[原创]中医的科学化与现代化需要中国哲学的支持

岁月无情

    哲学为什么要将万事万物的本质抽象到这么高呢?哲学为什么需追问世界的终极本体呢?是不是在故弄玄虚?不是的。这里的原因有二（我今天仅介绍一个）。首先，这是由哲学自身的性质决 定的。哲学的本性就是对宇宙万物作“追本溯源”、“穷究会通”地思考，否则就不是哲学了。譬如，当我们将“黑马”的本质抽象到“动物”层次，那只能形成“动物学”，而“动物学”是具体科学，不是哲学。只有将包括“黑马”在内的“万物”抽象概括到“存在”这一“万物”(多)的最大共性，普遍性才能形成对“整个世界”的“根本看法”，从而形成世界观，形成哲学。

逸湘

道家跟道教都分不清了
遑論中國哲學

中西医融合观

下面引用由gl0101在 2009/09/25 04:21pm 发表的内容：
    欢迎先生参与讨论，感谢先生的的长篇大论。我认为，东西方哲学可以共处，但不可以融合。先生是不是认为东西方哲学可以融合为一种哲学？

     对于医学来说，哲学的确是个难题，而且我们讨论哲学有点外行看热闹的意味。我发表的那一点点东西真是太少了。
     文化包括知识，知识包括科学知识、艺术知识、经验知识、自然知识、哲学等等。医学不仅是科学知识，而且有经验知识。东西方文化的差异导致了中国文化、中国哲学、中国医学与西方文化、哲学、医学的差异。如果东西方文化能够融合，中西哲学融合、中西医融合就是必然的！反之，则不能够融合！
      融合与共处并不矛盾，融合是进化，是产生一个新的事物，而原来的事物并没有完全消灭，是1+1=3，三个事物共处。取象比类一下，男人加女人生个孩子，一家三口共处！这就是一体化与多样性共存而不矛盾的原因。孩子是男女人（父母）一体化的结晶，一家三口是多样化共存。
      马克思已经把欧洲资本主义文化（哲学）与欧洲封建文化（哲学）进行了融合，但是他没有充分接触到中国古代文化，而中国恰恰是世界封建社会的顶峰，中国文化是世界封建文化的顶峰，所以马克思的唯物辩证法或者辩证唯物主义尽管在普遍意义上已经融合了封建社会文化包括哲学，但是有缺憾。毛泽东以其深厚的中国文化底蕴弥补了马克思主义的缺憾。所以说：毛泽东思想已经从实际上完成了东西方哲学的融合。
      马克思主义与中国实际相结合就是毛泽东思想；由此，自然就产生了中国文化与西方文化的结合，中国文艺与西方文艺的结合，中西医结合等等。现代京剧、现代芭蕾、中国交响乐等等，运用古代艺术形式、欧洲西方艺术形式表现中国现代的生活内容；运用中国的艺术形式表现西方的生活内容等等，都是文化融合的具体表现。
      所以，我认为：中西医融合是必然的！

岁月无情

不吐不快

  李教授总是把政治同学术融合，“······实际上完成了东西方哲学的融合。”唯心论同唯物论融合了吗？辨证法同形而上学融合了吗？矛盾是相比较而存在，相斗争而发展的。

甲lijhvc

下面引用由不吐不快在 2009/09/26 11:22am 发表的内容：
李教授总是把政治同学术融合，“······实际上完成了东西方哲学的融合。”唯心论同唯物论融合了吗？辨证法同形而上学融合了吗？矛盾是相比较而存在，相斗争而发展的。

唯心 与 唯物 的 融合 是 精神 变 物质，物质 变 精神，精神 与 物质 统一 于 存在，也就是 任何 存在 是 精神 与 物质 的 统一。

岁月无情

岁月无情

[这个贴子最后由岁月无情在 2009/09/26 04:11pm 第 1 次编辑]


哲学是最一般的知识体系
    哲学是对具体科学知识的“概念和总结”，这种“概括和总结”属于最高的“概括和总结 ”，因而其所形成的结果必定是最一般的知识。就是说着哲学是处于人类知识阶梯最高层次的知识。哲学知识所反映原是万事万物的最大共性，最后本质，它对一切具体科学知识具有统摄和解释功能。因而学任何一种具体科学知识的人都须学习哲学。

中西医融合观

下面引用由甲lijhvc在 2009/09/26 11:57am 发表的内容：
唯心 与 唯物 的 融合 是 精神 变 物质，物质 变 精神，精神 与 物质 统一 于 存在，也就是 任何 存在 是 精神 与 物质 的 统一。

     有道理。
     我们讨论哲学都是外行，外行就说外行话吧。
     辩证唯物主义是为无产阶级革命服务的。这是马克思的原话，我没有篡改。而医学并不完全是为无产阶级革命服务的，所以，医学与哲学并没有完全的、必然的内在联系。医学理论中，临床医学实践中都有唯心主义、机械唯物主义、辩证唯物主义的成分，这是事实。我们日常生活中同时存在着唯心论、唯物论、形而上学、辩证法，我们每个人的头脑中同时存在着唯心论、唯物论、形而上学、辩证法，这也是事实。
     辩证唯物主义是目前世界上最先进的哲学思想，无产阶级运用这个思想进行革命斗争能够取得胜利。资产阶级否定辩证唯物主义，不使用他，也不会使用辩证唯物主义，但是，资产阶级运用机械唯物论同样可以达到资产阶级的目的。布什打伊拉克运用的就不是辩证唯物主义，他没有发动美国的无产阶级、伊拉克的无产阶级进行无产阶级革命推翻伊拉克萨达姆政权，而是运用弱肉强食的资本主义理论推翻了萨达姆！实践是检验真理的标准，弱肉强食不是真理吗？！相反，毛泽东就不能运用弱肉强食的真理去打败蒋介石或者进行抗美援朝战争，毛泽东不能和他们拼武器装备因为我们弱，毛泽东运用辩证唯物主义理论，发动人民群众的创造力与牺牲精神战胜了蒋介石与美帝国主义！那么，先进的武器装备与辩证唯物主义相融合，何乐而不为呢！

萧铁

就这个主题而言, 首先, 所谓"科学化"和"现代化"的提法, 有两个前提: 一是肯定这是中医发展的方向; 二是承认中医整体上目前并未达到现代、科学的标准. 无需讳言, 中医界很有些人根本否定这个方向, 或不认同中医没有达到现代、科学的标准 - 所以才会有人挖空心思炮制所谓"东方科学"的怪胎. 与这些人讨论, 就像无神论者与教徒讨论上帝是否存在一样, 已经讨论了几百年, 再讨论几百年都是不会有什么结果的. 我自认是个很实事求是的人, 当然要尽量避免把宝贵的光阴浪费在这种毫无意义的争辩上. 所以, 后面的讨论, 只是在对这两个前提都认同的条件下的进一步探索.
　
第二, 所谓"哲学支持"至少有两个含义:
　1) 直接拿某种哲理(如天人阴阳五行)作为解释研究对象(病因/药性)之理
　2) 用[某种]哲学来指导中医进行科学研究
含义一所代表的, 是传统中医理论与现代科学之间"不可调和"的矛盾: 要科学化、现代化, 就不能拿哲理作为说事的根据. 这一点, 前面所说过对科学化、现代化前提持否定态度的人当然不会同意. 但不要说相关的专家, 只要在现代社会生活/受教育的人, 绝大部分都不会接受这种用哲理代替实验数据的所谓"科学" - 这对那些立志要打国际市场的人尤其要有十分清醒的认识. 对此, 我相信即使邓老也明白(尽管还保留了一些尾巴), 所以才有用五脏相关说取代五行学说之举. 故在这一点上, 除了希望国医大师继续发挥积极作用外, 似乎也没有什么可议的了.
　
至于含义二, 则是我前一帖子所针对的. 也许可以再补充两点. 第一, 哲学作为人类各种知识的最高抽象思维, 对科学研究本身的规律性总结, 应该说历史上曾起过一定的指导作用(譬如库恩关于科学革命结构的研究). 但随着科学研究方法学的成熟, 表现为从选题到实验设计到数据搜集到结论评估等一系列研究方法的规范化, 实在看不出在科学研究上还有多少需要受哲学指导的空间. 别的不说, 在国外, 大学里各类科技研究专业, 从没听说要专门修完哲学课才能做研究的. 大部分教授没有, 学生更没有, 在这种情况下, 哲学如何指导具体的科学研究? 实事求是的说就是没有.
　
第二, 科学化、现代化所依靠的, 不是什么哲学支持, 而是科技知识创新; 知识创新来自科技研发, 而现今的科研主体, 是大学和企业等机构, 因为现代科技所需的资源, 已经不是十八、九世纪稍有经济能力的个人所能负担的. 而如何保证大学等科研机构能有效运用公共资源, 在培养人才的同时产出创新成果, 与空谈哲学支持一点关系都没有. 中医喜用医案来说明问题. 我这里就有一个大家都熟悉的大学科研案例:
　　博士论文题目：逍遥散抗心理应激损伤学习记忆的有关神经生物学机制研究
　　作者：徐志伟
　　导师：邓铁涛
　　单位：广州中医药大学
那些主张哲学指导科学的人, 请给大家讲讲, 哲学在这个科研案例中如何起了"指导"作用? 就请先从选题开始吧.