[原创]中医之阴阳理论和五行理论

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作者留言：仙家修道为仙，初证，则长生不死；极证，则统理乾坤。古今人人羡慕，而愿学者。但道理精深，人人未必能晓。

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作者留言：夫所谓道者，是人所以得生之理，而所以养生致死之由；修道者，是即此得生之理，保而还初，使之长其生而不死之法。

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作者留言：气因淫垢而消耗，神因淫欲而迷乱。故皆不足，而渐趋于死。

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作者留言：吾因度世丹中热，不惜婆心并饶舌。世尊亦为大因缘，直指生死真可惜。老君也患有吾身，传示谷神人不识。

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作者留言：上士先避患，而后就利；先远辱，而后求名。故圣人，常从事于无形之外，而不留心于已成之内。是以祸患无由至，非誉不能尘垢。

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作者留言：三圣人者，非贪生也，非逃死也。盖生而生，死而死者也。

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作者留言：凡人之神，半动于昼而阳明，半静于夜而阴昏。阳如生，阴如死。修炼之士，必以昏昧而阴者，渐消去之。故消一分阴，添得一分阳。去二分、三分、四分、五分阴，则添足二分、三分、四分、五分阳。渐渐逐分，挣到消尽十分阴，添足十分阳，谓之纯阳。纯阳到，无阴睡，谓之胎全神全。所以古人云：“分阴未尽则不仙”

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作者留言：行住起止者，行则仙佛二宗之喻也，住则仙佛二宗之喻也。

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作者留言：若夫至圣神人，能知道体太极之所以判，能知死生根本之所以始，能知乾坤阴阳之所以乘，能知天地玄牝之所以交。是以法乾坤之体，效坎离之用，振阴阳之柄，过生死之关。

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作者留言：今以有限易摧之身，日逐无涯不测之事。一息不来，倏然长往，命未告终，真灵已殁于别壳矣。当斯之时，虽荣居极品，禄享千钟，家丰无价之珠，室富倾城之美，悉皆抛下，非己有也。