为经验很多，技术熟练，所以在开车时都不太注意，几乎都是边开边聊，而且他们会注意谈话的内容，甚至还会思考和这些内容相关的事情——这种不专注却能操作的本事，也是电脑很难做到的；要谈起感觉、感情，电脑就更是一个十足的“白痴”了！这些例子都说明了“灵性”的伟大，即便是一只小蚊虫的灵性，也是人工智能无法企及的呢！

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2．人体“超级生物电脑”的特殊构造
若把人工智能“电脑”与人类智慧“人脑”做一个比较的话，它们最大的区别就是“人脑”有灵性。现代世界，只要有钱，我们很容易地就可买一台电脑回家，但如果我们不主动地给电脑装入相应的软件，它将永远不会进行任何哪怕是最简单的程序运行，我们给它装入的是什么软件的驱动程序，它就只能在这个软件知识库允许的范围内对相应的信息进行处理，而“人脑”则大有不同，他一生下来就带有一个奇妙的、不可思议的“软件”——灵性，也叫本体意识或元神。他的知识库我们称其为“先天知识库”以区别于他通过学习之后所建立的“后天知识库”——识神（或者意识）。这个“先天知识库”不仅可以允许人体对内外环境一切非语言信息直接进行处理，比如：人生来就有的本能的感知功能，以及低到调整生命正常运行的“吃、喝、拉、撒”和维持生命的基本指标“体温、血压、脉博、呼吸”的基本功能，高到达到“认识自我（生命科学的目标）”，“了悟自性”（佛教的目标），“修仙成道”（道教的目标）或者“复归天国”（基督教的目标）等极高境界和极高智慧的功能，都属这类程序的运作范畴，而且更奇妙的是，这个“软件”还具有自我学习的功能，它可以通过学习而不断地给自己“装入”新的知识，建立起自己的“后天知识库”――“人的识神或意识”。而“人脑”就是借助于这两大“知识库”而进行他对内外环境的信息处理工作的。
其中，“先天知识库”——人体的元神和本体意识，负责对内外环境中非语言信息的直接处理工作，因为非语言信息是空间结构的并行信息及超越时空的奇妙信息，所以没有分析、语言和概念，只有直觉，它就是我们的灵性，就是我们时该感觉到的那个“我”。
同时，“后天知识库”——人体的识神，负责对内外环境中语言信息的处理工作，因为语言信息是在时间上展开的串行信息，没有在空间上展开，所以人的“后天知识库”中没有“直觉”的程序，亦即，它不能直接地觉知，它只能有语言、有概念、有思想，但是不能有感觉、不能有感情，也就是说它不能有主观的感受，不能有“自我”存在。它的功能就如电脑的功能。电脑里也没有“我”，没有感觉。苏格兰哲学家托玛斯·里德说：“我不是思想，我不是行动，我不是感觉，我是某种能思想、行动、受难的东西。”这里笔者还想再加两句：我还是某种能自我学习，能自我超越的东西，‘我’就是人类的灵性，‘我’就是无限自由的，无所不知，无比博大，至高无上的上帝。除了这个能与“上帝”合为一体，一般无二的‘我’之外，“人脑”并不像电脑那样，必须有一个操纵者，一个为它设计和修改程序的“人”——“上帝”，人的上帝就是他自己的灵性，人的灵性是可以通过自我学习为自己修改程序的，每个人自他生下来，他就有一颗能知能觉的心——他的上帝，上帝一直就在这里，我们的“罪”，只在于我们没有认识他，没有依他的“圣意”行事，佛讲“众生皆有我如来智慧德相”，“高贵的众生在世间轮回着”……我们每个人的心（灵性）原本高贵。伟大的深层心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格说：“我就是相信，人类自我或曰人类灵魂的某一部分不受于时间和空间的法则。”而我说：这“某一部分自我”正是人类先天本具的灵性——明空赤露的心，而不是由于后天的知识，欲望和意识所造做出来的狭隘的“自我”，笔者称它为“识我”或“小我”，而把原本生来就有的，没有受后天意识污染和扭曲的“我”称为“本我”或“大我”。“小我”是人的识神，“大我”是人的元神，“小我”是人的意识，“大我”是人的本体意识，这一大一小两个“我”，一前一后两个“神”，一浅一深两个“意”：共同把握着我们生命的方向盘，操纵着人体这部超级生物电脑——“人脑”，主管着“人脑”这个生命灵能信息处理系统的中心工作。其中“小我”（识神或意识）比较自私、狭隘、任性和执着，智慧（IQ）和能力有一定的限制，时常会由于信息失真或思路不对而找不到出路，甚至时而得出错误的判断，使人误入歧途。比如60年代西方人崇尚的“性解放”，“性的无限自由”，就是一个“小我”犯的大错误，但是“小我”也有他的积极方面，他好学习，有知识，主动、积极、爱上进，能入世，常常还会有一些小聪明（IQ高的人，多半这种聪明要多一些），一般情况下，我们生命的方向盘总是控制在“小我”手中。“大我”（元神或本体意识）比较无私、博爱和自在，智慧（EQ比IQ更接近于它）和能力无究无尽，他清楚地知道生命的正确道路但它却常常过于无思无虑，宽坦无为和超脱尘世，而缺乏主动掌握生命方向盘的热情和能力，在主控中心，常常轻易地就让位于“小我”了，“小我”不主动地停下来，“大我”是绝对没法换班的，这就是说只有我们有意识地停止思想，停止意识活动，“都摄六根，净念相续”，我们的本体意识才能显现出来，否则意识（小我）一活动起来，本体意识（大我）就会被意识（小我）所淹没。也就是说，一旦“小我”想坐在主控台上，“大我”就马上躲进后台让位了。所以我们每个人的生命，若想走一条最好的道路，只能寄希望于我们的意识——“小我”的觉醒，只有意识“小我”觉醒了，让他认识到本体意识的“大我”的殊胜之处，即认识到生命灵性的奇妙和完美，他就会逐渐向本体意识“大我”靠近，积极向本体意识的“大我”学习，甚至有时也暂时让位给本体意识“大我”一会儿（比如修炼静功的时候，可以完全放下意识，让本体意识全权显现和工作），只有这样，意识的“小我”才可以把事情想得更清楚，我们的生命才会是一次完美的旅行，再不会迷途忘返，或者找不到回家的路（回归人的自然本性、灵性）

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3．人体超级生物电脑操作技术——观
①观是什么？
简单地讲，观就是“注意→放松→觉知”这样一个心身操作过程。或者“自信→乐观→成功”这样一种生活程序。“观”是放开被意识束缚的本体意识，让其自动调控机制充分运行，发挥其意想不到的作用的关键心身操作技巧。
“观”也是人类心灵响应内外环境的根本直觉能力，它是能不失真地将获取的内外部环境信息提供给本体意识“元神”和意识“识神”处理，以便达到真切地感知和自然地享受生命的精神调控技术。如果把人体比作超级生物电脑，那么，观就是使“人脑”能够运行出“幸福快乐成功”结果的绝妙技术和驱动程序。学会操作电脑可给人们的工作、学习、科研、经营带来莫大方便，而学会使用“人脑”将使我们找回幸福快乐的感觉，充分享受爱、享受性、享受心身极度和谐愉悦的健康生活成为可能。“观”与我们的“精神生活、性生活、物质生活”都息息相关。
“观”还是人生来就有的能力，是人对自身生命和外部世界的觉知。一个小孩子，也许她还不曾学会“玫瑰”、“爱情”这一类的字眼和概念，但这绝不影响她观察玫瑰的能力。
“观”本是人生来就有的能力，但随着我们知识的增长，头脑的复杂和社会竞争的激烈被我们自己无暇顾及地埋进了很深很深的的本体意识里，在一般情况下很难一展风采了。想要享受幸福快乐的生活就要逐渐把埋得很深的这个能力，再慢慢释放出来，发挥出你本有的灵性，多问问内心的渴望和感觉到底是什么，别太机械太麻木了，创造轻松愉悦的条件，让本体意识多多发挥作用，这正是观的技术。
观，字面意思是看，作为看，它比较强调视觉效果的一面，但我们所说的“观”却是指用心灵去关注、用心灵去观察、也包括用心灵去观看（比如练气功时的导引内视和遥视就是这一类型的精神操作），用心灵去观想（如荣格的积极想像法、马克斯威尔·马尔兹的自我意象、密宗对本尊的观想、还有白日梦式的自我调节机制，都属于这一类型的精神操作）……总之，是想强调“用心灵去做……”这样一种精神活动，用心灵就是热情地有感觉地去关注或渴盼，这种精神活动的奥妙（即本体意识自控机制的运作），其实只有在不断的实践中才能慢慢地体会到。而现在不得不用文字书面表达一下，才能向您传递一些修炼的经验和技巧时，我想选择汉语中最接近于这种精神操作的词“观”，因为，观就是看，人常说，眼睛是心灵的窗户，那么，只要你仔细体会“观看”这个精神活动的具体心理操作过程，你就可以容易地找到如何使用“心灵”去做事情的那种感觉了。再讲一个通俗一些的例子，假如你正聚精会神地想一个问题，一个人从你面前过去了，你很可能视而不见，甚至有人跟你讲话，你也听而不闻，为什么会这样呢？是眼睛视神经发生了问题？还是耳朵听神经有了毛病？其实一切都很正常，之所以会这样只在于你没有“注意”，这个注意就是在用心了，所以当你心不在焉时，你对眼前的东西就会没有印象，这几乎是每个人都有的经验。这样一讲也许你就比较容易明白“用心灵去做……”的含义了，就是要把心念放在那儿（图5-5，引自《学习的革命》，上海三联书店1997年出版）。再举一个例子，一般来讲“观看”的时候用心灵比较多，而“思想”的时候用“头脑”比较多，心灵就是我们讲的本体意识（元神）而头脑则是我们讲的意识（识神），用心灵做事最大特点是感觉轻松自在，不大在乎，但效果甚佳，而用头脑作事则就比较劳神费事思虑万千了。如果让意识（头脑）与本体意识（心灵）比“聪明”，意识是永远比不过本体意识的，也难怪，连意识这个人体的后天知识库本身也还是本体意识通过自我学习逐

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图5-5　　什么是“观”？就是把“心念”放在那儿……
步建立起来的呢！意识就像一部无形的电脑，而本体意识则是制造这部电脑的人，所以电脑（意识）固然很聪明，许多事情它都可以做得比人（本体意识）好，但每当需要智慧、需要创造、需要解决难题、需要享受快乐和幸福的时候，千千万万还是暂且关掉你的电脑（意识），先让你自己（本体意识）亲临其境去做这些事吧，否则，事情总会弄得一团糟。
因此，通过“观”的技术有意识地将我们埋藏得很深的本体意识释放出来，让这个天才在我们的生活和我们的生命的方方面面尽显其能是非常重要的。
如果按观的功能分类，可以将其分为目标实现型的观和问题解答型的观两种，以下分别介绍之。
②目标实现型的观和问题解答型的观
目标实现型的观，即心中摄定一定的目标，比如人生的目标、体育目标、生活目标、治疗目标等等。利用观的技术，启动人体的本体意识，让本体意识自动调控系统去实现摄定的目标。用气功界的行话叫“心想事成”。这种方法其实古今中外，人们早已用之。比如，美国著名整形外科医生和心理学家马克斯威尔·马尔兹创立的自我意象心理学。新精神分析理论的代表人瑞士心理学家C·荣格在他的实践中坚持使用的积极想像法，藏密修行中的心观，气功特异功能治病，以及美国近年来推行的一种信心疗法，还有放松身心的“白日梦”疗法等等，都是目标实现型观的很好例子。
问题解答型的观，即心中提出一定的问题，比如科学研究、艺术创造、气功诊病等等，利用观的技术，启动人体的本体意识，让本体意识来给出或找出答案。这方面的例子，古往今来在科学、艺术、生活中也有不少，但都可以用两个字“灵感”简单概括之。但是一般来讲，为了得到“灵感”或“预感”，一个人必需首先要热衷于解决一个特定的问题，或者寻求一个特定的答案。他必需要有意识地加以考虑，收集与问题有关的一切信息，考虑一切可能的行动方案，最主要的是，他必需要有解决问题的热望，亦即，这个问题必需由心灵发出，确定了问题以后，多余的挣扎、焦虑和操心不仅就是无济于事，反而可能阻碍问题的解决，只要以一种乐观豁达的态度，在尽了一切努力求索之后，放任身心轻松自在，让本体意识自动调控系统自由运转，灵感自然就会从心底涌现出来，告诉你答案。
著名法国科学家费尔说，实际上他的一切有益的想法都是自己没有积极考虑问题的时候产生的。而且，当代科学家的绝大多数发现，也可以说都是在他们离开工作岗位的间隙完成的。
众所周知，托马斯·A·爱迪生在一个问题上卡住时，总是躺下来打一个瞌睡。
达尔文曾经说过，有一次，他苦苦思索了好几个月，也没有整理好《物种起源》中需要表述的一些想法。忽然有一种直觉在脑海掠过，“我现在还记得我坐在马车里赶路所经过的那个地点，当时答案一下子出现在脑海里，使我高兴极了”。
美国广播公司前总经理雷诺克斯·里莱·洛克曾经写过一篇文章，谈到他如何产生有助于发展企业的一些想法。“我发现，当你做一些不太紧张而使思想敏锐的事情的时候，有很多办法就在头脑中应运而生。例如在刮脸、开汽车、锯木头、钓鱼或者打猎的时候，或者是同某位朋友聊天时寻找话题的一瞬间。我的一些最重要的想法是在与自己的工作完全无关的、偶然收集的信息中产生的。”
通用电器公司研究室主任C·G·苏伊茨说，实验室内里的一切发现，几乎都是先经过一段紧张思考和收集事实的过程，然后在一个放松的时期像产生一个预感一样完成的。
B·罗素说：“我发现，如果我要写一篇题目比较难的文章，最好的计划是努力加以思索——我尽一切可能努力思索，用几个小时或者几天，最后再命令工作转入潜在状态。几个月之后，我的意识再回到这个题目，发现工作已经完成了。在我发现这个技巧之前，我往往因为毫无进展而连着好几个月忧心忡忡。解决问题并不能靠忧虑，那几个月的时间等于白费。现在，我可以将这几个月用在其他的追求上了。”据美国享普尔纳《自然科学的哲学》一书记载：凯库勒长期以来试图为苯分子找出一个结构式，在1865年的一个晚上，他在火炉前打瞌睡，当他向火焰里看去的时候，他似乎在蛇形的行列中看见原子在跳舞。忽然，一条蛇咬住它自己的尾巴，形成一个圆圈，随后在面前嘲笑地旋转。一刹那间，凯库勒醒过来，他已经想出了这个现在已为人们熟知的主意，用一个六方形的圆圈代表苯分子结构。这一晚他用其余的时间作出了这个假设的推论。由此可知，意识对本体意识的压抑是多么深重，放松下来，停止意识，本体意识自然会把绝妙的智慧——灵感，显现在你眼前。这就是问题解答型观的最好范例：“热切的对问题的关注→知识、信息积累→身心放松→灵感涌现——问题得到解答”。