[求助]请问要怎么治疗，好像阳虚畏冷

四气调神

薄涛斑竹没在线，没空吗？？还要麻烦您，等您的方子。

-=-=-=-=- 以下内容由 四气调神 在 2009年07月12日 05:52pm 时添加 -=-=-=-=-
理饮汤

苍术12克 干姜15克 桂枝尖8克 炙甘草6克 茯苓片8克 生杭芍6克 橘红6克  厚朴8克 大腹皮8克 莪术5克
三剂 水煎服

四气调神

暂时把理饮汤再喝两付了。

四气调神

一天没上，帖子就拉这么远，啊哈！这两天回家有吃了两付理饮汤，效果象很好哦。问题只剩一个了，吃饭没饱饿，吃饭时间也不觉饿，吃几大碗也不觉饱，有点夸张了。是饱的感觉很模糊，自己该养下胃，饭量先提前限定下才对。
现在吃这个药方：
苍白术各12克 干姜15克 桂枝8克 炙甘草6克 茯苓10克 生白芍8克 橘红8克  厚朴8克 大腹皮8克 莪术8克 砂仁5克


-=-=-=-=- 以下内容由 四气调神 在 2009年07月15日 09:53am 时添加 -=-=-=-=-
加吗丁零

四气调神

下面引用由薄涛在 2009/06/30 07:50pm 发表的内容：
“版主的方子也是一样的思路吗？”
不一样，我没有太用温阳的药，以补脾胃为主
这个病时间长，治起来也比较慢
吃药是一回事 自己品对也是主要的

药应该挺好！自己的性格、心态、环境等很关键，对吗？
要慢慢来，不知道时间和效果如何？

四气调神

引用：
近世有“火神”一派，擅用温热药以疗百病，温守、温通则扶阳而逐阴；温潜、温化则益阳而生阴。极尽阴阳对抗、转化之能事，颇得小中见大，一法含藏万法之神妙。然其法虽妙，亦仅近道之阶，与医圣体用圆明之气象，终不可比！
阳气者，宇宙之能量也，发于天日，伏藏于水土，吸附于兑金（阴精），弥散于天地万物之中，人一身之阳，由东南而升散，经西北而敛藏。从天地万物而来，归天地万物而去。其扶阳之法，下乘者相盗而得，中乘者相引、相感而聚；上乘者舍小就大、舍我合道。缘起而聚，缘尽而散，终无所得，毕竟是空。
世传扶阳之法，多相盗而得。《阴符经》有言，“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”然盗亦有道，境界有大小，法门分高下。阴阳本互根互用，互生互化，阳生阴长，阴敛阳降。脾居中土得阳气之运化而生营阴，营阴由东南上奉于肺而为肺金（精），肺金降则敛天阳而下，藏之少阴。是以扶阳之妙，在阴不在阳，滋阴之妙，在阳不在阴。故人盗天阳，由鼻入肺而降，当首重吐纳，次在饮食，末以医药。太阴肺吸敛天阳，皆阴精之功，降于阳明，伏于少阴，运于厥阴。
吐纳要旨，贵心息相依，息息归根，归根则静，阳气乃密。此扶阳之法，源出道家，汉唐以上，医出道家，吐纳之法，道医常用之疗疾。汉唐而后，医出于儒，不习道术，吐纳扶阳，遂弃而不顾，专于药食，舍大而就小，惜乎！ 饮食扶阳，由口而入，味重而气轻，五味出乎地，四气出乎天，煎炒蒸炸，四气离散，唯可补阴精，故饮食扶阳之理，不在补阳，而在补阴敛阳，伏阳，藏阳也。饮食要旨，一在以阴精克阴（邪），二在其生用，三在于知量。
扶阳之要，首在道路通畅。浊阴盘踞，阻东南则阴精不可上奉而迎阳，塞西北则不可降阳归舍。饮食要精，一指饮食要饱含阴精营养，二是要精细入微，可直接吸收运用，不多损阳热对其运化，排泄。丹溪载“倒仓疗法”，以黄牛肉熬汤频饮，黄牛本属坤土，大补太阴之精，狂饮之后，体内阴精流溢，可致汗，致吐，致泻，真是以补为泻，以阴精克阴邪，一时东南西三路俱畅，沉沉阴浊，一举荡平，精升阳降，真扶阳秘法也！
烹调之法，也极关键，煎炒蒸炸，必致四气离散，唯遗阴质，仅煲汤一法，可伏阳气于汤汁之中，故中药治病多以汤剂，凡火热炮制中药，其效必减。果蔬，种子，若不经火制而生食，则精气俱足，峻补精气，缓泄阴渣。今西方流行之“生机饮食疗法|”， 即以果蔬、种子打浆去渣而食，集“精微”、“生机”于一体。，补精扶阳，其法简效宏，屡起沉疴，疗效卓著，与“倒仓疗法”相类，仅生熟，缓急有异。惜此二法，至简至易，非智者难以起信，无厚利则商人、医界不用，终不能广济众苦。
由上可知，对正虚邪实患者，宜以汤汁疗法，粥疗法，生机饮食疗法。其饮食用量也极为重要，病者多正虚邪实，少量饮食可扶正祛邪，稍过则反耗损阳气，不能运化之饮食则成为阴渣，反增其病。佛教医学有句名言，“疾病以减食为汤药！”诚具至理！当然道家，武家有特殊的训练方法，使阳气大盛，需大量饮食以化阴精敛藏阳气，在此不表。
至于药物，亦多为食品，不过因其偏性大而名之药物而已。或阳多，或阴重，阳药扶阳而益阴，阴药益阴而扶阳，是以仲景《伤寒》六经，皆是扶阳之法也。
太阳伤寒，开门以迎阳，太阳中风，益精以固阳，（桂枝汤乃手太阳用药，取敛火生土之义助小肠生化营阴，复借稀粥之力令其达表固阳）；少阳病治以和解，妙在兼畅东西，令阴精东升，天阳西降；阳明炽盛，大耗阴精，乃以石膏，知母补之以精，助之以寒，强令天阳自阳明而降。故阳明热证，显耗阴精，暗损真阳，仲景明为益阴，实则大补阳气。石膏益阴敛阳，非扶阳之品而何？太阴脾虚，中土不运，营阴不足，升降不利，故理中汤补火助土运，上奉而化肺金，助敛天阳，正是火生土，土生金，顺生之意。痰湿雍滞，则温脾利湿，泄阴扶阳；少阴寒郁，北方闭塞，精不可向东而升，阳不可自西而入。四逆汤破阴回阳，非真补阳也，乃是破其闭塞，通其道路而已！厥阴寒证，吴茱萸汤双温肝胃，也是畅东西两路而扶阳；厥阴证至于阴阳两虚，阳耗于上，阴竭于下，则治用乌梅丸，大酸以敛浮阳，大苦以降相火，参，姜益中土化营阴，寒热并用，酸苦辛甘并用，唯无咸味，乃是病至厥阴，已无所藏蓄，唯敛东南，降西方，运化中土方有所藏蓄，补其母（金），克其子（木），皆为生水而设，故乌梅丸以补厥阴而复少阴，实有夺造化之功！然此方后世多用以治蛔，殊为可惜！
纵观仲景六经法度，明扶阳必暗益阴，显益阴必暗扶阳。今人不识阴阳互化之妙，扶阳必以温热，滋阴每以寒凉。医术总与道德同步，德全术精，今日之中医舍本而逐末，贪嗔太重则慧光不显，故颓丧如斯！
以吐纳导引，饮食医药扶阳，莫不赖医、患的心理、行为而共成。心行为因，健康为果，智者扶阳，不在果地上计较斤两，乃直奔主题，在因地上做功夫，在改造心理行为上着手。
其基础之法为开源节流，上乘之法为舍己利他，弃小合大。
开源重在中土与西北，辛劳四肢肌肉则脾土得以运化，磨炼其筋骨则肝肾得以强健，劳其心志则西北更多敛藏。人之天阳，得凉苦而降因寒因静而藏。西北之人，居苦寒之地，敛藏天阳也多；东南之人，处富庶温热之地，其耗也多、其藏也少。故史上南北之战，多以北统南。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……所以动心忍性，增益其所不能！……而后知生于忧患，死于安乐也！”故儒家以劳苦忧患为开源之法，佛家以吃苦消业为修定之阶。
今人喜安乐而恶劳苦，久则肌肉松弛，筋骨萎软，如肠动力减弱，骨质疏松等症，岂是补钙之类所能治愈。钙之流失为果，耽于安乐为因。今医治病，不辨何因，首重休息，次重补养，故多不效，当今之疾患，多由安乐放逸得来，必予劳苦忧患而去，运化中土，伏藏西北，也应“吃苦了苦，享福消福”的佛教因果观。
至于“节流”。老子曰“俭”、佛陀曰“戒”，名利声色之贪，损人害己之怒（嗔），重己轻人之傲（慢），轻贱自是之喜，皆激扬相火，耗散东南，流逸精气。“疑”则思虑气结，中土不运。智者持“戒”行“俭”，相火不泛则君火自明，相火灭能定，君火明则慧。故“节流”实为去贪、嗔、痴、慢、疑。
“戒”，实为守护东南，“苦”，功在敛降西方，静定而伏藏北方。志定神凝，则吸引八方精气，勇猛精进、遂感通天地之灵。此扶阳之法，因相吸、相感而成，直指心行，自非草木金石可比！
而最上乘之法，则是舍己从人，弃小就大。人之形质精神，无不自天地万物中来，终归天地万物而去。算计偷盗，苦行持戒岂能感通天地？“欲得”之心生“风”，万物内耗，“相防”之心生“寒”，万物隔离，天地否塞。“暑”、“湿”、“燥”、“火”皆由“风”、“寒”而化。欲心不除，防心不灭，相盗提防之心不绝，则生、长、化、收、藏不相顺接，何能真正“扶阳”？
一滴水只有融入大海才能真正“拥有”大海，圣人扶阳之道也若是，览《内经》、《伤寒》、作者尽心存天下国家、斯民夭寿，看不出一缕私意。非是密方术以富子孙，反尽数公开而利千秋！扶阳祛病的真正奥秘即在这里，此圣哲不言之教，后学者多有不识。不得其心而欲得其术，可乎？“我”与万物，皆天地之子也，仁民爱物，天地之心也？大公无私，舍己利他，则得天地之心！人与天地精神相往来，岂止扶阳也？佛家讲“愿力”，发大愿而生大力。誓救含灵之苦，乃生大医之力；心系天下，乃生治国之力；圣人心系千秋万世，则生开万世太平之力，孟子养气大法，正是仁民爱物，系心万世，故其浩然之气，“至大至刚，充塞于天地之间！”古人云，“善则生阳，恶能生阴”，以此！
上乘医理，治心为本。生而不杀，慈爱万物，“仁”化解嗔恨而益东方；施而不贪，予而不夺，“义”化贪吝则益南方；谦卑自处，敬天地万物，骄慢自去，虚之若空谷能容 ，卑之若江海能纳，故“谦”卦恒吉，常益西方；仁义通乎天，谦卑（礼）达乎地，通达天地精神；愚痴自去，智慧常生，故益北方。智者不惑，不为“风”（贪）引，不为“寒”（防）困，“疑”情顿失，中土生“信”，运化四方。故以仁、义、礼、智、信化解贪、嗔、痴、慢、疑，实乃扶阳上乘心法。
故三乘之法，各有偏重，盗法重机巧，小乘重苦行，大乘重舍我。舍己利他，无我敬他，则受戒，苦行均在其中也。其通乎大道而机巧自明。古人云：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，则无所得也！”
至此，扶阳之理尽矣！
或问曰：“圣人之道唯圣人知之，汝何知也？
对曰：“圣人之道圣人怀之，贤者知之，小人诬之。贤人证大我而未证无我，然以圣人之心为心，故能知圣人之道；小人者非指坏人，乃执小我为实有者，以小测大，以溪涧而度江海，以所知揣测未知，非是学圣人心行，而是炫耀所学，彰显自我，研究圣人。学圣人是舍我从圣，研究圣人是以圣从我。纵满腹经论，学富五车，犹是知解宗徒，终不得圣贤之法。欲学《内经》、《伤寒》者，不可不明此节！


-=-=-=-=- 以下内容由 四气调神 在 2009年07月17日 10:00am 时添加 -=-=-=-=-
稍明一二

薄涛

在前方中加
藿梗6克  焦三仙各8克

其余不变
三付

四气调神

      我这人心事重，心态不大好，应该是致病的内在因数。这方面的调整改变不可或缺。关键我觉得我需要很有兴致的积极多活动，也是一种心态，我认为这非常重要。薄涛 版主怎么看呢？我是否过分夸大了这方面的作用而把药物的作用看的不够重？
      我以前意识到这点，可因为其他的，身体上的蔽塞、淤滞的某种感觉却做不到。回老家时喝了两剂第一次方的理饮汤感觉很好，很好的消除了各种蔽塞、淤阻不通的感觉，且吃多了消化又费力时喝了药还可以加快消化，减少滞食的情况。感觉很对症，只是脾胃弱，消化费力不是短时间就改善的了的。相信个人积极的应对，在保证气力精神休息好的前提下充满兴致的多活动可以很好地发挥作用。现在在外面第二次的理饮汤喝了几剂感觉没在家时效果好，不知道是环境、心态的关系还是药店熬药不好！
      我准备回家调养，不知道我上面的想法是否对头？定要到身体精神有彻底的变化，可做回健康人。否则我不甘心的。不知道我这种情况要见效且达到一个稳定的阶段要多久？不会是要很久的调养吧？薄涛版主请给点指示啊！！另外感觉在家时一天喝四次药效果挺好，多吃点姜也有用，不大喜欢用西药，吗丁啉可否不用？
      最后真心的感谢薄涛版主，态度好，医术好！！先生日常那么忙还得麻烦先生花很多时间帮我。虽知道不太实际，可我也唯有、只能说声感谢。祝先生一生幸福！

-=-=-=-=- 以下内容由 四气调神 在 2009年07月17日 05:40pm 时添加 -=-=-=-=-
回家吃点好的！哈哈！鸡不错吧！

薄涛

药店熬的药  质量是很差的

向你这种情况有用 谷维素 多虑平的
效果也很好 吗丁啉能促进胃肠蠕动 你如果觉得不适可以停掉

健康向上的心情也很重要

混元

此症艾可显神

locusta2002

换平常普通一点看，这应该不算病吧，简单点就是体质瘦弱不禁风寒吧
虽然我不通医学，可我知道是药三分毒，既然你这么多年都吃了这么多的调理药，那何不换种方式进行，从日常生活中调理
1、从心理上不要太在意自己的身体，不要想太多，抛开那些心有余而力不足的事情，每天开心的吃喝生活就好了，一定要吃得很好，吃补药不如吃大鱼大肉，要吃得香睡得甜身体才好，吃不香睡不甜，就算好人也成病人了；
2、适当运动，哪怕在屋内伸伸手，弯弯腰，都会觉得精神倍增；
3、应该常出去走走，旅游，参加运动协会，走朋串友等等，心情或许会变的很好；


-=-=-=-=- 以下内容由 locusta2002 在 2009年07月18日 04:06pm 时添加 -=-=-=-=-
4、主食可以面食为主，利于肠胃利于消化；