[原创]中医证候就是现代化的

中西医融合观

日.末木刚博《逻辑学-知识的基础》把逻辑分为两中，一种就是一般逻辑，
===========================================================================
    当然，可以把逻辑分为一般逻辑与特殊逻辑。其实，特殊逻辑就是理论框架，他一定遵循着一般逻辑学的规则。  
    你所讨论的“病机逻辑”，实际上也是中医的理论框架。辨证论治必须在中医的理论框架内进行。
    每个人都会说话，不学习语法，语言非常流利。只有学习外国语言时，才学习语法。我们讲话时没有人刻意遵循逻辑学规则，在日常生活中我们潜意识的运用逻辑学规则。中医医生在按照中医的理论体系诸如：阴阳五行，经络脏象，卫气营血，六经传变，病机十九条，四气五味等等论述，进行辨证论治时，已经运用了逻辑学的一般规则。而且中医理论的建立过程中也遵循着逻辑学的规则，取象比类的方法也遵循着逻辑学的规则，否则，这个理论出现逻辑问题，或者与逻辑学规则矛盾，那么，他不会存在，更不可能指导中医实践，早早就会被淘汰。
    所以，把辨证论治过程中运用的逻辑学规则抽出来讨论，并建立“病机逻辑”的概念，只能增加混乱，对于辨证论治的正确实施没有任何积极意义。

壶中人

中西医融合观先生：
1，常说的口语“吃饱了”，有没有逻辑意义？有，是什么？没有，为什么我们常说？
2，先有语言、特殊逻辑，还是先有一般逻辑？逻辑学形成于对各个具体学科逻辑的研究，还是各个具体学科逻辑来源于一般逻辑？
3，是特殊逻辑蕴含了一般逻辑，还是一般逻辑规范特殊逻辑？
4，请把帖子读明白了，病机逻辑的用意，在于指出病机是中医对临床思维把握疾病本质的逻辑规范，而这样的逻辑规范，通过病机理论及其原则规定体现出来，目的在于突出中医自己的临床逻辑特征和疾病本质特征-病机，在于突出中医的证候的疾病本质特征，不是把“病机逻辑”固定为术语。作这样的争论，毫无意义。

中西医融合观

    请把帖子读明白了，病机逻辑的用意，在于指出病机是中医对临床思维把握疾病本质的逻辑规范，而这样的逻辑规范，通过病机理论及其原则规定体现出来，目的在于突出中医自己的临床逻辑特征和疾病本质特征-病机，在于突出中医的证候的疾病本质特征，不是把“病机逻辑”固定为术语。作这样的争论，毫无意义。
===========================================================================
    你只要把“病机逻辑"是什么？具体的说清楚就行了！
　　太阳表证的“病机逻辑"是什么？用什么具体的“病机逻辑"对太阳表证进行辨证论治？
　　

壶中人

"太阳表证",先生已经把它的病机逻辑说出来了：太阳是病种，即“辨**病脉症并治”中的病；表是病位，用《伤寒论》的病机逻辑理解，就是太阳病中的病位在肌表的一种“证”，但这样的“证”，还不是最终的证候判断，太阳病在肌表的“证”，只有进一步明确了寒热虚实、病邪性质、传变与否等等，才能算一个完整的证候判断，这就需要先生具体地去“观其脉症，知犯何逆”了。

中西医融合观

      "太阳表证",先生已经把它的病机逻辑说出来了：太阳是病种，即“辨**病脉症并治”中的病；表是病位，用《伤寒论》的病机逻辑理解，就是太阳病中的病位在肌表的一种“证”，但这样的“证”，还不是最终的证候判断，太阳病在肌表的“证”，只有进一步明确了寒热虚实、病邪性质、传变与否等等，才能算一个完整的证候判断，这就需要先生具体地去“观其脉症，知犯何逆”了。
===========================================================================
     你的回复等于什么也没有说！