五积散招收徒弟

銀花

我簡單的介紹一下自己 , 在一家門診內當個小醫生 , 時有用方用葯的 , 不知能否做
個旁聽生....多謝

安宁客

五积散不必用三个图作签名，那不过是电脑合成的，且用小猫上网者会觉吃力。

caoxibai

下面引用由安宁客在 2004/01/30 08:05am 发表的内容：
五积散不必用三个图作签名，那不过是电脑合成的，且用小猫上网者会觉吃力。

    这个意见，我有同感。五先生非常富有个性，但用三个图作签名，占用空间太大，且给网友浏览带来不便。希望五先生从善如流，适当予以更改。不胜感谢。

五积散

下面引用由沧海一声笑在 2004/01/29 08:00pm 发表的内容：
看来希望渺茫~啊

看到。

安宁客

从毛泽东送给儿子武侠小说看伟人的教育胸襟
? 来源：[ 新华网 ]?
　　电视剧《延安颂》说到毛泽东给儿子写信寄书的事。确实，在延安时毛泽东曾两次寄书给正在苏联上中学的儿子岸英和岸青。1939年寄去的一批书，途中丢失了。1941年1月寄出第二批书时，他写信说：“关于寄书，前年我托西安林伯渠老同志寄了一大堆给你们少年集团，听说没有收到，真是可惜。现再酌检一点寄上，大批的待后。”少年集团，泛指和岸英、岸青一起读书的中国学生。
　　这是一批什么书呢？毛泽东随信附了一张书单，并注明了册数。写道：“精忠岳传2，官场现形4，子不语正续3，三国志4，高中外国史3，高中本国史2，中国经济地理1，大众哲学1，中国历史教程1，兰花梦奇传1，峨嵋剑侠传4，小五义6，续小五义6，聊斋志异4，水浒4，薛刚反唐1，儒林外史2，何典1，清史演义2，洪秀全2，侠义江湖6。”
　　细看这份书单，既在意料之中，又在意料之外。《高中外国史》、《高中本国史》、《中国经济地理》和《中国历史教程》，大概都是当时的中国教科书，可用来补充岸英他们只读苏联教科书的不足。《大众哲学》是书单中唯一的一本政治类书，毛泽东对艾思奇的这本著作曾反复读过，并和作者当面讨论过，认为写得通俗易懂，有利于马克思主义哲学的普及。这些都在意料之中。
　　古典文学和历史小说在这份书单中占有很大比重，也是意料之中的。因为毛泽东自己从青少年时代起就十分喜爱读这些书。这里的《三国志》恐怕不是陈寿写的记传体史著，而是罗贯中的《三国志演义》，1950年中华书局还曾以《三国志》为名出版。《精忠岳传》即清人钱彩编著的《说岳全传》。“洪秀全”即清末黄小配写的《洪秀全演义》，章太炎写有序。《清史演义》，当时流行有三种：陆士锷《清史演义》、蔡东藩《清史通俗演义》、许啸天《清宫十三朝演义》。毛泽东寄出的，很可能是蔡东藩的。1936年毛泽东致电在西安的李克农：“请购整套中国历史演义两部（包括各朝史演义）。”就是指蔡东藩写的《中国历代通俗演义》。
　　《子不语》是清朝乾隆年间的大才子袁枚写的笔记小说，正编二十四卷，续编十卷，都是怪异的民间故事，包括神狐鬼怪、三教九流，长则数千字，短则几十字，如《四耳猫》一则仅两句：“四川简州，猫皆四耳。有从简州来者，亲为余言。”书名取自《论语·述而》“子不语怪力乱神”。《何典》是清乾嘉年间上海才子张南庄用英语方言写的讽刺滑稽小说，通篇描绘了阴曹地府里的形形色色的鬼。刘半农于1926年获得四十七年前的印本后，标点刊印，一年之内居然印发了两版。鲁迅对《何典》也非常感兴趣，曾感叹“访而不得”，故刘半农请他写序时，竟在1926年5月25日一天内写了《题记》和《为半农题记〈何典〉后作》两篇文字，并向日本友人增田涉推荐，被收入日本编印的《世界幽默全集》。
　　毛泽东向儿子推荐《子不语》、《何典》这两种带有“野狐禅”味道的书，似乎有点出乎意料之外，岸英他们毕竟还是中学生嘛。但更令人意外的是，毛泽东居然寄出了好几部武侠小说。《小五义》、《续小五义》讲的是“七侠五义”后代的故事。《峨嵋剑侠传》类似著名武侠作家还珠楼主写的《蜀山剑侠传》。《侠义江湖》不知是否是平江不肖生的《江湖奇侠传》或《侠义英雄传》？现在风行的金庸、梁羽生、古龙等新派武侠，均源于这些武侠小说。武侠小说历来遭到正统派人士的贬斥，却在民间广泛流布，迟至近年才引起学界的重视。中华书局《文史知识》杂志设辟过“武侠小说漫谈”专栏，学者陈平原著有《千年文人侠客梦》一书，中国人民大学开设过“新武侠小说与中国传统文化”讲坛。确实，青少年读一些武侠小说，有利于开发思维能力。试看那些剑侠，上天入地，修身寻道，仗义除恶，既是江湖社会的折射，又突破了时空界限和人力界限，跟西方当代影视作品中的“超人”、“魔幻”形象异曲同工，极具幻想力。而思维幻想力是思维创造力的基础。剑侠使出种种剑光斗武，或紫金色，或青白色，岂不就是激光武器？那些邪恶的剑侠，往往采集毒物用作武器，岂非就是细菌化学武器？
　　武侠小说和《岳传》、《三国》、《水浒》、《洪秀全》、《薛刚反唐》等历史小说，是中华民族的尚武精神在文学创作中的反映，前者多用浪漫笔法，后者多用写实笔法。浪漫的尚武，现实的英雄，构成了这些书的文化主调。而毛泽东的文化性格，正恰是充满浪漫气息和英雄气概的。反观时下为提高学生素质而推出的种种必读书目，谁会选入《子不语》、《何典》、《小五义》、《峨嵋剑侠传》、《薛刚反唐》等？这是胸襟所使然！
　　《兰花梦奇传》，笔者查过一些资料，未见著录，望有识者补正。(张铁民)········

红花

报名！！！
我是农村工作的乡村医师，想系统的学习中医知识。不知五先生同意吗？

五积散

[这个贴子最后由五积散在 2004/01/31 02:03am 第 4 次编辑]

下面引用由沧海一声笑在 2004/01/29 12:11pm 发表的内容：
报名。
我的志向和五兄相似。学好本领，在省城开一个诊所，让不相信中医的人看一看，让事实来说话！
我父亲是一名乡村医生，在当地有点名望。受家中影响，在上小学5年级的时候就自己看中医基础理论的书，自己从　...

和先生探讨一个问题：
在北京的长安街行驶着这样一辆公共汽车，图中黑色的部分代表车窗，黄色的代表轮胎，红色的代表车身，蓝色的代表车顶。
问题是：请判断它的行驶方向，并说明道理。谢谢！
大图如下：

五积散

[这个贴子最后由五积散在 2004/01/31 02:04am 第 2 次编辑]

下面引用由五积散在 2004/01/31 01:00am 发表的内容：
和先生探讨一个问题：
在北京的长安街上行驶着这样一辆公共汽车，图中黑色的部分代表车窗，黄色的代表轮胎，红色的代表车身，蓝色的代表车顶，本图为侧面图。
问题是：请判断它的行驶方向。谢谢！

沧海一声笑

[这个贴子最后由沧海一声笑在 2004/01/31 01:46pm 第 1 次编辑]

我觉得五兄有这样的担忧：先学西医，易使人的思维程序化，僵化；从而形象思维差，学不好中医。对于这点，我想你是多滤了，我从初三开始学周易，主要是学其中的预测。为了验证预测的结果对不对，一整天坐在院子里记录天气的变化。大学时候结识了本地一很厉害的人，向其学习六爻，梅花等，他对我很是赏识：），是不是有点自夸啊？呵呵。现在由于某种缘由放弃了对周易的研究，他很是惋惜。似想，若是形象思维不行的人，怎么能学进周易去呢？我说以上这话，是我内心的真实想法，也或许是为了怕我说不对你的题，而找的借口：）。
我认为这古怪的汽车是向右行驶的，即向有红字的方向走的。不知对否？还望赐教！
句句实话，若是有人不信，可去www.yiwenhua.com（易文化）网站问鼎升，这网即是他开办的。

五积散

1：周易是周易，医是医，二者只是有联系，不能完全等同，我在大学的时候，是我们学院周易研究学会的会员，差点掉进两个圈里：一是周易，二是围棋。幸亏我意识的早，腿抽的快：）因为我不可能成为玄学家，我也不可能成为职业棋手，因为我的职业是医生，其余的都是爱好，等你系统的学习中医后，你就知道我说的话是对的了。
2：为什么向右行驶？