第四期——哲医

胡不群

满腔热血为中医，真性情人也，尤衷的感动与敬仰！祝您为中医的事业，作出更大的贡献！

哲医

下面引用由胡不群在 2009/01/21 10:57am 发表的内容：
满腔热血为中医，真性情人也，尤衷的感动与敬仰！祝您为中医的事业，作出更大的贡献！

欢迎胡不群先生参与交流，谢谢。

胡不群

[这个贴子最后由胡不群在 2009/01/21 11:38am 第 2 次编辑]

下面引用由哲医在 2009/01/19 11:53pm 发表的内容：
哈哈，这个问题有趣。实话实说，我本人不信佛，但很喜欢佛文化。由鸠摩罗什翻译成中文的佛经，是一种非常优美的语言形式，有很深的佛文化。我个人的体会，读佛经，不仅有文化享受，还能启发人的悟性，这是佛文化 ...

哲医先生是深入经藏的行者，真通佛教者，才能说得出这样的道理来，其实佛教不是宗教，只是一种智慧的启迪，比如我为人写过《佛教教育论》的序，也开讲过《论语》，还将应朋友们的请求开讲《老子》呢？只是《圣经》虽然看过，但觉得宗教意味态重，故而不再涉猎。其余哲医先生对待古文化的态度，正所谓先得我心者也。

胡不群

哲医先生：我觉得阴阳五行不能仅以哲学目之，虽然它具有哲学的某些性质和特征。其实中国古代是没有纯哲学的，从道不离器，道在器中之心物一元看，这也不能仅以哲学目之啊！不知先生以为然否？

红杉树

虚坏若谷 哲医先生真学者也  此论出自张子和<<儒门事亲>>. 因先生专重经络 在下以为 子和此论 乃真知灼见 故冒昧提出 翼其有益于先生对经络之深入研究..................

-=-=-=-=- 以下内容由 红杉树 在 2009年01月21日 11:36am 时添加 -=-=-=-=-
见于-----辨十二经水火分治法

胡不群

下面引用由红杉树在 2009/01/21 11:31am 发表的内容：
虚坏若谷 哲医先生真学者也  此论出自张子和<<儒门事亲>>. 因先生专重经络 在下以为 子和此论 乃真知灼见 故冒昧提出 翼其有益于先生对经络之深入研究..................-=-=-=-=- 以下内容由 红杉　...

哲医与豆杉论学，皆足以令人感动，皆诚笃之君子也，论坛需要这样的学者为楷模！

xyx0535

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回复xyx0535先生：
众所周知，中医学的世界观是整体观念，因此，中医哲学的世界观也是整体观念，这是必须一致的。因为，哲学本身就是关于世界观的理论嘛。
心和物、形和神都是客观存在，心物一元和形神统一，是中医哲学的物质观和生命观。因为，物质观和生命观都必须建立在世界观的基础上，是世界观在不同领域的体现。
现代哲学关于世界统一于物质的观点，认为自然界、人类社会和人体都是物质的，忽视了心物和形神的统一。这是现代哲学与中医哲学最根本的区别。如此回答，不知是否满意。
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    先生是回复我很满意，理由如下：
    一，中医的世界观（包括物质观和生命观）是中医哲学的基石。虽说阴阳五行、整体观是中医哲学的核心，但是阴阳五行、整体观是建立在中医的世界观、物质观、生命关系基础上。
    二，中医的世界观、物质观、生命观是“形神统一”，这是一个关键。时至今日中医所有的问题都在于把“形神统一”没有提高到应有的位置。没有神（象、功能）就不能形成整体观，亦不会有阴阳五行。

    三，“形神统一”是中医的研究范围、研究方法和研究方向，是走进中医殿堂的大门。

红杉树

下面引用由胡不群在 2009/01/21 11:41am 发表的内容：
哲医与豆杉论学，皆足以令人感动，皆诚笃之君子也，论坛需要这样的学者为楷模！

胡兄谬赞了 哲医老师真君子也 红杉自知无缘君子二字 但求有益国学 于愿足矣.....................

溪流

哲医是个认真踏实做中医学问的人，值得我们学习。

胡不群

"但求有益国学"即是大愿，即是担当得起！