[原创]中医是超科学的

丁元江

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作者留言：手太阴、阳明金也。足少阴、太阳水也。金生水，水流下行而不能上，故在下部也。足厥阴、少阳木也，生手太阳、少阴火，火炎上行而不能下，故为上部。手心主少阳火，生足太阴、阳明土。土主中官，故在中部也。此皆五行子母更相生养者也。

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作者留言：太上五行秘文，与天地同生。混仙万真，总御神灵。天无五行，则三光不明；地无五行，则山崩岳倾；人无五行，则身朽凋零。故五行混合，相须而生。若有志心，当寻真名。既受其法，天地同根。呼魂招魄，保命役神。修之九年，克登上仙。

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作者留言：道本一理，法分三元。天元、地元、人元也。丹宗九品准三成，初成、中成、上成也。其三元丹经，分而言之，天元曰大丹，地元曰神丹，人元曰金丹。合而言之，初成曰金丹，中成曰神丹，上成曰大丹。是三元皆有大丹、神丹、金丹之名也。

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作者留言：五行乃独行真道而不言，故能与天地为常也。凡天下之为道行者，象此不可胜书也。故能爱利，口不妄言，则道可得也。欲轻忽事，反吾文言者，成邪凶，为道所贼，万不失一也。

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作者留言：无知者，多思神殆，多念志散，多欲损气，多事役形，多语弱气，多笑损脏，多愁摄血，多乐溢意。多喜则交错，多怒则百脉不定，多好则昏迷不理，多恶则憔悴无欢。故其源不清，和气自耗，不得延年，失于养心之故也。故古喻之如猿，狂而不定。比之如贼，盗其所有也。

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作者留言：世人不悟大理，以尘世石火电光中暂荣暂贵，役使心绪无定。一日，气弱而病，气绝而死。转转不悟，流身异类。透灵于别壳，终不达生死之宜。

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作者留言：夫道者，高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形。原流泏泏，冲而不盈，浊以静之徐清；施之无穷，无所朝夕，表之不盈一握。约而能张，幽而能明，柔而能刚。含阴吐阳，而章三光。山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，麟以之游，凤以之翔。

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作者留言：人生而静，天之性也；感物而动，性之害也；物至而应，智之动也。智与物接，而好憎生焉；好憎成形，而智怵于外；不能反己，而天理灭矣。是故圣人不以人易天。外与物化，而内不失情。故通于道者，反于清静；空于物者，终于无为。以恬养智，以漠合神，即乎无垠。循天者，与道游也；随人者，与俗交也。故圣人不以事滑天，不以欲乱情。不谋而当，不言而信，不虑而得，不为而成。是以处上而民不重，居前而人不害。天下归之，奸邪畏之。以其无争于万物也，故莫敢与之争。

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作者留言：道无声，故圣人强为之形，以一句为名天地之道。大以小为本，多以少为始。天子，以天地为品，以万物为资。功德至大，势名至贵。二德之美，与天地配。故不可不轨大道，以为天下母。