肝在右，为什么肝气在左？

chenqianping

中医是一门经验医学,中医理论是从大量临床实践中总结出来的,,古人观察到"肝病者,左胁先痛,左关先弦”。中医理论形成之初是没有解剖知识的，所以心肝脾肺肾就不是实指，而是功能，中医还有左肝右肺之说呢。后来西医进入中国，翻译的人借用了中医五脏六腑的名字，才引起概念的混淆。

chenqianping

所以"肝在右,为什么肝气在左?"我告诉你,肝在右的肝是西医的肝,肝气在左的肝,是中医的肝,你这在用西医的理论来质问中医。钱学森说“西医要达到系统论水平要400-500年，要达到中医整体论的水平还要400-500年，中医很多不能解释的问题不是中医的错，是现代科学技术落后于中医理论。”所以你用一个落后的理论来质问一个先进的理论，就象用小孩子的话来解释大人的言行一样幼稚可笑。

翟鉴

chenqianping 兄说：  　　
  中医是一门经验医学,中医理论是从大量临床实践中总结出来的,,古人观察到"肝病者,左胁先痛,左关先弦”。
答：“肝病者,左胁先痛”这是不确切的！而且中医是解释不了的，因为中医找不到木为什么在左的证据。但是，西医可以解释这个问题，
肝病的神经反射可以出现左胁疼痛。
关于肝病左关弦的问题，这是肝（木）位置在右最有力的证据！观察火的盛衰在上，这是因为火的位置在下，在下者必然向上升，所以，肾为火脏，其肾脉在上“尺”；心为水脏在上，其脉在下“寸”；木在右，其运动过程向左，所以，肝脉在左关。
您说：
中医理论形成之初是没有解剖知识的，所以心肝脾肺肾就不是实指，而是功能，中医还有左肝右肺之说呢。后来西医进入中国，翻译的人借用了中医五脏六腑的名字，才引起概念的混淆。
答：古代中医的解剖是有目共睹的，如《难经》曰：“肝重二斤四两，左三叶右四叶……其藏右胁右肾之前”等。您怎么说中医没有解剖呢？
“ 中医还有左肝右肺之说”，这是因为中医受“河图”左木右金的影响而来，我们已经有能力废掉旧“河图”了！ 左肝右肺之谬还在话下吗？
  chenqianping 兄说：  　　
你这在用西医的理论来质问中医。
答：您曲解了我之意！我要保守派用中医的角度拿出木为什么在左的证据（用什么方法都可以），请吧！
钱学森说“西医要达到系统论水平要400-500年，要达到中医整体论的水平还要400-500年，中医很多不能解释的问题不是中医的错，是现代科学技术落后于中医理论。”
答：钱老的这段话是片面的！中医的运气学说等是中医之长，而且是用现代手段解释不了的。我曾经有过这样的想法：60花甲子到60年的今天和今天的天气是一样的，但事实并非如此。那么，既然五行的天干、地支都一样，为什么结果不一样呢？这是因为天干地支60年一轮，北极70年左右行一度，北极星从北极圈开始运行，到回归北极圈的一个大循环至少要上万年，或更多。所以，60年的今天肯定与今天的天气不一样。这也是我们祖先的神奥之处。但是，不能因为我们（现代）解释不了的东西就说成是错误的。
肝（木）的位置在右，是中医已经明确的东西。把已经明确的肝在右，歪曲为在左，这是中医之短处！中医仅根据一张废“河图”木在左，就不相信人的肝在右是真的了，这是中医的愚昧！用中医之长处来掩盖中医不能自圆其说的短处，这是保守派惯用的手段。但是，保守派忽视了最重要的一条，那就是，无中生不了有（左边不是木，所以，保守派永远也不会找的木在左的证据）。
   chenqianping 兄大言说回答我的问题，但是，并没见一字提供木在左的证据！并且，您连中医、西医的差别在哪都不知道。脏腑之名中西医的差别是：中医的“散膏”“膵”西医称“胰”，而中西医的肝是完全一致的；脏腑的功能而言：中医比西医广泛些；中西医脏腑的位置是完全一致的（中医的肝在右，西医照样肝在右）。

惊蛰

而中西医的肝是完全一致的；
拜托翟兄看看中基藏象学一章，再回答中西医的肝真是完全一致吗？凡是稍有中医基础知识的人都不会说种话。

翟鉴

惊蛰兄说：   　　
  而中西医的肝是完全一致的；
拜托翟兄看看中基藏象学一章，再回答中西医的肝真是完全一致吗？凡是稍有中医基础知识的人都不会说种话。
答：按您说，是否  藏象学一章没有的东西，别的中医书籍也都没有？您能说《难经》不是中医吗？《难经》解剖的肝不是西医的肝吗？您能说他们的区别在哪吗？总不能因为肝的位置与理论相反了就强加到中西医的差别上吧？

philips66

翟某，不知你今年多大，有没有听过肝阳上亢的人讲过。
中医是几千年来在经验、现象基础上反复修正升华而成的理论，你，我不知道你有过什么体会，得过什么病，练过气功？？？？？
我肝阳上亢时，明显感觉左边脖子不畅，而右边却无

翟鉴

philips66 兄说：  　　
我肝阳上亢时，明显感觉左边脖子不畅，而右边却无
答：五脏六腑无论哪个脏腑之病都可以出现某局部左或右及上或下。按您所说，请您回答我一个问题：人体的肾在下，肾虚的情况下，有时头沉或全身乏累，是否就证实肾在上或全身都是肾？
左肝右肺之说的目的何在？为什么肾在下不说肾气在上？等等。原因只有一个：“河图”错把木定义在左，等知道肝的位置与“河图”相雷同时，又认为“河图”是至高无上的！因此，用肝在右而肝气在左来搪塞与实际不符，并掩盖“河图”之谬！这种以功能来掩盖位置的谬论，只有保守派才会崇拜的！
我的这个命题主要是针对“河图”木在左所立。等您找到木在左的证据，我们再讨论它的功能……，仁兄，请吧！

ethlokid

虽然 和你费唇舌是很浪费时间 但是不能就这么算了
岐伯对曰：藏有要害，不可不察，肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市。
肝生于左 非白话语生在左边 你看后几句 心部于表 心在表吗？如你说的古人有解剖的 但难经里却只有那一段 根本上不以他为治病方法 很显然那是功能的说法 肝气生发在左 肺气藏于右边 部通布心功能布散于表 肾治于里 治理里 可见生藏部治是其功能
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝
酸生肝 在藏为肝 是两个概念 前者指的是功能性的肝 后者为解剖的肝 难经所言为后者 内经以前者较多。不懂古文是中医最大的难题啊！

“河图”错把木定义在左，等知道肝的位置与“河图”相雷同时，又认为“河图”是至高无上的！因此，用肝在右而肝气在左来搪塞与实际不符，并掩盖“河图”之谬！这种以功能来掩盖位置的谬论，只有保守派才会崇拜的！
我的这个命题主要是针对“河图”木在左所立。等您找到木在左的证据，我们再讨论它的功能……，仁兄，请吧！

忘了告诉你 照照镜子，你就会发现  镜子里边的你 肝是在 左边的。

翟鉴

ethlokid  兄说： 　　
岐伯对曰：藏有要害，不可不察，肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市。
答：您肝在左的证据在哪，难道重复一段古文就等于证据吗？是肝生于左，是肝在左？告诉您，古人只能有此说，但绝无此事！
您说：
肝生于左 非白话语生在左边 你看后几句 心部于表 心在表吗？如你说的古人有解剖的 但难经里却只有那一段 根本上不以他为治病方法 很显然那是功能的说法 肝气生发在左 肺气藏于右边
答：您能说出肝“气”是什么吗？
您说：
酸生肝 在藏为肝 是两个概念 前者指的是功能性的肝 后者为解剖的肝
答：难道解剖的脏器与功能还要分开吗？是否功能不是出于本脏？如果脱离了本脏何谈功能？难道胆汁不是来自右边的肝？是否脏器的功能都要与位置相反？到底肝木在左，还是肝功能在左？难道你们学中医就只背诵原文？还没有中医时古“河图”已经错把“左”东为木了。盖天派左东木右西金上南火下北水，已经和事实大相雷同了！心为火，从古至今还没有一人找到心为火的证据，肾为水也如此。而且还与自然相反！火在上水在下没法相交！这一切您核实过吗？